Islam Memandang Pluralisme

 "Di tangan semua komunitas, ada darah yang perlu dibersihkan. Jangan sampai ada kalangan yang merasa suci sendiri, merasa sempurna. Karena di dunia ini tidak pernah ada kesempurnaan."

Agama merupakan peraturan, yaitu peraturan yang mengatur keadaan manusia mengenai sesuatu yang ghaib, budi pekerti,maupun pergaulan hidup bersama. Sedangkan pluraslisme adalah suatu paham atau pandangan hidup yang mengakui dan menerima adanya kemajemukan atau keanekaragaman dalam suatu kelompok masyarakat.

Kemajemukan yang dimaksud dapat dilihat dari segi agama, suku, ras, dan adat istiadat. Menerima kemajemukan berarti menerima adanya perbedaan. Kemajemukan bukan berarti penggabungan tetapi suatu kekhasan yang membedakan agama yang satu dengan agama yang lain. Jadi pluralisme berbeda dengan sinkretisme (penggabungan) atau asimilasi (penyingkiran).

Dewasa ini, anggapan tentang pluralisme bahwa semua agama adalah sama, hal inilah yang kemudian disalahgunakan oleh beberapa pihak tertentu untuk mengubah suatu ajaran agama agar sama dengan ajaran agama lain.

Dalam perspektif islam, agama yang benar adalah agama islam. Yang mana Allah berfirman:

"...Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untuk-Ku, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridhai islam sebagai agamamu..." (Qs Al-Maidah : 3)

Asumsi pada masa sekarang tentang pluralisme yaitu meletakkan agama-agama pada posisi setara, apa pun jenis agama itu. Pluralisme agama meyakini bahwa semua agama adalah jalan yang sah menuju Tuhan yang sama. 

Agama adalah persepsi manusia yang relatif terhadap Tuhan. Sehingga karena kerelatifannya maka seluruh agama  tidak boleh mengklaim atau meyakini bahwa agamanya lebih benar dari agama lain.

Disini terdapat kekeliruan terhadap pemahaman tentang pluralisme. Paham pluralisme bukan menganggap semua agama itu sama.  Tetapi, memiliki pemahaman yaitu  menganggap  perlakuan kita kepada umat beragama sama, tidak ada yang namanya diskriminasi. Serta, saling mengormati dan menghargai terhadap suku, etnis, dan agama.

Maka dari itu di dalam al-Quran Allah berfirman:

"Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal." (Qs Al-Hujurat : 13)

Suatu bangsa yang terdiri dari suku dan agama yang beragam dan masyarakat yang terdiri dari keluarga-keluarga yang berlainan, semua itu menunjukkan adanya perbedaan, keragaman, dan keunikan, namun tetap dalam satu persatuan.

Pluralisme terhadap agama merupakan kenyataan historis yang tidak dapat disangkal oleh siapapun. Dalam permasalahan sekarang ini, agama hanya dijadikan pembatas dalam sisi manusia. Sebagai dampaknya timbul sikap-sikap ekslusivisme para penganut agama, sikap saling mencurigai, intoleran yang berakhir dengan ketegangan sosial, pengrusakan, permusuhan jiwa, dan sebagainya.

Ironisnya lagi adalah perubahan kondisi sosial ekonomi yang dipacu oleh perkembangan ilmu dan teknologi yang pesat, membawa serta perubahan-perubahan dalam cara berfikir, menilai, dan menghargai hidup , serta  realisasi pluralisme dalam beragama.

Ini semua membawa kekaburan nilai yang  nilai yang sebenarnya selalu ada dalam proses perkembangan dan perubahan masyarakat, serta dalam pribadi seseorang. Alangkah indahnya jika paham pluralisme mengedepankan  nilai-nilai dan norma-norma yang terkandung di dalamnya untuk kemudian diserap dan diterapkan dalam kehidupan sosial beragama.

Dengan demikian, kemajemukan agama akan dapat melahirkan sebuah rahmat yang indah, dimana yang satu dapat mengisi satu sama lainnya, sehingga ada unsur saling melengkapi dan saling memahami. Islam melalui kitab suci Al-Quran memberikan pendidikan nilai kesadaran pluralisme agama terhadap umat manusia diantaranya tampak dari sikap-sikap Al-Quran memandang pluralisme.

Al-Quran memandang nilai pluralisme sebagai kebebasan dan pengakuan eksistensi agama lain. Muhammad Quraisy Shihab dalam wawasan Al-Quran menyatakan, Tuhan memberikan kebebasan kepada manusia untuk memilih jalan yang dianggapnya baik. Dalam kaitannya dengan pluralisme manusia meyakini bahwa kebenaran ada dalam genggaman Tuhan.

Nilai tenggang rasa dan saling menghormati dalam masyarakat majemuk yang menghimpun penganut beberapa agama, teologi eksklusivis tidak dapat dijadikan landasan untuk hidup berdampingan secara damai dan rukun.

Indonesia dengan mayoritas penduduk Islam harus mampu memberi contoh pada umat agama lain bahwa teologi eksklusivis bagaikan tanaman yang tidak senyawa dengan bumi Indonesia. Al-Quran jauh sebelumnya telah menegaskan semangat saling menghormati demi tercapainya kehidupan keagamaan yang harmonis.

Oleh karena itu, masalah ini menjadi tanggung jawab yang suci bagi pemuka-pemuka agama. Semangat saling menghormati ini juga diberikan Nabi Saw. sebagaimana riwayat yang dikutip oleh Zainuddin Ali dalam Pendidikan Agama Islam, "Sesungguhnya Rasulullah SAW. pernah melihat jenazah lewat lalu beliau berdiri. Ada yang memberi tahu,bahwa jenazah itu adalah seorang Yahudi. Lantas,beliau menjawab,"bukankah dia juga manusia?"

(HR. Muslim 960).

Paradigma keberagamaan yang pluralis bukan menganggap semua agama sama namun, dapat menerima pendapat dan pemahaman agama lain yang memiliki basis ketuhanan dan kemanusiaan. Dengan pemahaman beragama seperti ini, pada akhirnya nilai-nilai universal yang terkandung dalam agama seperti kebenaran, keadilan, kemanusiaan, perdamaian dan kesejahteraan umat manusia dapat ditegakkan.