Dalam kehidupan di dunia tentunya begitu banyak lika-liku yang membentang panjang tanpa tepian. Setiap jalan ada rintangan, setiap tujuan ada tantangan, setiap keinginan ada pengorbanan, setiap pencapaian ada ujian. Dari sana pula kita mendapat sebentuk pelajaran, bagaimana kita dalam menempuh dan menjalani setiap prosesnya, godaan yang datang bertubi-tubi, kehampaan yang menyelimuti, harapan yang tak datang dengan sendirinya senantiasa kata "menyerah" memenuhi benak pikiran kita.
Ikhlas dan sabar kata yang senantiasa di lantunkan, tak ada kesulitan dalam ucapan, namun bagaimana dalam perjalanan... Bukankah sangat sulit dijalankan?
Untuk mengisi catatan di bulan suci Ramadhan ini, tak ada salahnya bila kita kembali mengulas tentang bagaimana sebenarnya kesabaran dan keikhlasan, sebagai bekal selama menjalani kehidupan di dunia. Semoga kita menjadi manusia yang beruntung, dengan mengambil pelajaran di hari kemarin, memperbaiki di kehidupan sekarang, dan berbahagia di masa depan...
Banyak referensi yang menjelaskan apa itu ikhlas, ciri-ciri ikhlas, sampai tingkatan-tingkatan ikhlas. Seperti yang dijelaskan dalam informatics.uii.ac.id, ikhlas merupakan suatu sikap untuk merelakan sesuatu yang dianggap paling baik dengan harapan mendapat ridho dari Allah. Disebutkan pula dalam artikel tersebut bagaimana ikhlas dibagi menjadi tiga bagian yaitu; ikhlas awam, ikhlas khawas, dan ikhlas khawas al-khawas.
Dikutip dari almanhaj.or.id, ikhlas memiliki definisi yang cukup beragam. Para ulama menggambarkan definisi ikhlas, di antaranya: ikhlas merupakan perbuatan untuk memurnikan tujuan dalam mendekatkan diri kepada Allah, kemudian ikhlas merupakan pengesaan Allah dalam beribadah kepada-Nya, serta ikhlas sebagai pembersihan dari pamrih kepada makhluk.
Dalam Eduprof: Islamic Education Journal, artikel dari Taufiqurrahman, T. (2019), dengan judul Ikhlas dalam Perspektif Al Quran. Menyebutkan bahwa Ikhlas merupakan kesucian hati dalam beribadah atau beramal untuk menuju kepada Allah.
Masih mengacu dalam jurnal tersebut, dalam ikhlas terdapat lima aspek, berupa: (1) ikhlas dalam arti pemurnian agama, (2) ikhlas dalam arti pemurnian agama dari hawa nafsu dan perilaku menyimpang, (3) ikhlas dalam arti pemurnian amal dari bermacam-macam penyakit dan noda yang tersembunyi, (4) ikhlas dalam arti pemurnian ucapan dari kata-kata yang tidak berguna, kata-kata buruk, dan kata-kata bualan, serta (5) ikhlas dalam arti pemurnian budi pekerti dengan mengikuti apa yang dikehendaki oleh Tuhan.
Dari penjelasan di atas, menunjukkan bagaimana mudahnya menyebut kata Ikhlas dan sulitnya menjalankan kata ikhlas. Diperlukan kesucian hati dan pikiran, ketakwaan kepada Tuhan, kesucian diri dari pengaruh hawa nafsu serta hal-hal yang tersembunyi. Dalam menjalani kehidupan bermasyarakat serta beragama (hamba dengan sang pencipta), tak jarang kita sebagai manusia dipenuhi trik dan intrik untuk memenuhi kebutuhan pribadi, tak jarang pula kita "tukar tambah" dalam beribadah dengan Tuhan.
Kerakusan menjadi fondasi kehancuran dalam kehidupan, kita sering sekali terburu-buru dalam melakukan sesuatu menginginkan hasil yang instan dan tak jarang kita melakukan kecurangan. Menunggu memang hal yang menyebalkan, lalu bagaimana dengan kesabaran? Apakah cukup menyebalkan, atau memang sangat menyebalkan?
Secara sederhana artian sabar adalah sebuah sikap dalam kita menahan keinginan atau dalam menahan emosi. Sikap sabar merupakan kemampuan untuk bertahan di dalam kesulitan, melibatkan ketekunan dalam menghadapi penundaan, menggambarkan sebuah sikap yang dapat mentoleransi dalam keadaan terprovokasi dengan menanggapi secara hormat, atau kesabaran dalam menghadapi situasi di bawah tekanan (masalah jangka panjang). Dengan kata lain, sikap sabar sendiri merujuk pada suatu karakter manusia yaitu ketabahan.
Artikel dari an-nur.ac.id menuliskan bahwa "Sabar merupakan sebuah istilah yang berasal dari bahasa Arab, yang berarti menahan, mencegah atau tabah. Sedangkan dari segi istilahnya, sabar adalah menahan diri dari sifat kegundahan dan rasa emosi, kemudian menahan lisan dari keluh kesah serta menahan anggota tubuh dari perbuatan yang tidak terarah".
