Berdasarkan dua hadis di atas, maka Ibnu Qayyim berpendapat bahwa zakat fitrah tidak boleh ditunda hingga setelah salat 'Id.
Meski dimungkinkan mengeluarkan Zakat Fitrah pada hari Idul Fitri sebelum khatib naik ke mimbar, tetapi sebaiknya kita hindari. Alangkah lebih bijak jika dikeluarkan sebelumnya untuk memberi kesempatan kepada amli untuk membagikan kepada yang berhak menerima sebelum hari Idul Fitri. Bukankah Zakat Fitrah ini memang diperuntukkan kepada mereka yang membutuhkan pada hari raya?
Zakat Fitrah Dibayar Langsung atau Diwakilkan ke Amil?
Ulama fiqih kontemporer, Dr. Yusuf al-Qaradhawy dalam Seri Penting Fiqih Zakat berpendapat bahwa dimasukkannya amil sebagai asnaf menunjukkan bahwa zakat dalam Islam bukanlah suatu tugas yang hanya diberikan kepada seseorang (individual), tapi merupakan tugas jamaah (bahkan menjadi tugas negara). Zakat punya anggaran khusus yang dikeluarkan daripadanya untuk gaji para pelaksananya.
Dalam Fiqih Imam Syafi'i Jilid I, Prof. Dr. Wahbah Zuhaili menjelaskan lebih lanjut bahwa amil ialah orang yang diangkat oleh pemerintah untuk mengurus zakat. Mereka antara lain petugas penarik zakat, pencatat zakat (yang diberikan para pemilik harta), petugas yang mengumpulkan para pemilik harta, dan petugas yang membagikan zakat kepada orang yang berhak menerimanya.
Jika demikian, maka lebih utama membayar Zakat Fitrah melalui amil, sebab zakat ini merupakan ibadah yang sifatnya jamaah bukan pribadi (individual). Hikmahnya jika melalui amil, kita dapat menghindari adanya penerima yang menerima Zakat Fitrah secara berulang. Misalnya jika dia terkenal dengan kefakiran atau kemiskinannya maka bisa jadi banyak yang bersimpati sehingga banyak yang memberinya zakat. Sebaliknya, fakir atau miskin yang tidak banyak dikenal atau diketahui maka bisa jadi luput dari pemberian. Padahal biasanya, seorang fakir atau miskin yang tidak dikenal ini karena memang memelihara dirinya dari belas kasih orang lain apalagi meminta-minta.
Jadi bisa dikatakan, saat kita memilih memberi langsung kepada penerima zakat maka kita membuka celah akan adanya fakir atau miskin yang tidak menerima zakat dan membuka ruang adanya penerima yang menerima berkali-kali. Itulah sebabnya ada amil yang bukan hanya bertugas mengumpulkan zakat tetapi juga mendata orang-orang yang berhak menerima zakat tersebut.
