Rumah Adat Kampung Pulo
Orang yang menempati Rumah Adat Kampung Pulo merupakan keturunan dari Mbah Dalem Arief Muhammad dengan tetap memegang aturannya seperti jumlah orang yang menempati tidak boleh kurang atau lebih, setiap hari rabu ada pantrangan-pantrangan tertentu, tidak boleh memelihara binatang ternak berkaki 4, tidak boleh menabuh goong besar dan lainnya yang masih dipegang sampai sekarang.
Desa Wisata
Desa Wisata identik dengan masyarakat Desa Cangkuang, karena tujuan mendirikan desa wisata guna untuk meningkatkan ekonomi masyarakat, yang sekarang semuanya sudah memeluk agama islam, karena kehadiran Mbah Dalem Arief Muhammad warga Cangkuang beberapa abad yang lalu, tetapi adat istiadat masih dipegang oleh warga Desa Cangkuang karena erat kaitannya dengan nenek moyang mereka yang dulunya beragama Hindu sampai masuk Islam.
Nah,jadi apa hubungannya simbol Bhineka Tunggal Ika yang berada di Desa Cangkuang, apakah itu sengaja dibuat Candi disamping makam penyebar agama islam supaya menjadi simbol kerukunan umat beragama pada masa orde baru, supaya Bhinneka Tunggal Ika tetap kuat pada waktu itu guna untuk kepentingan berbangsa dan bernegara?, jawabannya tentu tidak disengaja, karena Candi Cangkuang benar-benar ada bukan hasil rekayasa, dengan bukti makam Mbah Dalem Arief Muhammd menggunak batu-batu dari Candi yang sudah ada berabad-abad yang lalu.
Saya pernah mewawancarai bidang kepurbakalaan Cagar Budaya Candi Cangkuang beliau mengatakan bahwa tidak ada kaitannya antara keberadaan Candi Cangkuang dengan Makam Mbah Dalem Arief Muhammad (penyebar agama islam). Jawaban itu sangat logis sekali jika disimpulkan karena jarak antara Candi Cangkuang dengan Makam Mbah Dalem Arief Muhammad bedanya kurang lebih 9 abad, jika dihitung tahun bisa dihitung berapa keturunan yang memisahkan anatara jarak Candi dengan Makam?
Jadi kenapa suka dikait-kaitkan dengan simbol Bhineka Tunggal Ika?, jadi jawabannya sederhana saja, apa susahnya karena ini hanya gambaran yang sangat penting untuk persatuan dan kesatuan yang sangat butuh belakangan ini, yang kadang karena agama, suku, ras menimbulkan perselisihan, dan Candi Cngkuang bisa menjadi gambaran indahnya hidup bersama antar umat beragama.
Apakah sengaja dijadikan bagian dari daya tarik wisata, sehingga dikait-kaitkan?, jika iya sah-sah saja antar Candi Cangkuang dan Makam Mbah Dalem Arief Muhammad sebagai daya tarik wisata yang tidak ada bandingannya di negeri ini dengan keunikannya. Mulai dari adanya Candi, Makam sampai Rumah Adat Kampung Pulo juga masyarakat yang ada di Desa Wisata dengan situ Cangkuaangnya, karena menurut pengalaman saya sering mengikuti pelatihan-pelatihan pariwisata itu dibolehkan guna untuk menarik para wisatawan.
Sejarah tidak mungkin 100 persen dijamin kebenaranya, tetapi setidaknya adanya sumber yang bisa kita gunakan sebagai acuan dengan bukti-bukti peninggalan juga saksi hidup, karena sejarah ditulis oleh manusia biasa yang memiliki kelebihan juga kekurangan. Jika ada yang kuarang mungkin pada masa itu kemampuan penelitiannya sampai disana yang akan dilanjutkan oleh generasi selanjutnya untuk memperbaiki kekurangan-kekurangan zaman dulu dengan segala keterbatasannya.
