Realisme-Sosialis dalam "Sekali Peristiwa di Banten Selatan"

Identitas Buku :

Judul : Sekali Peristiwa di Banten Selatan

Penulis : Pramoedya Ananta Toer 

Baca juga: Sedikit tentang Sosio-Nasionalisme dan Sosio-Demokrasi

Penerbit : Lentera Dipantara

Tebal : 128 Halaman

ISBN: 979–97312–15–6

Baca juga: Yuk Bangun Kebiasaan Membaca Buku!

Pramoedya Ananta Toer (6 Februari 1925–30 April 2006) atau yang sering dipanggil "Pram" adalah seorang penulis dan sastrawan yang andal dan piawai dalam menulis Novel, Cerpen, Dan beragam karya sastra lainnya. Sang punggawa Lembaga Kebudayaan Rakyat (LEKRA) ini telah menghasilkan banyak karya karya Sastra seperti Tetralogi Pulau Buru (di dalamnya terdapat 4 Buku, seperti Bumi Manusia, Anak Semua bangsa, Jejak Langkah, dan Rumah Kaca), lalu Novel Keluarga Gerilya, Perburuan, dan masih banyak lagi karya sastra yang telah ia buat.

Novel Bumi Manusia membuat karya Pram banyak digandrungi orang, Terutama saat Novelnya yang berjudul Bumi Manusia difilmkan tahun 2019. Namun banyak karyanya yang seolah terlupakan, termasuk Novel yang akan dibahas dalam tulisan ini, yaitu "Sekali peristiwa di Banten Selatan". Novel yang akan dibahas ini merupakan proyek eksperimental Pram dalam mempraksiskan teori atau aliran Realisme-Sosialis dalam dunia kesusastraan. Dengan posisinya sebagai anggota Lembaga Kebudayaan rakyat (LEKRA), tentunya hal ini menjadi tanggung jawab moral bagi Pram.

Perlu kita ketahui, Realisme-Sosialis merupakan aliran seni realisme yang didasarkan pada cita-cita Sosialisme. Realisme-Sosialis memiliki semangat anti-penindasan dan anti-kapitalisme, yang semata mata ingin mewujudkan tatanan masyarakat sosialis. Berbeda dengan novel yang pernah Pram tulis sebelumnya, Sekali Peristiwa di Banten selatan ini memiliki corak yang kental dengan semangat perlawanan dan Kemenangan pada akhirnya. Nasib sang tokoh utama dalam novel ini yaitu Ranta juga sangat berbeda dengan misalnya tokoh Minke dalam novel Bumi Manusia yang cenderung mengalah dan kalahan. Sementara Ranta sang tokoh utama dalam Novel ini merupakan sosok yang revolusioner dan gagah berani melawan segala bentuk penindasan.

Novel ini merupakan hasil reportase singkat Pram di daerah Banten Selatan. Reportase yang dilakukan Pram sesuai dengan metode kerja Lembaga Kebudayaan Rakyat yaitu "Turba" (Turun ke bawah). Pram memilih daerah Banten Selatan karena Daerah ini adalah daerah yang Subur tetapi rentan dengan penjarahan dan pembunuhan. Rakyat di daerah tersebut miskin-miskin dan dihisap habis-habisan oleh kelas yang berkuasa.

Kisah ini dimulai dari seseorang bernama Ranta yang merupakan rakyat biasa dengan istrinya yang bernama Ireng. Karena kondisinya yang melarat dia dipaksa oleh seseorang bernama Juragan Musa yang merupakan penguasa di kawasan Banten Selatan untuk mencuri bibit karet agar tanya bisa mendapatkan sepeser uang. Walaupun Ranta berhasil, tetapi bukan imbalan yang dia dapatkan melainkan pukulan dan tuduhan maling terhadap Ranta agar Juragan Musa tak perlu membayar atau memberikan imbalan kepadanya. Ranta yang merupakan rakyat biasa tak mampu berbuat apa pun terhadap apa yang telah diperbuat juragan Musa ini. Setelah kejadian itu, Ada dua pemikul singkong yang sempat singgah di rumah gubuk Ranta. Seiring mereka berdua bercerita, ternyata mereka punya nasib yang sama, yaitu korban dari kebengisan Juragan Musa.

Dalam benak mereka timbul pertanyaan, apakah Juragan Musa merupakan bagian dari DI/TII yang kala itu mengacaukan daerah mereka? Kecurigaan ini muncul karena mereka sendiri melihat di tengah kacau balaunya daerah tersebut, Juragan Musa masih dapat hidup enak bahkan tak tersentuh sedikitpun dan luput dari kejahatan gerombolan DI/TII. 

Suatu ketika, Juragan Musa kembali ke kediaman Ranta untuk mencarinya. Ranta hanya berdiam diri di dalam gubuknya, dan  tak menggubris sedikit pun panggilan dari Juragan Musa untuknya. Karena kesal, Juragan Musa terus memaksa dan mencoba bertemu dengan Ireng untuk memaksa suaminya keluar. Dalam situasi tersebut, Akhirnya Ranta keluar dengan penuh amarah dan posisi badan yang tegap seakan ingin menerkam Juragan Musa. Alhasil Juragan Musa Kabur karena ketakutan, dan meninggalkan Tas dan Tongkat yang selalu dia bawa. Curiga dengan isi tas tersebut, Ranta, Ireng, dan Kedua Pemikul singkong yang baru saja melihat kejadian itu langsung bergegas ke rumah Pak Komandan, seorang Komandan Militer di daerah tersebut. Dan benar saja, tas tersebut berisi dokumen dokumen tentang Darul Islam (DI) yang telah mengacaukan daerah Ranta.

Melihat kenyataan bahwa Juragan Musa memiliki hubungan dengan DI/TII, Ranta dan Pak Komandan beserta Personil militer setempat berencana menangkap sekaligus menginterogasi Juragan Musa. Namun saat di Interogasi, Juragan Musa tidak mau mengakui dokumen dokumen yang dimilikinya itu dan mengelak bahwa dirinya termasuk gerombolan DI/TII. Lalu di tengah Interogasi tersebut, Pak Lurah datang yang membuat Pak Komandan, Ranta, dan Personil militer tersebut memutuskan untuk bersembunyi. Disitu mereka menemukan fakta baru, bahwasanya sang Lurah tersebut merupakan bagian dari DI/TII. Ditambah kehadirannya di rumah Juragan Musa adalah memberikan informasi untuk melakukan penyerangan terhadap markas militer setempat di tempat Pak Komandan bermarkas.

Singkat cerita Juragan Musa ditangkap beserta Pak Lurah dan beberapa gerombolan DI/TII yang sempat hadir bersamaan dengan Pak Lurah. Istri Juragan yang setia dan taat pada suaminya pun kaget dan berat hati melepas suaminya itu. Tanpa lama Pak Komandan langsung menunjuk Ranta sebagai Lurah, tentunya Ranta terkejut. Karena hanya Ranta yang mampu menggantikan posisi Lurah sebelumnya. Dan di bawah kepemimpinan Ranta, Daerah tersebut kian membaik dan stabil walaupun dalam benaknya selalu merasa waspada akan aksi pembalasan dendam DI/TII.

Dan benar saja, Aksi pembalasan dendam itu pun benar-benar terjadi. Namun Ranta yang sudah mewaspadai hal ini dari jauh-jauh hari telah menyiapkan segala sesuatunya dengan semangat gotong royong antar rakyat walaupun hanya berbekal bambu runcing dan alat seadanya. Dan pada akhirnya konflik pembalasan dendam itu dimenangkan oleh rakyat di bawah kepemimpinan Ranta. Dan Setelah kejadian itu, Daerah Banten Selatan berangsur menjadi lebih baik. Gerombolan DI/TII telah hilang, dan kini adalah saatnya Ranta membangun daerah tersebut. Membuat Waduk yang digunakan pula untuk budidaya Ikan adalah salah satu langkah awal Ranta. Ranta dibantu Pak Komandan mengajak rakyatnya untuk setidaknya menulis dan membaca, begitu pula dengan Istri Juragan Musa yang memilih mengabdikan dirinya untuk mendidik kaum wanita di sana untuk menulis dan membaca.

Dalam Novel ini, Realisme-Sosialis Pram kental dengan semangat anti kompromi dengan lawan-lawannya, sesuai dengan watak Realisme-Sosialis yang menentang penindasan. Dia memberikan kesan dan pelajaran, bahwa rakyat harus berdiri tegap melawan musuh-musuhnya dan rakyat harus mengacungkan tinjunya kepada musuh-musuh rakyat. Dalam Novel ini musuh rakyat digambarkan oleh Juragan Musa dan gerombolan DI/TII. 

Tentunya dengan melibatkan DI/TII dalam Novel dan menjadikannya sebagai tokoh antagonis membuat Novel ini berbau politis. Akan tetapi hal itu sangat selaras dengan jalan perjuangan Lembaga Kebudayaan Rakyat (LEKRA) yang dinaungi Pram. LEKRA memiliki motto"Politik adalah Panglima". Dan dengan menyuarakan kebengisan DI/TII, rakyat Indonesia mampu mewaspadai gerakan gerakan serupa yang kontra-revolusi. Dan Realisme-Sosialis dengan LEKRA sebagai nahkodanya hadir dalam situasi itu dan menyelesaikannya dalam lapangan kebudayaan.

Selain itu, slogan "Seni Untuk Rakyat" seperti apa yang dikampanyekan Lembaga Kebudayaan Rakyat (LEKRA) tercermin jelas dalam Novel ini. "Rakyat merupakan satu satunya pencipta kebudayaan" begitulah bunyi penggalan Mukadimah LEKRA. Dan dalam Novel ini lah, rakyat diberikan tempat yang tinggi sebagai rakyat yang berwatak revolusioner, terutama Ranta sang tokoh utama. Dan itu semua dipraksiskan Pram lewat Realisme-Sosialis dalam buku ini.

Perlu diketahui, Realisme-Sosialis diterapkan dalam kerja sastra itu bukan dengan dogmatisme. Dan Pram menghindari pemikiran dogmatik itu, dia menyesuaikan dengan keadaan sekitar, termasuk dengan semangat gotong royong yang sangat ditekankan oleh Pram dalam Novel ini. Gotong royong merupakan ciri khas dari masyarakat Indonesia, dan pram menggunakan itu sebagai spirit rakyat dalam melawan ketertindasan.

Sebagai sebuah Novel eksperimental Pram dengan aliran Realisme-Sosialis, tentunya Novel ini punya kekurangan. Banyak momen-momen heroik yang seharusnya dapat tergambarkan dengan baik, seperti saat kemenangan rakyat melawan DI/TII yang justru momen itu kurang menggugah dan menciptakan euforia kemenangan bagi pembacanya.

Namun, Realisme-Sosialis sudah menjadi barang tak laku saat ini. Di Indonesia saja, LEKRA sebagai tonggak Realisme-Sosialis telah dilikuidasi bersama PKI yang merupakan sponsor utama mereka. Begitupula dengan Konferensi Sastra dan Seni Revolusioner (KSSR) yang merupakan konferensi yang mempelopori terimplementasinya teori Realisme-Revolusioner (versi lain, bahkan lebih tinggi tahapannya dari Realisme-Sosialis) dalam lapangan Sastra dan Kebudayaan juga ikut dilibas habis. Begitupula Pram yang merupakan penulis buku ini sekaligus anggota LEKRA yang harus mendekam dalam jeruji besi, bahkan harus dibuang ke Pulau Buru.

Terakhir, tulisan ini menjadi ikhtiar penulis bahwa rakyat pernah di tempatkan di tempat yang mulia dalam lapangan kebudayaan, terutama sastra. Dan Lewat buku "Sekali peristiwa di Banten selatan" inilah kita dapat melihat hal itu.