Pada ayat 41 muncul frasa, "Marta, Marta, engkau kuatir dan menyusahkan diri dengan banyak perkara". Ungkapan "engkau kuatir" dalam bahasa Yunani menggunakan istilah "merimnas (merimnao)". Dalam Perjanjian Baru ada 26 kemunculan kata kekuatiran, dan kata merimnao serta berbagai bentuk serumpunnya digunakan sebanyak 22 kali. Seringkali berarti kepedulian dan perhatian yang tepat, kadang-kadang berarti kekuatiran/kecemasan. Artinya kata ini bisa dipahami dalam arti yang positif, namun pada umumnya lebih pada arti negatif.
Penggunaan kata merimnao dalam arti yang positif terdapat dalam Filipi 2:19-20, 2 Korintus 11:28, I Korintus 12:25, dll. Tetapi dalam konteks Lukas 10:41 lebih kepada arti yang negatif. Karena di sini Yesus memarahi Marta karena membiarkan kegelisahan mengendalikan dirinya. Hal yang serupa disampaikan oleh Yesus dalam khotbah di bukit supaya murid-murid Yesus tidak kuatir (Mat. 6:25,28,31).
Ada yang mendefinisikan "kekuatiran" sebagai "tetesan kecil rasa takut yang berkelok-kelok di dalam pikiran hingga memotong saluran yang menjadi saluran pembuangan semua pikiran lainnya". Kemudian Austen Riggs menggambarkannya sebagai  "lingkaran pemikiran tidak efisien yang berputar di sekitar titik ketakutan".
Artinya bagaimana pun kita menggambarkan kekuatiran itu, dia adalah pandemi psikologis pada generasi kita. Kita kuatir akan hari esok, kuatir dengan perekonomian, kuatir dengan masa depan anak-anak kita. Dan harus ditegaskan di sini bahwa kekuatiran itu dapat berdampak buruk kepada kesehatan kita, karena itu akan berpengaruh kepada pikiran, hormon, dan juga metabolisme. Sehingga dapat mempengaruhi gula darah, terjadi ketegangan otot (karena meningkatnya hormon kortisol), membuat susah tidur (berdampak kepada diabetes, risiko stroke hingga gangguan ginjal), hingga mengganggu pencernaan kita. Dengan demikian, hidup dalam kekuatiran sama sekali tidak menguntungkan.
Selain itu, kekuatiran bukanl hanya masalah manusia modern. Hal ini merupakan isu yang terjadi pada abad pertama, dan Perjanjian Baru memberikan instruksi yang sangat spesifik mengenai cara mengatasi kekuatiran -- termasuk Marta yang dikemukakan dalam perikop ini. Jadi, kekuatiran telah menjadi momok yang menakutkan bagi gereja Tuhan. Kekuatiran juga dapat juga menghalangi kita merasakan hadirat Tuhan sekalipun itu di dalam sebuah ibadah.
Mengapa Marta kemudian mengalami kekuatiran? Hal ini merupakan akibat karena dia terlalu sibuk melayani mempersiapkan makanan dan membuatnya tidak lagi fokus kepada Yesus. Jadi, kita pun harus berhati-hati. Jangan sampai kita gagal fokus kepada Yesus hanya karena terlalu sibuk melayani hal-hal yang bersifat jasmani.
Kemudian ungkapan "menyusahkan diri" menggunakan istilah "thorubaze (thorubazo)" dalam bahasa Yunani. Dalam konteks ini, ungkapan ini mempertegas kekuatiran dan sikap Marta yang terlalu sibuk melakukan dan memikirkan hal-hal yang sifatnya sementara dan yang duniawi. Padahal semuanya itu tidak bersifat kekal dan dapat diambil dari padanya. Prinsip ini mengajarkan kita untuk tidak tergiur kepada hal-hal yang duniawi, melainkan mari kita berpikir untuk harta kekekalan.
- Memilih yang terbaik berarti duduk di kaki Tuhan dan mendengarkan perkataan Tuhan
Pada ayat 39 dikemukakan bahwa, "Maria duduk di kaki Tuhan dan terus mendengarkan perkataan-Nya". Ungkapan "duduk" dalam bahasa Yunani menggunakan istilah "parakathestheisa (parakathezomai)". Duduk di kaki Tuhan menunjukkan posisi kerendahan hati, posisi ibadah dan posisi belajar. Jadi bagian ini memberitahu kita bahwa Maria merendahkan dirinya untuk menyembah Yesus, dan belajar dari firman-Nya. Orang seperti inilah yang mendapat perhatian Tuhan.
Kemudian ungkapan "terus mendengarkan" menggunakan istilah Yunani "akouo" dalam bentuk indikatif imperfek aktif (ekouen). Artinya, Maria duduk di kaki Tuhan sambil terus mendengarkan pengajaran dari Yesus. Sebagai manusia yang telah dilahirkan kembali, penting untuk mengetahui mana yang menjadi kebutuhan pokok kita. Itulah sebabnya Yesus berkata pada ayat 42, "tetapi hanya satu saja yang perlu". Artinya hanya satu saja yang kita perlukan sebagai manusia rohani, yaitu: mendengarkan Firman Tuhan. Â Â
Fred Craddock mengatakannya. "Ada saatnya untuk pergi dan melakukan; ada waktu untuk mendengarkan dan merenung. Mengetahui mana yang merupakan masalah kebijaksanaan rohani. Jika kita bertanya kepada Yesus teladan mana yang berlaku bagi kita, orang Samaria atau Maria, jawabannya mungkin Ya." Terkadang penting bagi kita untuk pergi dan melakukan -- untuk melayani orang lain, untuk mengasihi orang lain, untuk membagikan iman kita, untuk melakukan semua hal yang Yesus perintahkan untuk kita lakukan. Namun setelah kita melakukan hal-hal ini, sama pentingnya untuk meluangkan waktu berkualitas bersama Yesus -- datang beribadah, meluangkan waktu untuk berdoa setiap hari, menghadiri Sekolah Minggu atau belajar Alkitab, duduk di kaki Yesus dan belajar dari-Nya.
Bagaimana menilai dan mengetahui apakah kita sudah menjadi manusia rohani atau masih manusia duniawi? Lihat saja apa yang menjadi kesukaannya, lihat saja apa yang dia makan, lihat saja apa yang setiap hari dia lakukan. Seorang perokok, makanannya adalah rokok. Seorang pemabuk, makanannya adalah alkohol. Seorang pezina, makanannya adalah berzina. Demikian juga seorang anak Tuhan yang telah dilahirkan kembali, makanannya adalah firman Tuhan.
