Oleh: abdul Wahid
"Accipere quam facere praestat injuriam" , atau kata  mutiara itu bermakna "lebih baik menerima dampak kesalahan orang lain apa adanya daripada sendiri melakukan kesalahan itu".
Kata mutiara itu menunjukkan, bahwa seseorang dalam hidup ini akan menjadi manusia yang baik jika aktifitas hidupnya tidak memberikan akibat atau dampak buruk bagi manusia lainnya. Orang lain harus benar-benar dijadikannya sebagai "proyek utama" dalam pengabdian hidupnya.
Di tengah masyarakat, ada seseorang yang tidak diduga menjadi pelaku kejahatan, ternyata ia kemudian terpikat sebagai pelaku utama atau aktornya dalam berbagai bentuk kejahatan yang serius dan bahkan "mengerikan".
Dugaan yang keliru baca atau asumsi subyektif seringkali berkaitan dengan masalah profesi, jabatan, kedudukan, atau tingginya tingkat pendidikan dengan pola dan akar kriminalitas. Katakanlah semula seseorang atau sekelompok orang dianggap tidak akan mungkin melakukan kejahatan, tetapi ternyata di kemudian hari, tiba-tiba diketahui mereka ini terlibat dalam kejahatan yang serius.
Kondisi seseorang yang berada dalam kesulitan atau dihadapkan pada kepentingan tertentu, sehingga ketika seseorang yang semula itu orang baik-baik, tetapi karena kehidupan sehari-harinya dalam kesulitan ekonomi atau dihadapkan pada problem kepentingan yang sulit diatasinya, maka  orang dimaksud dapat saja terjerumus dalam perbuatan yang melanggar hukum, lebih-lebih jika usaha-usaha lain untuk memenuhi kebutuhan hidupnya dengan jalan yang benar dan tidak melanggar hukum sudah mengalami kesulitan atau beberapa kali dihadapkan pada kegagalan.
Sosiolog kenamaan Soerjono Soekanto mengutip pendapat pakar ilmu sosial dan humaniora A. Laccasagne yang berpendapat, bahwa yang terpenting adalah keadaan sosial lingkungan kita, karena lingkungan merupakan suatu wadah pembenihan untuk kejahatan dan kuman adalah penjahatnya.
Dalma ranah itu jelas, bahwa ekologi sosial dapat menjadi "rumah" atau "sekolah" yang mampu membentuk  seseorang beradaptasi menjadi kriminalis. Dalam ekologi sosial terdapat ragam pengaruh yang bisa memberikan jalan, pilihan, pengembangan atau penguatan terjadinya dan  maraknya kriminalitas.
G. Tarde bahkan menyatakan bahwa kejahatan bukanlah gejala antropologik, melainkan gejala sosiologik dimana semua perbuatan penting manusia dilakukan karena proses peniruan atau imitasi. Ada "sumber" yang membuat seseorang menggunakannya sebagai rujukan, baik dalam bentuk ide, penyikapan maupun perbuatan. Di ranah "sumber" inilah idealisasinya pencegahan harus banyak atau sering dilakukan.
Pakar lain bernama R. Owen juga mengataksan, bahwa lingkungan yang tidak baik membuat kelakuan seseorang menjadi jahat. Andilnya lingkungan ynag tidak baik terhadap kriminalitas  merupakan hal yang tidak bisa ditolak oleh siapapun, pasalnya di lingkungan demikian, ada berbagai subyek yang saling mempengaruhi dan berupaya memenangkan "doktrinnya" supaya orang atau pihak lain mematuhinya.
Seseorang dapat melakukan kejahatan karena pengaruh keadaan yang dipandang buruk, tidak menguntungkan dirinya, sehingga cara-cara kriminal terpaksa dilakukannya, atau sehubungan dengan pengaruh kesulitan ekonomi yang menimpanya, maka cara yang melanggar hukum harus dilakukannya, karena cara-cara yang lain tidak ada lagi.
