Piduduk (Lokal Wisdom) Masyarakat Banjar

Minggu subuh tanggal 19 juni 2022, saya bersama istri usai sholat subuh meluncur ke kapuas tepatnya ke desa Murung Keramat RT 09 Kabupaten Kapuas Kalimantan Tengah untuk menemui Nini Viral

Jika memakai aplikasi google Maps, maka lokasi yang ditag adalah KP3, sesampai di KP3 kita hanya jalan lurus saja hingga sampai mentok di ujung jalan, disitu ada kapal feri yang akan membawa penumpang menuju desa keramat.

Desa keramat ini terletak dipinggir sungai yang membentang di kota kapuas, untuk jarak tempuh dari Palangka Raya ke Kabupaten Kapuas sekitar 98,7 km, dengan waktu tempuh kurang lebih 2 jam perjalanan, jika berkendaraan dengan roda empat/mobil

Daerah inilah yang sempat viral, dengan adanya sosok nenek sederhana yang  sudah sangat tua, menurut kabar dan sesuai pengakuan beliau juga anak cucunya, nini tua ini sudah berumur kurang lebih 103 tahun.

Sang nene ini akrab dipanggil dengan sebutan nini suhai, dan memiliki keahlian betetamba/mengobati (istilah bahasa banjar), hingga akhirnya beliau menjadi viral berkat magicnya aplikasi media sosial bernama instragram

sebutan lain dari nini suhai adalah Datu udai, terkadang dipanggil nini suhai, namun untuk di media sosial lebih terkenal dengan sebutan nini viral, sebab terkenalnya nini ini seusai di unggah oleh salah satu selebgram asal kapuas dengan nama akun @ongkyhidayat

Lalu apa yang menarik dalam cerita ini, dan mengapa juga mengambil cerita yang ada di Kabupaten kapuas. Jawabannya adalah adanya hal unik yang bisa dibagi dalam cerita ini, sekaligus untuk melihat dan melestarikan bagian dari lokal wisdom atau budaya lokal khas daerah kalimantan, yaitu PIDUDUK

Piduduk merupakan tradisi masyarakat Banjar, dimana seseorang apabila ingin melakukan suatu acara atau hajatan seperti acara dalam pernikahan dengan memakai adat Banjar, maka yang mempunyai acara tersebut menyediakan tempat dan bahan-bahan yang ingin dijadikan piduduk

Begitu juga dalam hal betetamba atau berobat yang memakai jasa seseorang yang dianggap memiliki "kelebihan" seperri ninik udai (sebutan nenek dari suku banjar) juga mensaratkan dari pasien untuk menyiapkan piduduk.

Meskipun, ada yang menyatakan bahwa piduduk itu sama atau mirip dengan sesajen, namun mereka (tokoh banjar) ada yang menyatakan bahwa piduduk itu semacam upah atau ongkos yang disiapkan/dibayarkan kepada orang yang memberi tetamba, jadi bukan bagian atau merupakan sesajen sebagaimana tradisi beberapa orang bersuku jawa

untuk ninik udai, piduduk yang disiapkan, jika berobat dengannya adalah: segantang fitrah beras, Nyiur (kelapa), gula habang (gula merah), gula pasir, pisang sesisir, hintalu itik (telur bebek),  jarum dan benang

barang-barang itulah yang disediakan oleh tamu yang akan berobat  atau (istilah banjar) betetamba dengan nini udai, Dan dalam proses betetamba dengan nini udai tidak ada  ongkos yang diberikan atau diminta dari nini udai selain piduduk tadi

maka wajar, jika sebagaian tokoh banjar menolak menyamakan piduduk dengan sesajen, terlebih nilai-nilai religius keislaman di masyarakat banjar cukup tinggi, tentunya percaya pada sesajen dikhawatirkan bisa masuk ke ranah "syirik".

Atas penjelasan diatas, tepatlah bahwa piduduk dimaknai sebagai prasarat atau "upah" sebab dalam proses betetamba sang nini tidak meminta ongkos atau upah dari yang berhajat, selain piduduk yang disaratkan dari awal

Ada lagi keunikan dari nini udai, yaitu tentang waktu dan hari pengobatan, jika umumnya para pekerja selalu memaksimalkan waktu dan hari kerjanya full dalam satu minggu, dan waktu bekerja kurang lebih 7 jam full, bahkan bahkan melebihi dadi 7 jam

Hal semacam ini, tidaklah berlaku dengan nini udai, yang menetapkan waktu betetamba itu disemua hari selain selasa dan jum'at, dengan waktu pengobatan sehabis subuh hingga jam 8 pagi, lewat dari waktu dan hari itu,  nini udai tidak bersedia memberikan tetamba

Inilah salah satu khazanah unik dari budaya lokal masyarakat suku banjar Kalimantan Selatan, yang tetap menjaga dan melestarikan budaya lokal bernama piduduk. Dan saya bersama istri juga sempat mengikuti budaya tersebut, dengan membeli dan menyiapkan ragam piduduk sebagaimana yang disaratkan oleh nini udai

namun, karena jarak tempuh dan waktu yang sangat singkat, sesampai di lokasi atau rumah nini udai, jam di HP saya sudah menunjukkan posisi 07.55 menit, begitu sampai dan mengutarakan maksud serta tujuan kami, kami sudah tidak bisa ikit proses betetamba sebab sudah lewat dari jam 8 pagi

maka jika pembaca berharap atau berikhtiar mau berobat dengan nini udai, sementara lokasi domisilinya jauh dari kapuas, sebaiknya menginap dulu di kapuas untuk paginya baru ke tempat nini udai, sehingga secara waktu dapat antrian pertama dan mendapat kesempatan berobat sebelum jam 8 pagi.