Salah satu kegiatan ibadah haji yang sedikit membingungkan bagi calon jamaah haji adalah tarwiyah. Sebelum berangkat haji saya ditanya oleh seseorang yang telah pergi haji, "Jenengan besuk tarwiyah tidak?" Saya menjawab, "Ya pastilah, kita harus menyempurnakan rukun, wajib dan sunnah haji." Dia pun menimpali, "Jenengan harus menyiapkan uang 200 sd 350 real kalau gitu.". "Loh bukannya kita sudah bayar semua biaya haji?", Tanya saya kebingungan.
Bagi yang belum berhaji pasti akan mengalami sedikit kebingungan tentang pelaksanaan tarwiyah sebagaimana saya alami. Namun sebelum kita membahas lebih jauh tentang pelaksanaan tarwiyah dalam Ibadah haji, ada baiknya kita memahami dulu istilah tarwiyah tersebut.
Kata tarwiyah berasal dari kata rawiya. Arti kata ini ada dua. Pertama, berarti minum hingga merasa puas. Kedua, berarti menyediakan atau mengalirkan air. Istilah tarwiyah sendiri sebenarnya digunakan untuk menamakan tanggal 8 Dzulhijah dalam Hadis Nabi saw sebagaimana tanggal 9 Dzulhijjah dinamakan hari Arafah. Ibnu Qudamah dalam kitab Al-Mughni menjelaskan bahwa penamaan hari tarwiyah juga dikaitkan dengan kisah Nabi Ibrahim mengenai mimpi penyembelihan putranya. Pagi hari setelah bermimpi, Nabi Ibrahim memastikan kebenaran mimpinya sebagai perintah dari Allah. Maka ia menyebut hari itu sebagai tarwiyah yang berarti memuaskan dengan kepastian.
Dalam ibadah haji tarwiyah adalah kegiatan bermalam (mabit) di Mina pada tanggal 8 Dzulhijjah sebelum wukuf di Arafah. Melakukan tarwiyah bagi jamaah haji hukumnya sunnah dan tidak ada konsekwensi apa-apa jika meninggalkannya. Jamaah haji yang tidak melakukan tarwiyah langsung menuju ke Arafah pada pagi hari 9 Dzulhijjah untuk melakukan wukuf. Sementara jamaah yang melakukan tarwiyah berangkat ke Arafah pada hari itu dari Mina. Namun pada pelaksanaan haji tahun 2024 ini pengangkutan jamaah haji yang bertarwiyah oleh maktab dimajukan sehari yaitu pada tanggal 7 Dzulhijjah. Demikian pula pengangkutan jamaah yang tidak bertarwiyah ke Arafah dimulai tanggal 8 Dzulhijjah.
Pemajuan ini sempat meresahkan sebagian jamaah yang bertarwiyah terutama menyangkut aspek fikihnya. Bolehkah memajukan keberangkatan jamaah tarwiyah sebelum hari tarwiyah? Kapan dan di mana miqat untuk berihramnya? Apakah jamaah berihram pada tanggal 7 dari hotel atau tanggal 8 dari perkemahan Mina?
Saya sendiri berusaha mencari informasi kajian fuqaha tentang masalah tersebut dengan berselancar di internet dan berdiskusi dengan petugas bimbingan ibadah haji. Kesimpulan yang diperoleh bahwa ada sebagian ulama seperti Ibnu Taimiyah yang membolehkan keberangkatan jamaah haji ke Mina pada tanggal 7 dan berihram pada tanggal tersebut. Namun ada pula ulama yang memakruhkannya. Biasanya selama ada pandangan fikih yang bisa dijadikan sandaran maka hal itu dapat menenangkan hati dan pikiran jamaah. Dalam pelaksanaan ibadah haji situasi di lapangan tidaklah selalu normal. Jamaah haji seringkali dihadapkan pada situasi yang ia tidak bisa memilih pelaksanaan ibadah yang ideal. Hal ini karena meskipun ibadah haji itu ibadah individual tetapi pergerakan dan pengorganisasian jamaah dilakukan secara kolektif.
Karena tarwiyah merupakan amalan sunnah, maka tidak semua jamaah haji melakukannya. Pemerintah Indonesia sendiri tidak memasukkan kegiatan ini ke dalam program layanan jamaah. Jamaah haji yang melakukannya harus mendaftar sendiri secara berkelompok ke maktab. Pelayanan transportasi, akomodarsi dan konsumsi selama tarwiyah langsung diurus oleh maktab.
Pemerintah tidak memprogramkan tarwiyah karena hal itu bukan termasuk rukun atau wajib haji. Selain itu pemerintah juga ingin meminimalisir resiko yang dapat mengganggu pelaksanaan wukuf, seperti jamaah kecapekan atau sakit, atau kepadatan lalulintas dari Mina ke Arafah. Itulah yang sering saya dengar dari para pejabat Kementerian Agama dan para petugas haji.
Sepekan sebelum puncak haji saya mewakili salah satu KBIH dari Solo mendatangi kantor maktab 99 yang berada di pemukiman Syauqiyyah bersama dua orang perwakilan KBIH dari Boyolali. Di kantor tersebut kami bermaksud menemui Syeikh Rif'at pimpinan maktab. Tetapi kami tidak bertemu dengan beliau dan hanya bertemu dengan beberapa staf. Kami pun dipersilakan duduk dan ditemui oleh Mr. Nibras. Dari wajah dan perawakannya tampak ia bukan warga asli Saudi. Saya pun bertanya kepadanya, "Apakah antum orang Inggris?". Tiba-tiba staf lain ada yang menjawab, "Dia orang Amerika". Tapi dengan segera Mr. Nibras mengelak dan memintaku untuk menebaknya. Saya pun dengan nada bertanya menimpali, "Inggris?" Beliau pun tidak menyetujui tebakan saya seraya berkata " Turki, saya orang Turki."
Selepas ngobrol basa-basi kami menyampaikan maksud dan tujuan kedatangan kami yaitu mendaftarkan rombongan tarwiyah dan menegosiasikan biaya pelayanan yang akan dibebankan kepada jamaah. Mr. Nibras mengambil buku dan mencatat jumlah peserta tarwiyah yang kami daftarkan dan asal kloternya. Saat itu yang kita daftarkan dari kloter SOC 90, 91 dan 92. Jumlah total sekitar 500 an. Mr. Nibras kemudian menjelaskan bahwa untuk saat ini baru tahapan pencatatan dulu sambil menunggu data dari jamaah kloter lain yang mendaftar tarwiyah. Setelah datanya terkumpul semua, baru akan disampaikan biaya yang harus dibayar oleh tiap jamaah.
Beberapa hari kemudian pihak maktab mengadakan pertemuan dengan ketua kloter dan karom yang telah mendaftarkan jamaahnya untuk tarwiyah. Pertemuan diadakan di salah satu hotel dari maktab 99. Dalam pertemuan tersebut dibahas tentang layanan bagi jamaah tarwiyah mulai dari keberangkatan ke Mina hingga perpindahan ke Arafah. Juga dibahas biaya yang harus dibayar oleh jamaah yang disepakati sebesar SAR 250. Beberapa hari berikutnya kita dikumpulkan lagi oleh maktab untuk pertemuan terakhir sebelum hari pemberangkatan. Pada pertemuan ini masing-masing KBIH menyetorkan beaya per jamaah yang telah ditetapkan. Selain itu dibahas juga teknis pemberangkatan jamaah. Pada waktu itu disepakati pengurutannya berdasarkan undian. Untuk mempermudah komunikasi pihak maktab juga membuat group WA yang beranggotakan perwakilan maktab, kloter, dan karom.
