Apakah Makna Ungkapan Bhagavad Gita?

Bhagavad Gita adalah nyanyian suci dalam bentuk puisi Sansekerta yang sederhana namun indah. Bhagavad Gita adalah salah satu sutra Hindu yang disebut Panchama Veda (Veda Kelima), yang mengandung esensi ajaran Weda atau esensi ajaran Hindu, isinya sangat sederhana dan diperlukan untuk masyarakat umum, khususnya umat Hindu. Bhagavad Gita juga dikenal sebagai Lagu Surga atau Lagu Tuhan. 

Bhagavad Gita terdiri dari 18 bab dan 700 ayat, biasanya dibagi menjadi tiga bagian, yang pertama terdiri dari bab I-VI. Isi bab ini menjelaskan prinsip-prinsip bekerja tanpa menunggu hasil. Ini juga menjelaskan sifat jiwa dalam tubuh setiap orang.

Bagian kedua terdiri dari bab VII sampai dengan XII. Bab ini menjelaskan bagaimana melatih orang dengan pengetahuan dan pengabdian kepada Brahman atau Tuhan Yang Maha Esa. 

Kemudian pada bagian ketiga terdiri dari Bab XIII -- Bab XVIII. Dalam konten, lebih banyak perhatian diberikan pada kesimpulan bagian pertama dan kedua. Dalam diskusi yang mengajarkan kita bagaimana mengelola seluruh jiwa dan raga kita. Umat manusia diharapkan menjadi Brahman yang abadi.

Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering mendengar dan sering memakainya untuk keperluannya. Kata bhakti dalam kamus besar bahasa Indonesia secara etimologis berarti tindakan menyatakan ketundukan dan penghormatan atau kesetiaan. 

Karena kesetiaan berarti ketaatan, rasa hormat, dan kesetiaan, maka ungkapan kesetiaan digunakan dalam banyak aspek kehidupan. 

Misalnya, ungkapan kesetiaan digunakan dalam berbagai aspek kehidupan, seperti kesetiaan kepada Yang Maha Esa, leluhur, bangsa dan rakyat, kesetiaan kepada orang tua, kesetiaan kepada guru, kesetiaan kepada pemimpin. 

Kata bhakti, tertulis dengan "bhakti" dalam bahasa Sansekerta, berarti pemisahan, pemisahan, rasa hormat, pengabdian, kesetiaan. Menurut kamus bahasa Hindi, bhakti berasal dari kata bhaj, yang berarti hormat, sujud, pengabdian. 

Di sini pengertian bhakti mirip dengan takwa dan sraddha sama dengan kepercayaan, jadi dalam bahasa yang sudah banyak digunakan dalam agama Hindu, istilah iman dan takwa disebut sraddha-bhakti. Sang Dasarat adalah panutan untuk melakukan sraddha bhakti.

Di dalam Bhagawadgita dikatakan bahwa waktu adalah unsur yang paling penting dalam hidupmu. Krishna mengajarkan dalam Gita bahwa walaupun engkau tidak begitu berhasil melaksanakan ketidakterikatan kepada benda-benda duniawi, jika engkau melaksanakan semua pekerjaan dan kewajibanmu seperti sembahyang, mempersembahkan segala yang engkau kerjakan kepada Tuhan, maka hidupmu akan diberkati-Nya. 

Dimana dalam ungkapan tersebut memiliki makna yaitu disaaat kita memuja Sang Hyang Widhi kita harus tulus sujud bhakti dengan penuh cinta kasih dan tanpa rasa pamrih serta tidak terikat dengan duniawi. Hal ini harus berpedoman dengan ajaran Dharma. Dengan begitu segala yang kita laksanakan akan selalu diberkati oleh -- Nya baik di kehidupan duniawi maupun saat mencapai moksa. 

Sang Hyang Widhi adalah penguasa alam semesta, maha suci, maha pengampun, dan oleh karena ialah manusia mendapatkan keberkahan diatas segala yang kita perbuat melaksanakan persembahyangan rasa bhakti tulus ikhlas kehadapan Sang Hyang Widhi Wasa, dan tidak meninggalkan kewajiban maka Sang Hyang Widhi Wasa pastinya akan memberkahi kita dan mengampuni dosa -- dosa kita.

Selain yang tersebut diatas ada juga beberapa isi Bhagawad Gita tentang bhakti. Seperti hal berikut. Berkatalah Arjuna: Para pemuja yang selalu harmonis, memujaMu, dan Para pemuja lainnya yang memuja Yang Tak Terbinasakan, Yang Tak Berbentuk -- di antara mereka ini, yang manakah yang lebih terpelajar dalam ilmu pengetahuannya (dalam yoganya). 

Tapi dalam pemujaan kepada Yang Maha Esa Para Brahman, bhakti atau seva tidaklah dianggap penting, yang penting adalah meditasi secara terus menerus kepada Yang Maha Esa (kontemplasi).

 Tentu saja bagi Arjuna di masa itu, dan bagi kita di masa kini, pertanyaan akan timbul, pemujaan yang manakah yang terbaik, sebenarnya bukankah Sang Kreshna dan Para Brahman ini sama saja, dua dalam satu, atau satu yang menjadi dua.

Seseorang yang tidak bergembira, tidak membenci, tidak bersedih, tidak bernafsu (berangan -- angan untuk memiliki atau menikmati sesuatu), yang mempersembahkan buah dari kebaikan dan keburukan -- pemujaKu yang setia adalah yang Kukasihi.

Seseorang yang tak berambisi untuk diri -- pribadinya sendiri dan tak mengharapkan apapun uga dari segala Tindakan -- tindakannya, baik secara fisik, mental maupun spiritual dan material; yang tegas, peka, ahli dan bekerja dengan cekatan demi kebenaran dan hal -- hal yang positif; yang secara cepat mengambil keputusan dalam suatu keadaan darurat, dan yang selalu memasrahkan hasil dari setiap keputusan dalam suatu keadaan darurat, dan yang selalu memasrahkan hasil dari setiap keputusan dalam suatu keadaan darurat, dan yang selalu memasrahkan hasil dari setiap keputusan dan perbuatannya baik yang buruk maupun yang baik kepadaNya semata, tidak akan mempunyai rasa takut untuk menghadapi masa depan dan sema yang dihadapiNya.

Yang tak memntingkan atau menginginkan sesuatu dan tak bersedih hati untuk apapun ang dihadapinya adalah yang "dikasihiNya," yang dikasihi oleh Sang Kreshna. 

Andaikan sang pemuja yang peuh dedikasi dan kesetiaan ini sudah mempersembahkan dirinya secara total sebagai alat kepada Yang Maha Esa, maka sang alat ini lalu sadar bahwa ia seharusnya berkewajiban untuk dipergunakan oleh Yang Maha Esa sesuai dengan kehendakNya, apapun kehendakNya itu, dan semua hasil pekerjaan yang dilakukannya bukan miliknya tetapi milik Yang Maha Menentukan, jadi lalu apa lagi yang harus disedihkandan apa lagi yang harus digembirakan? Apa lagi yang harus membuatnya marah, benci atau dendam dan sebagainya? 

Tidak ada lagi! Semua adalah pekerjaanNya, dan semua adalah alat -- alatNya semata yang memainkan perannya masing -- masing di dunia ini; dalam kehidupan kita ini!

Semakin ia sadar akan hal ini, semakin dikasihi ia olehNya, Yang Maha Pengasih dan berbahagialah ia yang merasa dikasihi dan dilimpahi oleh kasik Yang Maha Kuasa, karena mencapai status ini tidaklah mudah dan boleh dikatakan amat langka dalam duni yang penuh dengan ilusi duniawi ini. 

Yang Maha Esa sendiri sebenarnya amat pengasih, terserah pada kita ingin mendapatkan limpahan kasihNya yang bersinar terus secara sama rata untuk setiap makhluk -- makhlukNya, atau terserah kita untuk menolak kasih ini dan lebih erat kepada nafsu -- nafsu duniawi kita dan terikat erat kepada nafsu -- nafsu ini.

(Seseorang) Berperilaku sama terhadap teman atau musuh, berperilaku sama terhadap jahe dan panas, kesenangan dan kesakitan, bebas dari keterikatan, menerima pujian dan fitnah secara setara, diam, dan puas dengan apa yang diterimanya. , tidak ada keluarga dengan karakter yang stabil, dan dia adalah pemuja setia saya, yang saya cintai. 

Seseorang memperlakukan semua peristiwa yang menimpanya dengan cara yang sama seperti suka dan duka, pujian dan hinaan, panas dan dingin, merasa semuanya sama, selalu merasakan sepenuhnya apa yang terjadi padanya, dan apa yang diterimanya sebagai hadiah dan juga mempertimbangkan Jika demikian, maka orang suci seperti itu adalah orang yang penuh kasih. 

Dia diam dan damai dalam menghadapi semua hal, dan jika dia terus-menerus menyebarkan kedamaian ini kepada orang-orang di sekitarnya dan dirinya sendiri, dia menjadi Mooni (tenang dan damai secara fisik dan mental). 

Jika ia merasa tidak memiliki rumah atau tempat tinggal (anikitah), berarti ia merasa dunia bukan miliknya atau rumahnya yang sebenarnya. 

Pengembara (Yatra), bepergian untuk tugas karena Yang Mahakuasa, dan jika rumah atau tempat tinggalnya berada di dalam Yang Mahatinggi, Sir Krishna, dia adalah Sir Krishna yang paling dicintai, seorang musafir, dan orang suci seperti itu selalu berarti dalam semua hidupnya. Tindakan. Senyum. Dia selalu tenang -- sangat tenang.

 Mereka yang dengan tulus menyembah hukum abadi ini dan penuh iman, sesuai dengan ajaran

, percayalah padaku sebagai Yang Maha Tinggi dan Kudus. Dan pengikut tulus yang menyembah dan mematuhi hukum ini, atau hukum, yang diajarkan oleh Sir Krishna, suatu bentuk hukum abadi dan abadi, membawa kita semua ke tujuan yang agung dan suci: Tuhan. Krishna atau dia, es terbaik adalah dirinya sendiri. 

Pemuja seperti itu adalah kekasihnya. Jelas bahwa pesan Sir Krishna telah mencapai kita semua. Om Tatu Sat. Bhagavad-gita Upanishad, Ilmu Kekal, Sastra Yoga, Bob Keduabelas dalam percakapan antara Dewa Krishna dan Arjuna disebut Bhakti Yoga atau ilmu inisiasi.

Nama: Ni Made Ariyani Kumala Sari

NIM: 2113011013

Program Studi: S1 Pendidikan Matematika