Pertama terkait pola pendekatan keamanan di masa lalu. Intelijen ada di mana-mana, terutama organisasi yang kontra pemerintah. Ada anggota intelijen yang hanya digunakansatu kali untuk hal-hal yang sangat rahasia dan memiliki efek besar. Setelah melakukan tugasnya, dia buru-buru keluar dari organisasi itu dengan menciptakan kegaduhan sebagai alasan.
Ada juga intel yang tugasnya menjadi tim sorak. Dia akan menggiring organisasi atau orang tertentu untuk melakukan sesuatu yang bisa menjadi alas aparat keamanan untuk membubarkan organisasinya atau menangkap tokohnya.
Semisal intel A masuk atau menyusup ke organisasi yang hendak "dibereskan". Lalu intel yang sudah ditanam dalam organisasi memprovokasi rekan-rekannya untuk menyerang intel A dengan dalih musuhnya. Sejumlah anggota organisasi yang sudah terprovokasi akhirnya melakukan tindak anarkis.
Jika di zaman sekarang, aksi itu akan diikuti dengan kerja buzzer untuk menggalang opini yang menyudutkan organisasi atau tokoh tersebut. Â
Pola semacam ini sudah sangat lazim. Bahkan dari beberapa bacaan tentang dunia intelijen, merupakan pola dasar, tetapi justru paling efektif untuk menghancurkan lawan. Â
Sialnya, di masa lalu sebagian masyarakat kita pernah dicecoki metode begitu sehingga tanpa sadar senantiasa menghubungkan kejadian kekinian dengan sesuatu yang ada dalam memorinya.
Kedua, adanya nuansa ketidaknetralan aparat, birokrat hingga media. Meski hal semacam itu sudah sering dibantah oleh pihak-pihak terkait, tetapi beberapa peristiwa dapat dijadikan alas untuk tidak mempercayainya.
Ketiga, buzzer politik. Salah satu "hasil" kerja buzzer politik adalah retaknya hubungan antar warga bangsa yang disekat oleh aspirasi politiknya. Setiap hari mereka mendengungkan narasi kebencian terhadap tokoh atau organisasi yang dipetakan sebagai lawan.
Akibatnya, timbul kebencian balik dan pada saat bersamaan, tumbuh pula dendam dari anggota organisasi atau pengikut tokoh yang dibully buzzer politik bayaran. Jika tokoh atau organisasi tersebut memiliki pengikut besar, bisa dibayangkan, seperti apa situasinya.
Kebencian atas nama perbedaan pilihan politik itu kini telah mendarah-daging. Tidak sirna meski pilpres atau pilkada, telah usai. Akibatnya, ketika ada tokoh politik menjadi korban, mereka pun tidak percaya  dan dianggap hanya setingan atau untuk menutupi peristiwa lain.
Miris!Â
Kita menolak pola pikir dan cara-cara demikian demikian, sebagaimana kita juga menolak ketika satu peristiwa digunakan untuk mendiskreditkan satu kaum. Â Â
