Mohon tunggu...
Yazid Baarram
Yazid Baarram Mohon Tunggu... Desainer - Teknik Arsitektur

41221110016 - S1 Teknik Arsitektur - Universitas Mercu Buana - Pendidikan Anti Korupsi dan Etik UMB - Dosen pengampu Prof. Dr, Apollo, M.Si.Ak

Selanjutnya

Tutup

Ilmu Sosbud

Kebatinan Ki Ageng Suryomentaram pada Upaya Pencegahan Korupsi dan Transformasi Memimpin Diri Sendiri

21 November 2024   18:23 Diperbarui: 21 November 2024   18:23 86
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.

Gambar Mandiri
Gambar Mandiri

Pendahuluan

Korupsi merupakan salah satu tantangan terbesar yang dihadapi masyarakat modern. Dampaknya tidak hanya menghancurkan ekonomi, tetapi juga merusak tatanan moral dan kepercayaan masyarakat terhadap institusi. Upaya pencegahan korupsi sering kali difokuskan pada aspek hukum dan pengawasan, namun ada sisi lain yang sering terabaikan: aspek spiritual dan kesadaran diri.

Salah satu pendekatan yang relevan adalah kebatinan Ki Ageng Suryomentaram, sebuah ajaran filsafat Jawa yang menekankan pentingnya introspeksi dan pengendalian diri. Ajaran ini dapat menjadi landasan moral untuk membangun integritas pribadi dan menciptakan pemimpin yang berkarakter.

Latar Belakang Ki Ageng Suryomentaram 

1. Nama Asli dan Keluarga

Ki Ageng Suryomentaram lahir dengan nama Bendoro Raden Mas (BRM) Kudiarmadji pada tahun 1892 di Yogyakarta. Ia adalah putra ke-55 dari Sultan Hamengkubuwono VII, seorang raja yang memerintah Kesultanan Yogyakarta pada masa itu. Sebagai anggota keluarga keraton, ia memiliki akses ke pendidikan, kebudayaan, dan kehidupan istana yang penuh dengan tradisi Jawa.

Meskipun lahir dalam lingkungan aristokrasi, BRM Kudiarmadji memilih jalan hidup yang berbeda. Ia menolak gaya hidup mewah dan memilih untuk meninggalkan status kebangsawanannya demi mengabdikan diri pada masyarakat dan pencarian makna kehidupan.

2. Pendidikan dan Pengaruh Awal

Sebagai bagian dari keluarga keraton, Ki Ageng Suryomentaram mendapatkan pendidikan formal dan nonformal. Ia tidak hanya mendalami kebudayaan dan tradisi Jawa, tetapi juga belajar dari berbagai pemikiran modern dan agama yang berkembang pada masa itu.

Pengaruh awal dari lingkungan keraton membentuk pandangannya tentang kehidupan, tetapi ia merasa bahwa kemewahan dan jabatan tinggi tidak membawa kebahagiaan sejati. Hal ini mendorongnya untuk memulai perjalanan spiritualnya yang berfokus pada introspeksi dan pencarian jiwa.

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
  5. 5
  6. 6
  7. 7
  8. 8
  9. 9
Mohon tunggu...

Lihat Konten Ilmu Sosbud Selengkapnya
Lihat Ilmu Sosbud Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun