Hack dan Politik

Salah satu bentuk aktivisme politik online yang sudah lama adalah hactivisme. Istilah 'hacktivism' diciptakan pada tahun 1996 oleh group Hack of the Dead Cow yang berbasis di Texas, dengan Deklarasi Hacktivismo yang kemudian diluncurkan pada tahun 2001 yang menyerukan pengembangan teknologi untuk 'menantang sensor internet yang disponsori negara' (McCormick, 2013: 24). 

Hacktivism mengacu pada tradisi dalam komputasi budaya peretasan ke dalam sistem informasi dan komunikasi. Fokus pada keamanan sistem komputer, implikasi keamanan online untuk privasi individu dan ancaman terhadap kebebasan berbicara dan berekspresi telah menjadi ciri khas gerakan hacktivist. Grup hacker paling terkenal adalah Anonymous.

Suatu gerakan tidak bisa hanya melawan pertemuan para pemimpin politik dan ekonomi, tetapi perlu mengembangkan program alternatif sendiri. Dalam kondisi tersebut, banyak aktivis, LSM, serikat pekerja dan organisasi politik memilih untuk memasukkan energi mereka ke dalam acara-acara seperti World Social Forum (WSF), yang pertemuan pertamanya diadakan di Porto Alegre, Brasil, pada tahun 2001, dengan pertemuan-pertemuan berikutnya diadakan di kota-kota seperti Mumbai, India.

Di satu sisi, sentimen anti-globalisasi sangat dipegang oleh gerakan nasionalis konservatif yang membenci hilangnya kedaulatan nasional dan antrolitas atas perbatasan yang terkait dengan globalisasi, dan berkampanye untuk negara yang lebih dulu dipersiapkan untuk menentang multikulturalisme dan mengambil entitas supranasional seperti Uni Eropa dan PBB. 

Aspirasi reformis adalah ilusi dalam menghadapi kekuatan kelas kapitalis, dan tidak pernah lebih daripada di era globalisasi kapitalis. Seperti yang dikatakan Michael Hardt dan Antonio dalam buku mereka yang sangat berpengaruh, Empire: Ketika konsep kedaulatan nasional kehilangan keefektifannya, demikian juga yang disebut otonomi politik. 

Saat ini gagasan politik sebagai ruang independen penentuan tekad dan ruang mediasi di antara kekuatan sosial yang saling bertentangan memiliki ruang yang sangat kecil untuk eksis. 

Politik minoritas menunjuk pada praktik-praktik politikal horizontal, dan melihat perlawanan berkembang secara organik daripada secara strategis, yaitu keluar dari pandangan langsung oleh orang-orang dan kelompok-kelompok di lokasi tertentu (Tormey 2004: 150-1).

Leah Lievrouw (2011: 46-56) mengamati bahwa bentuk-bentuk politik alternatif berakar pada gerakan-gerakan sosial baru di sekitar fitur-fitur seperti: (1)keterlibatan kuat antara pengetahuan / informasi yang dididik dan pekerja budaya / kreatif dalam gerakan tersebut; (2) preferensi untuk jaringan yang tersebar dan terdesentralisasi dari organisasi kolektif atas-bawah; dan (3) penggunaan secara inovatif akan media baru dan ketidakpercayaan saluran komunikasi umum

Pemahaman bahwa peserta harus mempraktikkan apa yang mereka nyatakan, dan bahwa kemudian keterlibatan politik harus 'memodelkan kondisi sosial yang diinginkan atau ideal untuk orang lain di masyarakat' (Lievrouw 2011 : 53).

Tahun 2011 kita menyaksikan jatuhnya rezim diktator yang sudah lama ada. di negara-negara Timur Tengah dan Afrika Utara yang meliputi Tunisia, Mesir, Yaman dan Libya.Pada kasus Tunisia, Mesir dan Yeme khususnya, ini adalah hasil dari pemberontakan rakyat yang memaksa pengunduran diri kepemimpinan politika yang bergolak, sementara di Libya itu adalah konsekuensi dari intervensi NATO dalam perang saudara di pihak lawan-lawan Presiden Muammar Gaddafi.

Media sosial memainkan peran penting dalam pemberontakan ini, terutama di Tunisia dan Mesir. Pemerintah Mubarak menutup semua akses internet di negara itu antara 27 Januari dan 2 Februari. 

Manuel Castells (2012: 57) menyatakan bahwa: Demonstrator merekam acara dengan ponsel mereka, dan membagikan videonya kepada orang-orang. negara pada umumnya dan di seluruh dunia melalui YouTube dan Facebook, seringkali dengan streaming langsung. 

Mereka berunding melalui Facebook, berkoordinasi melalui Twitter, dan menggunakan blog secara luas untuk menyampaikan pendapat mereka dan terlibat dalam perdebatan. 

Revolusi tersebut menampilkan penggunaan media sosial yang menonjol, baik oleh para aktivis yang mengatur demonstrasi, dan oleh mereka yang menyebarluaskan diskusi berita tentang peristiwa lokal dan global. 

Twitter muncul sebagai sumber utama untuk koordinasi, informasi, dan diskusi logistik real-time di antara orang-orang, baik di Timur Tengah dan Afrika Utara (MENA -- Middle East and North Africa) maupun di seluruh dunia.

Dalam menentukan seberapa signifikan pengaruh media sosial terhadap perkembangan seperti itu, kita juga perlu mempertimbangkan kontra-argumen. Hirst (2012), misalnya, telah mengamati bahwa pendudukan Tahri, Alun-alun oleh penentang rezim Mubarak telah terjadi pada awal 2003 tetapi banyak media Barat yang menutup semua acara ini.  

Marc Lynch (2011) membuat poin penting bahwa dampak jangka panjang dari internet dan media sosial di wilayah Arab lebih kecil kemungkinannya untuk diarahkan langsung pada aturan negara daripada ranah publik. 

Lynch juga mengamati, kritik Tottowing Morozov (2010) tentang penggunaan media sosial dalam Revolusi Hijau Iran 2009 yang gagal, bahwa pemerintah dapat menggunakan media sosial untuk mengidentifikasi dan memantau perilaku para pengkritik mereka. (Terry Flew, 2016:2013)