Setiap kali mereka melakukan maksiat, Allah berikan kenikmatan secara langsung dan berkesinambungan hingga mereka mengira bahwa berbagai kenikmatan itu adalah anugrah dan berkah. Padahal sejatinya semua itu adalah "tipu daya", jebakan atau pembiaran yang Allah lakukan untuk mereka karena kemunkaran dan kemaksiatan yang mereka perbuat tanpa segera menyadarinya.
Ciri Potensial Istidraj Politik
Secara umum penanda seseorang sedang terjerumus dalam istidraj Allah adalah ia hidup dalam keberlimpahan harta dan kekayaan, kesehatan fisik, kesuskesan karir, dan popularitas, sementara di saat yang sama ia juga melakukan berbagai jenis maksiat dan kemunkaran.
Dalam konteks politik dan kepemimpinan, ciri atau tanda-tanda fenomenologis potensi Istidraj bisa hadir dan dialami seorang politisi atau pemimpin politik melalui fakta-fakta problematik berikut ini.
Pertama, sebagai politisi atau pemimpin ia raih jabatan dan kedudukan politiknya dengan cara culas, melanggar etik dan hukum, membeli suara rakyat (money politics), menggunakan kewenangan dan/atau fasilitas negara yang tak seharusnya digunakan (abuse of power), serta cara-cara Machiavellian lainnya. Namun karir politiknya terus berkembang dan melenting dari waktu ke waktu.
Kedua, sebagai politisi atau pemimpin perilakunya jauh dari amanah dan integritas. Ia mengkhianati kepercayaan rakyat yang dimandatkan kepadanya, mengingkari janji-janji dan komitmen politiknya saat membutuhkan suara rakyat, terbiasa berbohong dan munafik, serta memimpin dengan watak otoritarian dan despot. Namun jabatan dan kekuasaannya tetap stabil, wibawa dan pengaruh politiknya tetap kuat, dan ia nampak dicintai rakyat. Â Â
Ketiga, sebagai politisi atau pemimpin sering (jika tidak selalu) kebijakan-kebijakan politik yang dibuatnya atau yang ia terlibat dalam proses perumusannya tidak berpihak pada kepentingan rakyat dan negara. Sebagiannya bahkan potensial menyengsarakan rakyat. Tetapi kepemimpinan politiknya tetap nampak mendapat dukungan dan legitimasi, bahkan apresiasi banyak orang.
Keempat, dalam konteks umum sebagai pribadi, seorang yang sedang mendapat azab Istidraj biasanya juga jarang sekali sakit dan mengalami musibah duniawi dalam kehidupannya.
Terhadap semua fenomena itu, sahabat Ali Bin Abi Thalib radiyallahu'anhu mengingatkan, "Wahai anak Adam ingat dan waspadalah bila kau melihat Rabbmu terus menerus melimpahkan nikmat atas dirimu sementara engkau terus-menerus melakukan maksiat kepadaNya."
Kelima, didalam hati dan pikiran seorang politisi atau pemimpin yang sedang mendapatkan azab Istidraj juga terbersit keyakinan bahwa jabatan, kewenangan dan segala keberlimpahan nikmat duniawi yang lahir dari kekuasaan politiknya ia peroleh dan miliki semata-mata karena hasil ikhtiar dan kerja kerasnya.
Ia mengingkari doktrin theologis (tauhid) yang seharusnya diyakini bahwa semua yang didapatkan dan dimilikinya semata-mata merupakan anugrah sekaligus amanah dari Allah. Tapi lagi-lagi, dengan hati dan pikiran yang ingkar itupun ia nampak hidup dalam ketenangan dan kenyamanan sebagai politisi atau pemimpin.
Demikianlah Allah memberikan penangguhan azab terhadap para politisi dan pemimpin yang mengingkari perintahnya berupa perilaku dzalim, tindakan-tindakan nir-adab, tidak amanah, jauh dari integritas serta kebijakan-kebijakan politik yang menyusahkan rakyat.
