Thumos (si kuda putih) terletak di atas epithumia, yaitu di dalam toraks, antara leher dan diafragma dada. Meski letaknya di sekitar dada, namun bagian ini tidak mengacu pada organ paru-paru atau jantung. Unsur ini mengacu pada bentuk "efektifitas, semangat, dan agresivitas". Walaupun lebih mudah diarahkan oleh nalar, thumos bisa bersifat irasional dan membahayakan keutuhan manusia. Orang yang terlalu cinta dengan harga dirinya,
harga diri keluarga, dan bangsanya dapat meninggalkan segala pertimbangan rasional dan melakukan hal-hal yang membahayakan diri sendiri. Jika hidupnya berpusat pada pencarian kemenangan, dia akan disebut philonikon. Sedangkan jika berpusat pada pencarian gengsi dan kehormatan maka akan disebut philotimon. Jika keinginan yang berkaitan dengan keefektifan dan agresivitas dapat ditundukkan oleh rasio, akan muncul kebajikan keberanian (andreia, keberanian).
Logistikon (kusir) terletak di seluruh kepala. Bagian ini adalah bagian terpenting dan terbaik dalam jiwa manusia. Logistikon (fungsi rasional jiwa) bertugas mengatur dan mengendalikan dua bagian jiwa lainnya. Karena posisinya yang dekat dengan thumos, mereka dapat bekerja sama untuk mengendalikan epithumia (kuda hitam). Namun jika dalam keadaan sadar epithumia masih belum bisa dikendalikan, logistikon akan mengirimkan perintah dan nasehat melalui mimpi ketika seseorang
sedang tidur. Jika logikaon terlatih dengan baik untuk "menjinakkan" epithumia dan thumos, rasio ini akan menghasilkan kebajikan kebijaksanaan (sophia, kebijaksanaan).
Pemisahan jiwa menjadi tiga bagian dilakukan berdasarkan konflik yang dialami oleh ketiga bagian tersebut satu sama lain. Gerak hasrat dalam diri manusia sebagai "keinginan untuk mengikuti, menolak, atau juga mengantisipasi sesuatu" sekaligus bisa saling berbenturan. Epithumia akan terus mendorong orang menuju pemenuhan materi, thumos akan mendorong orang memenangkan sesuatu, dan logistikon akan mendorong orang mencari kebenaran. Namun, jika gerak nafsu yang terus bertentangan itu dapat dikendalikan dengan baik, maka akan terbentuk suatu keharmonisan dalam jiwa manusia. Jika logistikon, thumos, dan epithumia mencapai tingkatan kebajikannya masing-masing, maka akan terjadi keadilan yang harmonis (dikaiosune, adil). Itulah yang disebut Aret. Menurut pemikiran Platon, Aret adalah kondisi saat manusia menjadi manusia terbaik. Ketika masing-masing bagian terintegrasi dan saling mendukung dengan kebajikan masing-masing, inilah yang disebut kebajikan kardinal, yaitu kesederhanaan (sophrosune), keberanian (andreia), kebijaksanaan (sophia), dan keadilan (dikaiosune).
Dalam studi kasus
Dalam perspektif tiga bagian jiwa Platonis, kebajikan manusia berdasarkan rasio adalah untuk mencapai kebahagiaan tertinggi. Dalam novel Katak Hendak Jadi Lembu terlihat bahwa gerak jiwa syria berada di antara epithumia dan thumos. Ia disebut sebagai philokrematon karena ia hanya berfokus pada makhluk hidup dan uang. Selain itu, ia juga disebut philotimon karena kesombongannya. Dia tidak dapat mencapai kebajikan kebijaksanaan karena dia tidak dapat menyeimbangkan epithumia dan thumos dengan rasionya.
Suria tidak memiliki kebajikan utama. Ia hidup dengan mengikuti hawa nafsunya dan tidak mawas diri. Oleh karena itu, dia tidak dapat mencapai Aret, kehidupan yang bahagia. Hidupnya berakhir sia-sia.
Kesimpulan
 Peran Epithumia, Thumos, Logistikon  dalam bidang kewirausahaan Epithumia Epithumia (kuda hitam) adalah bagian dari jiwa manusia yang mewakili nafsu rendah seperti nafsu akan uang dan seks.
Nafsu rendah pada epithumia akan sangat sulit untuk menghentikan kepuasan bahkan menghancurkan manusia itu sendiri Perilaku konsumen juga dapat dipengaruhi oleh emosi karena emosi dan motivasi memiliki hubungan satu sama lain bahkan secara etimologi, karena kedua kata tersebut memiliki akar etimologis yang sama (Gherasim dan Gherasim, 2020).Kembali ke zaman kuno Yunani, Plato menganggap emosi dan motivasi sebagai elemen yang membentuk esensi manusia, yang dibagi menjadi tiga tingkatan, epithumia -- keinginan dasar, seperti reproduksi dan makanan, noos -- bagian rasional, seperti akal dan intelek, dan thumos. Orang yang terlalu cinta dengan harga dirinya, harga diri keluarga, dan bangsanya dapat meninggalkan segala pertimbangan rasional dan melakukan hal-hal yang membahayakan diri sendiri. Jika keinginan yang berkaitan dengan keefektifan dan agresivitas dapat ditundukkan oleh rasio, akan muncul kebajikan keberanian (andreia, keberanian). Kerja, tampaknya, menenangkan bukan kuda hitam hasrat, tetapi kuda jantan putih thumos, yang oleh Empedocles disebut "tempat duduk kehidupan"... - bagian jiwa yang mencari pengakuan, dan yang, ketika ditenangkan, menghasilkan bentuk kepuasan atau kesejahteraan yang luar biasa dan membuat ketagihan. Jika logistikon terlatih dengan baik untuk "menjinakkan" epithumia dan thumos, rasio ini akan menghasilkan kebajikan kebijaksanaan (sophia, kebijaksanaan) Peran Tiga Bagian Jiwa dalam Kewirausahaan Dalam sejarah pemikiran Yunani Kuno, Platon merupakan salah satu filsuf yang melahirkan pemikiran tentang politik.
Berkaitan dengan mitos tentang jiwa, Platon dalam Phaidros menggambarkan bahwa jiwa manusia terdiri dari tiga bagian, yaitu epithumia, thumos, dan logistikon (yang logis, dari logos). Epithumia (kuda hitam) adalah bagian dari jiwa manusia yang mewakili nafsu rendah seperti nafsu akan uang dan seks. Orang yang terlalu cinta dengan harga dirinya, harga diri keluarga, dan bangsanya dapat meninggalkan segala pertimbangan rasional dan melakukan hal-hal yang membahayakan diri sendiri. Jika keinginan yang berkaitan dengan keefektifan dan agresivitas dapat ditundukkan oleh rasio, akan muncul kebajikan keberanian (andreia, keberanian).
Jika logikaon terlatih dengan baik untuk "menjinakkan" epithumia dan thumos, rasio ini akan menghasilkan kebajikan kebijaksanaan (sophia, kebijaksanaan). Epithumia akan terus mendorong orang menuju pemenuhan materi, thumos akan mendorong orang memenangkan sesuatu, dan logistikon akan mendorong orang mencari kebenaran. Namun, jika gerak nafsu yang terus bertentangan itu dapat dikendalikan dengan baik, maka akan terbentuk suatu keharmonisan dalam jiwa manusia. Ketika masing-masing bagian terintegrasi dan saling mendukung dengan kebajikan masing-masing, inilah yang disebut kebajikan kardinal, yaitu kesederhanaan (sophrosune), keberanian (andreia), kebijaksanaan (sophia), dan keadilan (dikaiosune).
Sumber:
https://eudl.eu/pdf/10.4108/eai.21-12-2018.2282571 Â
https://www.researchgate.net/publication/366422451_Identity_from_a_Theatrical_Perspective
