Epithumia
Epithumia (kuda hitam) adalah bagian dari jiwa manusia yang mewakili nafsu rendah seperti nafsu akan uang dan seks. Ketika manusia hanya berpusat pada pemenuhan harta dan uang, maka akan disebut sebagai philokrematon. Nafsu rendah pada epithumia akan sangat sulit untuk menghentikan kepuasan bahkan menghancurkan manusia itu sendiri
Perilaku konsumen juga dapat dipengaruhi oleh emosi karena emosi dan motivasi memiliki hubungan satu sama lain bahkan secara etimologi, karena kedua kata tersebut memiliki akar etimologis yang sama (Gherasim dan Gherasim, 2020). Kembali ke zaman kuno Yunani, Plato menganggap emosi dan motivasi sebagai elemen yang membentuk esensi manusia, yang dibagi menjadi tiga tingkatan, epithumia -- keinginan dasar, seperti reproduksi dan makanan, noos -- bagian rasional, seperti akal dan intelek, dan thumos.
Emosi, yang dikaitkan dengan kepribadian, suasana hati, dan motivasi, misalnya (Gherasim dan Gherasim, 2020). Baru-baru ini, studi tentang peran emosi dalam proses pengambilan keputusan menunjukkan bahwa emosi dapat mempengaruhi penilaian, sikap, keputusan, dan perilaku konsumen (Gutnik et al., 2006).
Thumos
Thumos (si kuda putih) terletak di atas epithumia, yaitu di dalam toraks, antara leher dan diafragma dada. Meski letaknya di sekitar dada, namun bagian ini tidak mengacu pada organ paru-paru atau jantung. Unsur ini mengacu pada bentuk "efektifitas, semangat, dan agresivitas". Walaupun lebih mudah diarahkan oleh nalar, thumos bisa bersifat irasional dan membahayakan keutuhan manusia. Orang yang terlalu cinta dengan harga dirinya, harga diri keluarga, dan bangsanya dapat meninggalkan segala pertimbangan rasional dan melakukan hal-hal yang membahayakan diri sendiri. Jika hidupnya berpusat pada pencarian kemenangan, dia akan disebut philonikon. Sedangkan jika berpusat pada pencarian gengsi dan kehormatan maka akan disebut philotimon. Jika keinginan yang berkaitan dengan keefektifan dan agresivitas dapat ditundukkan oleh rasio, akan muncul kebajikan keberanian (andreia, keberanian).
Maka, kita dapat menyimpulkan bahwa membaca melalui lensa Platonis, itu adalah thumos - bukan terutama alasan atau keinginan - yang mendorong pekerja untuk bekerja. Pekerjaan pengetahuan khususnya - sebagai tantangan, wirausaha, kreatif, dan pemecahan masalah - menyalakan dimensi thumotic jiwa. Inilah yang mendorong pekerja untuk bangkit pada saat itu dan bertahan sampai pekerjaan selesai. Maka tidak mengherankan jika dorongan kerja pekerja pengetahuan neoliberal tidak rasional dari sudut pandang utilitarian, dengan kata lain, keuntungan surplus bagi pecandu kerja belum tentu terlihat dalam konsumsi yang mencolok atau peningkatan kesehatan atau kesejahteraan. Kerja, tampaknya, menenangkan bukan kuda hitam hasrat, tetapi kuda jantan putih thumos, yang oleh Empedocles disebut "tempat duduk kehidupan"... - bagian jiwa yang mencari pengakuan, dan yang, ketika ditenangkan, menghasilkan bentuk kepuasan atau kesejahteraan yang luar biasa dan membuat ketagihan.
Logistikon
Logistikon (kusir) terletak di seluruh kepala. Bagian ini adalah bagian terpenting dan terbaik dalam jiwa manusia. Logistikon (fungsi rasional jiwa) bertugas mengatur dan mengendalikan dua bagian jiwa lainnya. Karena posisinya yang dekat dengan thumos, mereka dapat bekerja sama untuk mengendalikan epithumia (kuda hitam). Namun jika dalam keadaan sadar epithumia masih belum bisa dikendalikan, logistikon akan mengirimkan perintah dan nasehat melalui mimpi saat seseorang tertidur. Jika logistikon terlatih dengan baik untuk "menjinakkan" epithumia dan thumos, rasio ini akan menghasilkan kebajikan kebijaksanaan (sophia, kebijaksanaan)
Peran Tiga Bagian Jiwa dalam Kewirausahaan
Dalam sejarah pemikiran Yunani Kuno, Platon merupakan salah satu filsuf yang melahirkan pemikiran tentang politik. Pemikiran ini terdapat dalam salah satu karyanya yang berjudul Politea atau The Republic. Republik terdiri dari sepuluh buku yang memuat demokrasi ideal menurut Platon. Republik berisi gagasan tentang pemimpin ideal, sinergi yang harus dibentuk dalam masyarakat, dan kebijakan (kota) ideal.
Uraian tentang pembagian jiwa disarikan dari Aret: Hidup Sukses Menurut Platon. Pembagian tiga kekuatan jiwa dalam Republik (Politeia) dijelaskan dalam bab IV berjudul Phaidros. Menurut mitos di Phaidros, jiwa manusia digambarkan memiliki tugas "mengikuti prosesi kuda dewi". Kereta kuda dewi ditarik oleh dua pasang kuda yang sempurna dan naik ke langit sebagai keindahan tertinggi.
Kereta kuda manusia mengalami banyak kesulitan untuk naik ke belakang langit karena jiwa manusia ditarik oleh dua pasang kuda yang saling bertentangan. Kuda putih mampu menuruti kusir, sedangkan kuda hitam cenderung membangkang dan selalu ingin turun sehingga tidak bisa naik. Mitos ini menggambarkan jiwa sebagai gerakan yang bergerak dari dirinya sendiri.
Berkaitan dengan mitos tentang jiwa, Platon dalam Phaidros menggambarkan bahwa jiwa manusia terdiri dari tiga bagian, yaitu epithumia, thumos, dan logistikon (yang logis, dari logos).
Epithumia (kuda hitam) adalah bagian dari jiwa manusia yang mewakili nafsu rendah seperti nafsu akan uang dan seks. Ketika manusia hanya berpusat pada pemenuhan harta dan uang, maka akan disebut sebagai philokrematon. Nafsu rendah pada epithumia akan sangat sulit untuk menghentikan kepuasan bahkan menghancurkan manusia itu sendiri. Jika nafsu yang rendah (epithumia) ini berhasil dikendalikan, akan muncul suatu kebajikan pertarakan (sophrosune, moderasi).
Platon mengulas moderasi ini dalam bukunya Xarmides. Ada enam definisi yang berkaitan dengan moderasi, yaitu ketenangan, rasa malu, melakukan urusan sendiri, melakukan perbuatan baik, mengenal diri sendiri, dan ilmu universal. Namun dalam bahasa Indonesia dapat diartikan sebagai
perilaku "introspeksi". Seseorang perlu mengendalikan nafsu rendahnya agar orang tersebut bisa mawas diri. Orang yang mawas diri akan selalu sadar akan keinginan dan nafsunya sendiri.
