Secara strategis tempat tinggal penulis saat ini tepat berseberangan dengan jalan protokol Jember-BondowosoTepatnya, didesa Penanggungan RT 01 RW 01 Kecamatan Maesan Kab Bondowoso.
Dengan kondisi alam yang masih sejuk namun sedikit panas akibat bising kendaraan yang sering berlalu lalang. Sehingga, bolehlah jika dikatakan sedikit bernuansa kota, karena selain letaknya tepat bersebelahan jalan raya dengan pemukiman yang bisa dikatakan cukup padat.
Pemikiran- pemikiran warga sekitar pun menjadi kunci utamanya. Sebagai contoh, pemikiran tentang pentingnya pendidikan bagi anak-anak mereka, pemikiran untuk bekerja keras melangsungkan kehidupan, pemikiran akan hausnya ilmu agama terhadap pribadi sebagai Hamba Allah, serta pemikiran untuk selalu update terhadap perkembangan tekonologi.
Seiring perkembangan zaman yang rentan terhadap akulturasi budaya modern, kondisi ini tidak menutup kemungkinan bahwa corak kehidupan masyarakat “desa pinggir jalan” masih memegang teguh nilai-nilai budaya yang menjadi tradisi keluarga.
Banyak masih kegiatan-kegaiatan agamis yang menjadi kebiasaan warga sekitar, seperti rutinan pengajian malam jum’at untuk para bapak-bapak (ajien), pengajian malam senin untuk ibu-ibu (tiba’an), tahlil mulai hari ke 1,2,3 hingga hari ke 7, 40 hari, 100 hari,1000 hari, hingga acara-acara besar Islam lainnya.
Namun, Akibat pemikiran masyarakat yang telah menginjak era modern (berpendidikan). Baik itu acara-acara besar keagamaan, tradisi pengajian rutinan ibu-ibu, “ajien” bapak-bapak, tahlil yang dilakukan oleh keluarga yang ditimpa musibah, serta perayaan hari besar Islam lainnya, telah dikemas sedikit lebih modern namun tidak menghilangkan nilai tradisi, tidak pula terlalu mentradisikan hal-hal yang memang sudah bukan tabiatnya di era saat ini.
Contoh kecilnya, ketika ada acara pengajian baik itu untuk para bapak-bapak ataupun ibu-ibu, acara ini sudah sedikit bernuansa modern, tidak seperti desa yang begitu dalam menjoroknya.
Di desa penulis, makanan yang disajikan tidak begitu di tonjolkan sehingga tidak memberatkan tuan rumah dalam menjamu. Berikutnya, ketika Acara Maulid Nabi atau pun Isra’ Mi’raj tiba, para warga yang antusias melaksanakannya pun tidak semena-mena terlalu menghambur-hamburkan uang dalam merayakan, jamuan yang seadanya, perayaan yang cukup sederhana tanpa adanya Buah-buahan, makanan, kue yang berlimpah ruah. Tidak seperti di desa-desa sebelah lainnya dan selesainya pun tidak sampai larut malam.
Begitupun, dengan tahlilan di desa ini, tradisi yang baru saja dibuat atau berkembang di desa penulis akhir-akhir ini yakni ketika ada salah satu warga yang terkena musibah, maka di dalam undangan walimah hari ke 40 atau 100 dan 1000 tidak menerima sumbangan dari warga sekitar, kecuali sanak family yang mau menyumbangkan sedekah. Dengan tulisan “tanpa muslimat” di Undangannya.
Dengan harapan tidak memberatkan perekonomian warga. Selain itu, dalam pengajian rutinan hari ke satu, dua, tiga, sampai ketujuh kematian seseorang pun tidak serta merta dengan kue-kue (berkat) yang begitu lengkapnya. Terkadang makanan bagi mereka yang ikut membantu do’a pun tidak seribet dulu. Cukup diberi Nasi Kotakan yang nanti di makan dirumah masing-masing mereka yang ikut mendoakan.
Kelebihan lainnya, di desa namun berbau kota ini juga terlihat ketika hari Raya Idul Fitrih tiba. Bagi mereka yang hidup di desa dengan tradisi yang masih melekat kuat, ramainya pun Masya Allah.
