Orang Kamoro banyak menggunakan kayu besi untuk membuat ukiran. Ketika mendapat inspirasi, seorang pengukir bisa menghabiskan waktunya dari pagi hingga sore. Menurut Oktavianus rata-rata pengukir Kamoro membutuhkan waktu 3-5 hari untuk menyelesaikan satu bentuk ukiran.
Ukiran Yamate menggambarkan seorang ibu yang menjelma menjadi ikan layar. Cerita ini diyakini secara turun temurun oleh Suku Kamoro (dok. pri).
Yamate dengan ukiran yang menggambarkan kebiasaan berburu biawak dan pernikahan antar marga yang dianut orang Kamoro (dok. pri).
Kehidupan Suku Kamoro yang sangat dekat dengan alam dan menghormati leluhurnya menjadi sumber inspirasi utama pengukir Kamoro. Bentuk binatang seperti ikan, biawak, burung, dan buaya juga banyak dijumpai dalam ukiran kayu buatan orang Kamoro. Oktavianus lalu menunjukkan sebuah ukiran Yamate berbentuk ikan layar dengan ukiran menyerupai manusia di dalamnya. Ukiran tersebut memuat cerita seorang ibu yang berubah menjadi ikan layar. Cerita tersebut diyakini secara turun temurun oleh orang Kamoro sehingga bagi mereka ikan layar sangat dilindungi dan tidak boleh diburu.
“Jika orang Kamoro tidak sengaja menangkap ikan layar, pasti akan dilepaskannya lagi”, tuturnya.
Ukiran pada Yamate lainnya menggambarkan kebiasaan orang Kamoro berburu biawak. Pada Yamate itu juga diukir bentuk seekor ikan dan buaya yang sedang bersetubuh. Hal itu merupakan kiasan untuk menunjukkan aturan pernikahan antar marga yang dianut oleh orang Kamoro.
Oktavianus Etapuka berharap seni ukir kayu Kamoro bisa semakin berkembang dan lestari (dok. pri).
Dahulu pengukir kayu Kamoro hanya membuat ukiran dengan corak dan bentuk yang sesuai dengan marga keluarganya. Oktavianus mencontohkan ia yang memiliki marga api seharusnya tidak membuat ukiran dengan corak marga ikan. Alasannya untuk menjaga kekhasan dan menghindari kerusakan karena setiap bentuk ukiran dianggap hanya bisa dibuat oleh marga yang bersangkutan.
Ukiran kayu khas Kamoro berbentuk Garuda Pancasila (dok. pri).
Ukiran Oteka dan Yamate buatan orang Kamoro (dok. pri).
Namun, batasan itu kini tidak ada lagi. Setiap orang Kamoro bisa mempelajari dan membuat semua ukiran kayu dari marga apapun. Teknik mengamplas yang dulu tidak digunakan, kini perlahan mulai diterapkan untuk meningkatkan mutu hasil ukiran dan nilai komersialnya. Bentuk ukiran yang lebih kontemporer juga dibuat oleh orang Kamoro. Ukiran berbentuk burung Garuda Pancasila menjadi salah satu contohnya.
Menurut Oktavianus seni ukir kayu Kamoro telah beradaptasi dengan zaman dan tidak lagi kaku. Bahkan, ia sedang mencoba memadukan sentuhan corak budaya daerah lain dengan ukiran kayu Kamoro. “Saya mengamati bentuk ukiran Bali untuk menambah referensi”, katanya.
Meskipun demikian, unsur budaya lokal tetap menjadi elemen utama dalam seni ukir Kamoro. Orang-orang Kamoro tetap mempertahankan ciri utama ukiran mereka. Salah satunya ukiran Kamoro tidak pernah menggambarkan bentuk tubuh secara telanjang. Dalam seni ukir Kamoro organ vital selalu ditutup atau disamarkan dalam bentuk lain. Menurut Oktavianus itu yang membedakan ukiran Kamoro dengan ukiran Papua lainnya.
Oktavianus Etapuka menunjukkan sebuah perisai kayu yang diukir dengan corak khas Kamoro (dok. pri).
Kini sudah 15 tahun Oktavianus Etapuka menjadi pengukir kayu Kamoro. Ia juga sering diminta untuk mengajar di beberapa tempat, berbagi ilmu seputar seni dan budaya yang dikuasainya selama ini. Ia yang dulu sempat khawatir mahakarya ini akan punah karena anak-anak muda suku Kamoro enggan menekuninya, sekarang mulai merasa lega. Ia berharap seni ukir kayu khas Kamoro akan lestari seiring bertambahnya orang bersedia yang merawatnya.
Lihat Humaniora Selengkapnya
