4. Nilai kebenaran
Bagi kaum positivis, kebenaran substantif menjadi sinonim dengan kebenaran faktual sesuai dengan empiris. Bagi kaum realis, hak substantif identik dengan hak riil objektif, hak menurut konstruk skema rasional tertentu.
5. Hakikat Kebenaran Ilmiah
Menurut Abbas Hamami Mintareja, "Kebenaran dapat dijadikan objek konkrit maupun abstrak. Subyek menyatakan kebenaran proposisi yang diuji memiliki kualitas, sifat atau ciri hubungan dengan nilai. Karena kebenaran tidak lepas begitu saja dari kualitas , hakikat, hubungan dan nilai itu sendiri" (Abbas Hamami Mintareja, 2018: 103)
6. Manusia dan Kebenaran
Manusia memiliki fitrah yang selalu mencari jawaban atas pertanyaan yang muncul dalam hidupnya. Dalam mencari ilmu, manusia melakukan penelitian yang meliputi tiga hal:
a. Objek yang diselidiki.
b. Proses penemuan pengetahuan.
c. Manfaat atau kegunaan ilmu.
Untuk itu manusia akan selalu berpikir, dengan berpikir maka akan timbul pertanyaan, dan dengan bertanya maka akan ditemukan jawaban yang merupakan jawaban yang benar (Mukhlis Yunus, 2022: 93).
8. Sifat Kebenaran
Menurut Purwadar Minta (Surajiyo, 2010: 102), kebenaran memiliki beberapa pengertian, yaitu:
a) Kondisi (barang dan sebagainya) benar (cocok dengan barang atau kondisi sebenarnya); misalnya, saya masih meragukan kebenaran ini; kita harus berani membela kebenaran dan keadilan;
b) Sesuatu yang benar (benar-benar ada, benar-benar ada dan sebagainya); kebenaran palsu yang diajarkan oleh agama;
c) Kejujuran; kelurusan hati; misalnya, tidak ada yang meragukan kebaikan dan kebenaran hatimu;
d) Selalu izin; kebaikan; misalnya, dengan ketuhanan kebenaran;
e) Kesempatan berjalan; misalnya, penjahat bisa ditangkap oleh kebenaran saja.
B. Sikap Ilmiah
Sikap ilmiah menurut Archi 3. Bahm (1980) meliputi enam ciri sebagai berikut.
1. Sikap ingin tahu. Rasa ingin tahu (scientific inquiry) ditujukan untuk memahami keberadaan, sifat, fungsi benda tertentu dan hubungannya dengan benda lain. Rasa ingin tahu memicu munculnya pertanyaan. Dari sejumlah pertanyaan tersebut, akan mendorong seseorang untuk mencari jawaban melalui proses penyelidikan, pemeriksaan, eksplorasi, petualangan, dan eksperimen guna mencapai pemahaman yang utuh. Tanpa rasa ingin tahu, pengetahuan apa pun tidak mungkin dicapai atau diperoleh.
2. Spekulatif terhadap segala sesuatu yang disebut sains atau pengetahuan. Spekulatif adalah sikap ilmiah yang diperlukan untuk mengajukan hipotesis (tentunya bersifat deduktif) untuk menemukan solusi atas sesuatu yang dianggap sebagai masalah ilmiah di satu sisi, dan menjadi peta jalan ketika seseorang melakukan penelitian. Seorang peneliti tidak sampai pada kesimpulannya sendiri, sebelum dia benar-benar melakukan percobaan dan penelitian berulang kali.
3. Spekulatif dalam pengertian ini akan mendorong setiap "pencari ilmu" untuk mencari tahu lebih jauh dan lebih dalam segala kemungkinan yang mungkin terjadi. Meski pada tahap tertentu ia sudah memiliki kesimpulan awal.
4. Bersikaplah objektif. Objektif di sini diartikan sebagai sikap yang selalu siap menerima subjektivitas (tentunya relatif) terhadap apa adanya menurutnya benar. Sikap tersebut meliputi: (a) kemauan mengikuti tuntunan rasa ingin tahu ilmiah; (b) kemauan untuk dibimbing oleh pengalaman dan nalar, bukan fanatisme; (3) kesediaan untuk menerima data apa adanya, tidak ditafsirkan sesuai dengan preferensi, imajinasi atau konsepsi pengamat yang membuatnya bias; (d) kesediaan untuk diubah oleh objek jika penyelidikan tentang objek diketahui hal-hal yang menyebabkan perlunya revisi dan desain ulang konsep peneliti; (e) kesediaan untuk melakukan kesalahan dalam menjalankan metode trial and error tanpa meninggalkan tujuan untuk mencapai kebenaran objektif; dan (f) kemauan untuk tetap teguh melanjutkan penyelidikan meskipun masalah yang dihadapi sangat sulit untuk dipecahkan.
5. Keterbukaan. Sikap terbuka adalah kesediaan untuk mempertimbangkan semua masukan yang relevan mengenai masalah yang sedang dikerjakan, kesediaan untuk mendengarkan dan mengkaji ide-ide dari pihak lain meskipun tampak berbeda atau bertentangan dengan kesimpulan yang ditarik oleh ilmuwan itu sendiri, tidak menyalahkan pandangan apapun kecuali penalaran yang memadai. .
