Paradigma Metafisik dari Pertanian Organik (Bagian 1)

Filsafat Alam Plotinus

Filsafat Plotinus sebagaimana termuat dalam buku Enneads, menjelaskan asal mula segala sesuatu. Secara metafisik, ia menerangkan penciptaan segala sesuatu yang ada di bumi ini. Penciptaan itu disebut emanasi (penyinaran). Penyinaran tersebut berawal dari The One (Yang Satu) dan menurun kepada Nous (intelek), Soul (jiwa), dan materi. 

Selain itu, ada juga ajarannya yang mengajak kita untuk berkontemplasi dari hal yang material kepada soul, nous, dan yang tertinggi, yaitu The One. Hal ini disebut sebagai pemurnian, agar kita dapat kembali kepada sumber segala sesuatu. 

The One sebagai pencipta memiliki sifat yang transendental. Ia melampaui segala sesuatu. Dialah sumber segala sesuatu, maka secara logika Ia harus dibedakan dari segala sesuatu, sebab prinsip filsafat mengungkapkan, bahwa segala sesuatu yang tinggi harus dibedakan dengan segala sesuatu yang rendah. The One melebihi segala sesuatu, oleh karena itu Ia berbeda dari segala sesuatu dan bukan segala sesuatu itu sendiri. 

Plotinus mengatakan bahwa The One memiliki atribut, yaitu kebaikan. Dari The One muncullah Nous/ intelektual. Akan tetapi dalam Nous ini tidak lagi murni seperti The One, sebab dalam dirinya ada subjek pemikir dan objek yang dipikirkannya. 

Di dalam Nous terdapat banyak ide-ide segala sesuatu (ide abadi). Konsep ini diambil Plotinus dari pemikirannya Plato, yaitu Demiurgos. Demiurgos ini memandang ide-ide abadi, kemudian menciptakannya ke dunia material.

Emanasi ini dapat dianalogikan seperti matahari yang menyinari segala sesuatu sehingga kita dapat melihatnya, dari yang terdekat sampai pada yang terjauh, bahkan ada hal juga yang tidak disinari olehnya. 

Setelah tercipta Nous, maka dalam dalam diri Nous muncullah Soul (jiwa). Dalam diri jiwa juga terdapat dua jiwa, yaitu jiwa dunia dan jiwa individual. 

Jiwa dunia ini tak bertubuh dan tak kelihatan, tetapi ia tetap berhubungan dengan dunia super-inderawi (super-sensual world) dan dunia inderawi (sensual world). Ia tidak hanya berhubungan dengan Nous, tetapi juga dengan dunia alamiah (nature).

Ada dua posisi yang diberikan oleh Plotinus dalam menjelaskan jiwa dunia ini, yaitu jiwa yang tertinggi, yaitu jiwa yang dekat dengan Nous, dan jiwa terendah yang dekat dengan materi. Jiwa dunia inilah yang menjaga keharmonisan alam semesta dan keteraturannya. 

Jiwa lainnya adalah jiwa individual, yang merupakan penggabungan dari jiwa dan materi. Dalam hal ini segala makhluk hidup merupakan jiwa individual, termasuk manusia.