Pada  mulanya,sejarahterdapat  dalam  pikiran  para  sejarawan,  orang  yang menghapal sejarah yang selalu di sampaikan dengan metode lisan. Kemudian penulisan sejarah  tersebut  di   pelajari  dalam  sebuah  studi   khusus  yang  disebut  dengan historiografi. Sebuah sejarah (peristiwa sejarah) berbedadengan historiografi.
Secara  umum,  historiografi  adalah  sebuah  studi  sistematis  tentang  sejarah penulisan  sejarah (The  history  of  historical  writing).  Historiografi  tidak  berhubungan langsung  dengan  sebuah  peristiwa  sejarah.  Karena  historiografi  hanya  mencurahkan perhatiannya   pada   karya-karya   sejarah   yang   telah   ada.   Historiografi   tidak mempersoalkan apakah sebuahsejarah yangdi sajikan itu valid (benar) atau tidak. Dan juga  tidak  memberikan  penilaian  khusus  apakah  sebuah  sejarah  itu  subjektif  atau objektif. Yang jadi fokus dalam historiografi adalah bagaimana persepsi, interpretasi dan metode  sejarah  yang  di  gunakan  oleh  seorang  penulis  sejarah.  Tanpa  menghakimi sejarah yang di tulisnya.
Pembicaraan  tentang  sejarah  pendidikan  islam  sangat  menarik  untuk  dikaji, karenakita  akan  mengetahui  secara  kongkrit  perkembangan  pendidikan  islam  pada masa  lampau,  serta  kita  bisa  menjadikanrefrensi  untuk  menata  dan  memperbaiki kembali kesalahan-kesalah yang telah dilalui oleh pendidikan islam itu sendiri.
Belantara pemikirankesejarahan  yang  ada  menunjukkan  perkembangan  yang cukup  signifikan  dari  waktu  ke  waktu,  dengan  metodelogis  yang  dimiliki  manusia mampu  berkiprah  untuk  menyikapitabir   peristiwa  masa  lalu  untuk  dipentaskan  pada masa  kini.  Disinilah  manusia  mulai  merancang  sebuah  konsep  untuk  menyelaraskan sebuah  kejadian  yang  telah  terjadi  masa  lampau  untuk  dimodifikasi  ulang  dengan nuansa baru yang lebih produktif dan konstruktif untuk kehidupan manusia.
Memasuki  Abad  Globalisasi  banyak  yang  salahkaprah  terhadap  pemahaman dan  tujuan  tentang  sejarah   itu  sendiri.   Masyarakat  muslim  cendrung  menerima keyakinannya  tidak  lewathistoris  yang ada  tetapi  lewat  pertimbangan  rasionalitas  dan hal-hal yang bersifat praktis. Pragmatisme telah mendiskriditkan peran sejarah sebagai pengatur perilaku Hidup manusia dalam berkiprah di dunia pendidikan. Selain  itu,  Masyarakat  memiliki  persepsi  bahwa  Pendidikan  Islam    hanya sebuah  lembaga  yang  bersifat  statis  dan  tidak  mengarah  pada  perubahan  yang konstruktif,  sehingga  masyarakat  tidak  memiliki  minat  untuk  memperdalam  sejarah yang ada di Indonesia tentang pendidikan islam. Namun sebenarnya Sejarah Pendidikan Islam merupakan kerangka ideal yangmengandung multi demensi dalam mengatur dan menggagas  kembali  terhadap konsep  pendidikan  islam  dan  system  pendidikan  islam yang dianggap statis.
Pendidikan  islam  adalah  usaha  orang  dewasa  muslim  yang  bertakwa  secara dasar mengarahkan dan membimbing pertumbuhan serta perkembangan fitrah manusia melalui ajaran islam kearah titik maksimal pertumbuhan dan perkembangannya. Sejalan dengan  misi  agama  islam  yang  memberikan  rahmat  bagi  sekalianmakhluk  di  alam  ini, pendidikan  islam  mencoba  mengidentifikasikan  sasarannya  pada tigapengembangan fungsi manusia, yaitu:
- Menyadarkan  manusia  sebagai  makhluk  individu,  yaitu  manusia  yang  hidup ditengah  makhluk-makhluk  lain,  manusia  harus  bisa  memerankan fungsi  dan tanggung  jawabnya,  manusia  akan  mampu  berperan  sebagai  makhluk  Allah  yang paling  utama  diantara  makhluk-makhluk  lainnya  dan  menfungsikan  dirinya sebagai kholifah dimuka bumi.
- Menyadari fungsi manusia sebagai makhluk sosial.
- Menyadarkan, manusia sebagai hambaAllah SWT
Teori-teori Tentang Kedatangan Islam
     Sejauh  kedatangan  islam  di  nusantara,  terdapat  diskusi  dan  perdebatan panjangdiantara  para  ahli  mengenai  tiga  masalah  pokok:  pertama  tempat  asal kedatangan  islam,  kedua  para  pembawanya,  ketigawaktu  kedatangannya.  Berbagai teori  dan  pembahasan  yang  berusaha  menjawab  ketiga  masalah  pokok  ini  jelas  belum tuntas,  tidak  hanya  karenakurangnya  data  yang  dapat  mendukung  teori  tertentu menekankan  hanya  aspek-aspek  lainnya.  Karena  itu,  kebanyakan  teoriyang  ada  dalamsegi-segi tertentu gagal menjelaskan teori dan kedatangan islam.Sejumlah sarjana kebanyakan asal belanda memegang teori bahwa asal muasal islam dinusantara adalah anak benua india, bukannya persia atau arabia, sarjana utama yang  mengemukanteori  ini  adalah  sarjana  ahli  dari  Universitas Leiden, dia  mengaitkan asal muasal islam di nusantara dengan wilayah gujarat dan malabar. Menurut dia adalah orang-orang Arab bermadzhab Syafi'i yang berimigrasi dan menetap diwiyah india tersebut  yang  membawa  ajaran  islam ke  nusantara,  sehinga  dia  mengclaim  bahwa datangnya  islam  ke  nusantara  merupakan  sekelompok  orang  yang  sedang  berpindah danmesyiarkan islam ke nusantara Indonesia.Sehingga  teori  ini  kemudian  dikembangkan  oleh  Snouck  Hurgronje  yang berhujah,  begitu  islam berpijak  kokoh  dibeberapa  kota  pelabuhan   anak  benua  india dengan  strategi  yang  dipakainya  dengan  melakukan  strategi  berdagang  di  nusantara, baru  kemudian  mereka  disusul  oleh  orang-orang  Arab  yang  masih  memiliki  keturunan dengan  Nabi  Muhammad  SAW.  Karenamenggunakan  gelar  sayyid  atau  syarif  yang menyelesaikan penyebaran islam di nusantara.
Periodisasi Sejarah Pendidikan Islam
Diatas, sudah  dikemukakan  bahwa  pendidikan  islam  sama  tuanya  dengan masuknya
islam  di  Indonesia,  dan  tentunya  tidak  akan  lepas  dari  sejarah islam  pada umumnya.  Karena  itulah  periodisasi  sejarah  pendidikan  islam  berada  dalam  periode-periode  sejarah  islam  itu  sendiri.  Sehingga  pendidikan  islam  tersebut  pada  dasarnya dilaksanakan  dalam  upaya  menyahuti  kehendak  islam  pada  masa  itu  dan  pada  masa yang  akan  datang  yang  dianggap  sebagai need  of  life.Â
