Jangan Menjadi Pembeli yang Jahat

Amsal 20:14 "Tidak baik! Tidak baik!", kata si pembeli, tetapi begitu ia pergi, ia memuji dirinya sendiri.

Alkitab memberikan banyak bukti bahwa manusia selalu sama di setiap generasi sejak kejatuhan. Di manakah pasar yang tidak mencerminkan contoh penipuan ini? Perdagangan, untuk mengikat manusia dengan manusia, telah dirusak oleh kebobrokannya.

Orang bijak dalam Amsal  sebelumnya telah mendeteksi kejahatan penjual (ayat 10). Di sini ia membeberkan kejahatan si pembeli. Di sini, pembeli yang cerdik membuat seolah-olah ada sesuatu yang salah dengan barang dagangan si penjual. Ia bahkan menggunakan bahasa pasar: "Tidak baik, tidak baik!" "Barang itu berkualitas rendah". "Saya bisa mendapatkannya lebih murah di tempat lain. Harganya sangat mahal, tidak ada gunanya. Barang ini tidak  berguna." Dengan kebohongan yang licik ini, ia melakukan tawar-menawar yang lihai.

Sang pembeli menurunkan harga sebuah barang-katakanlah panci atau selimut-dengan menjelek-jelekkan barang tersebut: "Jelek, jelek" dia berteriak. Saudara  dapat melihat cemberut di wajahnya dan gerakan tangannya saat dia memeriksa dan mengkritik barang yang akan dibelinya.

Dalam keputusasaan, si penjual menurunkan harga ke tingkat yang rendah, dan pembeli dengan enggan membayarnya sambil memprotes.  

Setelah pembeli ini pergi, nadanya si pembeli berubah. Ia membanjiri dirinya dengan pujian dan membanggakan pembeliannya. Dia menertawakan kebodohan si penjual dan memuji dirinya karena sangat cerdik.

 Pembeli telah memainkan permainan dengan tidak adil, menghina penjual, mengambil keuntungan dari keterdesakan keuangan si penjual sehingga membuatnya menjual dengan harga murah, merendahkan produk yang sebenarnya dihargai oleh pembeli, dan kemudian menertawakan keserakahannya dan menertawakan rasa sakit yang ditimbulkan oleh penjual. 

Tidak ada rasa keadilan di sini, tidak ada hukum kasih kepada sesama di tempat kerja! Ini adalah praktik bisnis di mana lidah menjadi palsu seperti timbangan yang tidak sesuai dengan timbangan dalam amsal-amsal lainnya, dan roh menjadi kecil seperti ukuran efa yang menyusut (20:10). Kebohongan yang halus sering kali menjadi alat dalam praktik bisnis yang curang.

Pembeli seperti ini adalah pembohong yang licik dan pembual yang tidak bermoral. Ia berbohong.  Kebohongannya tidak dilakukan dengan kekerasan seperti yang dilakukan oleh preman- preman jalanan (1:10-19), tetapi ia bertujuan untuk mendapatkan keuntungan bagi dirinya sendiri dengan mengorbankan penjual melalui kebohongan seperti halnya dengan kekerasan atau tindakan tidak jujur (lihat 20:9). 

Bagi orang bijak, kebohongan dan ketidakjujuran bukanlah sesuatu yang bisa ditertawakan.     Lihatlah  betapa bangganya mereka dengan tipu muslihat mereka. Padahal penipuan dan kebohongan adalah dua hal yang seharusnya membuat orang malu, betapa pun banyaknya keuntungan yang mereka dapatkan melaluinya.

Johannis Trisfant