Nyurtian Kabudayaan Sunda: Pusaka Budaya anu Jegud

Kabudayaan Sunda mangrupa haturan tak terpisahkan ti rajakaya budaya Indonesia. Akaran dina talari anu jegud sarta rupa-rupa,budaya Sunda atos nyieun identitas anu unik sarta memikat. Ti seni,musik,tarian,dugi kuliner,kabudayaan Sunda nawarkeun tetempoan anu metot ngeunaan keberagaman Indonesia.

1. Sejarah

Sajarah kabudayaan Sunda dimulai ti mangsa prasejarah kalawan wedal na karajaan-karajaan alit di wilayah Jawa Kulon. Karajaan-karajaan sepertos Tarumanagara,Salakanagara,sarta Galuh barobah kaayaan buktos mimiti ayana budaya Sunda. Saterusna,dina abad ka-4 Masehi,karajaan Sunda barobah kaayaan salah sahiji kakiatan dominan di Pulo Jawa.

2. Seni sarta Kasenian

Seni sarta kasenian barobah kaayaan haturan tak terpisahkan ti kahirupan sapoe-dinten balarea Sunda. Seni ukir,batik,sarta anyaman awi mangrupa sababaraha conto seni tradisional anu dilestarikan keneh dugi ayeuna. Tarian tradisional sepertos Jaipongan,Kembang Ujung,sarta Wayang Orok2an oge barobah kaayaan haturan peryogi ti identitas budaya Sunda.

3. Musik

Musik Sunda ngabogaan tawis has na sorangan,kalawan pakakas musik tradisional sepertos angklung,suling,sarta gamelan barobah kaayaan haturan integral ti pintonan musik Sunda. Alunan musik anu lembut sarta harmonis nyiptakeun suasana anu has sarta memikat kanggo pirsawan na.

4. Bahasa sarta Sastra

Nalika Sunda,kalawan dialeknya anu has,oge barobah kaayaan haturan peryogi ti kabudayaan Sunda. Sastra Sunda,boh lisan atawa seratan,atos ngahasilkeun karya-karya anu membanggakeun,sepertos karya Sastra Mangkunegara IV sarta karya-karya modern sepertos novel-novel karya Ayu Utami.

5. Kuliner

Kuliner Sunda dipikawanoh bade keberagaman sarta kelezatannya . Leeutan tradisional sepertos sangu timbel,sate maranggi,sarta sayur asem mangrupa susuguh has anu sering dinikmati ku balarea Sunda. sajaba ti eta,keberagaman olahan ti peuyeum (fermentasi ketan) sarta sampeu oge barobah kaayaan tanagi kenyang tersendiri kanggo para pecinta kuliner.

6. Upacara Adat

Upacara adat oge mangrupa haturan peryogi ti kabudayaan Sunda. Upacara-upacara sepertos Seren Taun (upacara panen),Siraman (upacara ibak sateuacan pernikahan),sarta Sedekah Bumi (upacara syukuran) nyaeta conto ti ritual kaagamaan sarta adat anu dijalankeun keneh sacara turun-temurun dugi ayeuna.

7. Tantangan sarta Pelestarian

Sanaos kabudayaan Sunda jegud bade pusaka budaya,tangtangan modern sepertos globalisasi sarta urbanisasi ngabalukarkeun anceman ka pelestariannya . Ku margi eta,peryogi kanggo balarea Sunda kanggo teras aktip dina miara sarta melanggengkeun kabudayaan maranehanana ngaliwatan atikan,promosi,sarta partisipasi dina sagala rupa kagiatan budaya.

Kacindekan

Kabudayaan Sunda mangrupa haturan peryogi ti rajakaya budaya Indonesia anu patut dilanggengkeun sarta diapresiasi. Kalawan nyurtian sarta ngajenan pusaka budaya maranehanana,balarea Sunda tiasa ngajagi identitas sarta jati diri maranehanana dina nyanghareupan tangtangan jaman modern. ku kituna,keberagaman budaya Indonesia bade teras ngembang sarta mikeun kontribusi anu berharga kanggo peradaban dunya.

ᮊᮘᮥᮓᮚᮃᮔ᮪ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮙᮍᮢᮥᮕ ᮠᮒᮥᮛᮔ᮪ ᮒᮊ᮪ ᮒᮨᮁᮕᮤᮞᮂᮊᮔ᮪ ᮒᮤ ᮛᮏᮊᮚ ᮘᮥᮓᮚ ᮄᮔ᮪ᮓᮧᮔᮨᮞᮤᮃ. ᮃᮊᮛᮔ᮪ ᮓᮤᮔ ᮒᮜᮛᮤ ᮃᮔᮥ ᮏᮨᮌᮥᮓ᮪ ᮞᮁᮒ ᮛᮥᮕ-ᮛᮥᮕ,ᮘᮥᮓᮚ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮃᮒᮧᮞ᮪ ᮑᮤᮉᮔ᮪ ᮄᮓᮨᮔ᮪ᮒᮤᮒᮞ᮪ ᮃᮔᮥ ᮅᮔᮤᮊ᮪ ᮞᮁᮒ ᮙᮨᮙᮤᮊᮒ᮪. ᮒᮤ ᮞᮨᮔᮤ,ᮙᮥᮞᮤᮊ᮪,ᮒᮛᮤᮃᮔ᮪,ᮓᮥᮌᮤ ᮊᮥᮜᮤᮔᮨᮁ,ᮊᮘᮥᮓᮚᮃᮔ᮪ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮔᮝᮁᮊᮩᮔ᮪ ᮒᮨᮒᮨᮙ᮪ᮕᮧᮃᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮙᮨᮒᮧᮒ᮪ ᮍᮩᮔᮃᮔ᮪ ᮊᮨᮘᮨᮛᮌᮙᮔ᮪ ᮄᮔ᮪ᮓᮧᮔᮨᮞᮤᮃ.

|᮱|. ᮞᮨᮏᮛᮂ

ᮞᮏᮛᮂ ᮊᮘᮥᮓᮚᮃᮔ᮪ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮓᮤᮙᮥᮜᮄ ᮒᮤ ᮙᮀᮞ ᮕᮢᮞᮨᮏᮛᮂ ᮊᮜᮝᮔ᮪ ᮝᮨᮓᮜ᮪ ᮔ ᮊᮛᮏᮃᮔ᮪-ᮊᮛᮏᮃᮔ᮪ ᮃᮜᮤᮒ᮪ ᮓᮤ ᮝᮤᮜᮚᮂ ᮏᮝ ᮊᮥᮜᮧᮔ᮪. ᮊᮛᮏᮃᮔ᮪-ᮊᮛᮏᮃᮔ᮪ ᮞᮨᮕᮨᮁᮒᮧᮞ᮪ ᮒᮛᮥᮙᮔᮌᮛ,ᮞᮜᮊᮔᮌᮛ,ᮞᮁᮒ ᮌᮜᮥᮂ ᮘᮛᮧᮘᮂ ᮊᮃᮚᮃᮔ᮪ ᮘᮥᮊ᮪ᮒᮧᮞ᮪ ᮙᮤᮙᮤᮒᮤ ᮃᮚᮔ ᮘᮥᮓᮚ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ. ᮞᮒᮨᮛᮥᮞ᮪ᮔ,ᮓᮤᮔ ᮃᮘᮓ᮪ ᮊ-|᮴| ᮙᮞᮨᮠᮤ,ᮊᮛᮏᮃᮔ᮪ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮘᮛᮧᮘᮂ ᮊᮃᮚᮃᮔ᮪ ᮞᮜᮂ ᮞᮠᮤᮏᮤ ᮊᮊᮤᮃᮒᮔ᮪ ᮓᮧᮙᮤᮔᮔ᮪ ᮓᮤ ᮕᮥᮜᮧ ᮏᮝ.

|᮲|. ᮞᮨᮔᮤ ᮞᮁᮒ ᮊᮞᮨᮔᮤᮃᮔ᮪

ᮞᮨᮔᮤ ᮞᮁᮒ ᮊᮞᮨᮔᮤᮃᮔ᮪ ᮘᮛᮧᮘᮂ ᮊᮃᮚᮃᮔ᮪ ᮠᮒᮥᮛᮔ᮪ ᮒᮊ᮪ ᮒᮨᮁᮕᮤᮞᮂᮊᮔ᮪ ᮒᮤ ᮊᮠᮤᮛᮥᮕᮔ᮪ ᮞᮕᮧᮈ-ᮓᮤᮔ᮪ᮒᮨᮔ᮪ ᮘᮜᮛᮨᮃ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ. ᮞᮨᮔᮤ ᮅᮊᮤᮁ,ᮘᮒᮤᮊ᮪,ᮞᮁᮒ ᮃᮑᮙᮔ᮪ ᮃᮝᮤ ᮙᮍᮢᮥᮕ ᮞᮘᮘᮛᮠ ᮎᮧᮔ᮪ᮒᮧ ᮞᮨᮔᮤ ᮒᮢᮓᮤᮞᮤᮇᮔᮜ᮪ ᮃᮔᮥ ᮓᮤᮜᮨᮞ᮪ᮒᮛᮤᮊᮔ᮪ ᮊᮨᮔᮨᮂ ᮓᮥᮌᮤ ᮃᮚᮩᮔ. ᮒᮛᮤᮃᮔ᮪ ᮒᮢᮓᮤᮞᮤᮇᮔᮜ᮪ ᮞᮨᮕᮨᮁᮒᮧᮞ᮪ ᮏᮄᮕᮧᮍᮔ᮪,ᮊᮨᮙ᮪ᮘᮀ ᮅᮏᮥᮀ,ᮞᮁᮒ ᮝᮚᮀ ᮇᮛᮧᮊ᮪|᮲|ᮃᮔ᮪ ᮇᮌᮨ ᮘᮛᮧᮘᮂ ᮊᮃᮚᮃᮔ᮪ ᮠᮒᮥᮛᮔ᮪ ᮕᮨᮛᮡᮧᮌᮤ ᮒᮤ ᮄᮓᮨᮔ᮪ᮒᮤᮒᮞ᮪ ᮘᮥᮓᮚ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ.

|᮳|. ᮙᮥᮞᮤᮊ᮪

ᮙᮥᮞᮤᮊ᮪ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮍᮘᮧᮌᮃᮔ᮪ ᮒᮝᮤᮞ᮪ ᮠᮞ᮪ ᮔ ᮞᮧᮛᮍᮔ᮪,ᮊᮜᮝᮔ᮪ ᮕᮊᮊᮞ᮪ ᮙᮥᮞᮤᮊ᮪ ᮒᮢᮓᮤᮞᮤᮇᮔᮜ᮪ ᮞᮨᮕᮨᮁᮒᮧᮞ᮪ ᮃᮀᮊᮣᮥᮀ,ᮞᮥᮜᮤᮀ,ᮞᮁᮒ ᮌᮙᮨᮜᮔ᮪ ᮘᮛᮧᮘᮂ ᮊᮃᮚᮃᮔ᮪ ᮠᮒᮥᮛᮔ᮪ ᮄᮔ᮪ᮒᮨᮌᮢᮜ᮪ ᮒᮤ ᮕᮤᮔ᮪ᮒᮧᮔᮔ᮪ ᮙᮥᮞᮤᮊ᮪ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ. ᮃᮜᮥᮔᮔ᮪ ᮙᮥᮞᮤᮊ᮪ ᮃᮔᮥ ᮜᮨᮙ᮪ᮘᮥᮒ᮪ ᮞᮁᮒ ᮠᮁᮙᮧᮔᮤᮞ᮪ ᮑᮤᮕ᮪ᮒᮊᮩᮔ᮪ ᮞᮥᮃᮞᮔ ᮃᮔᮥ ᮠᮞ᮪ ᮞᮁᮒ ᮙᮨᮙᮤᮊᮒ᮪ ᮊᮀᮌᮧ ᮕᮤᮁᮞᮝᮔ᮪ ᮔ.

|᮴|. ᮘᮠᮞ ᮞᮁᮒ ᮞᮞ᮪ᮒᮢ

ᮔᮜᮤᮊ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ,ᮊᮜᮝᮔ᮪ ᮓᮤᮃᮜᮨᮊ᮪ᮑ ᮃᮔᮥ ᮠᮞ᮪,ᮇᮌᮨ ᮘᮛᮧᮘᮂ ᮊᮃᮚᮃᮔ᮪ ᮠᮒᮥᮛᮔ᮪ ᮕᮨᮛᮡᮧᮌᮤ ᮒᮤ ᮊᮘᮥᮓᮚᮃᮔ᮪ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ. ᮞᮞ᮪ᮒᮢ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ,ᮘᮧᮂ ᮜᮤᮞᮔ᮪ ᮃᮒᮝ ᮞᮨᮛᮒᮔ᮪,ᮃᮒᮧᮞ᮪ ᮍᮠᮞᮤᮜ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮛᮡ-ᮊᮛᮡ ᮃᮔᮥ ᮙᮨᮙ᮪ᮘᮀᮌᮊᮩᮔ᮪,ᮞᮨᮕᮨᮁᮒᮧᮞ᮪ ᮊᮛᮡ ᮞᮞ᮪ᮒᮢ ᮙᮀᮊᮥᮔᮨᮌᮛ ᮄᮗ᮪ ᮞᮁᮒ ᮊᮛᮡ-ᮊᮛᮡ ᮙᮧᮓᮨᮁᮔ᮪ ᮞᮨᮕᮨᮁᮒᮧᮞ᮪ ᮔᮧᮗᮨᮜ᮪-ᮔᮧᮗᮨᮜ᮪ ᮊᮛᮡ ᮃᮚᮥ ᮅᮒᮙᮤ.

|᮵|. ᮊᮥᮜᮤᮔᮨᮁ

ᮊᮥᮜᮤᮔᮨᮁ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮓᮤᮕᮤᮊᮝᮔᮧᮂ ᮘᮓᮨ ᮊᮨᮘᮨᮛᮌᮙᮔ᮪ ᮞᮁᮒ ᮊᮨᮜᮨᮐᮒᮔ᮪ᮑ . ᮜᮨᮉᮒᮔ᮪ ᮒᮢᮓᮤᮞᮤᮇᮔᮜ᮪ ᮞᮨᮕᮨᮁᮒᮧᮞ᮪ ᮞᮍᮥ ᮒᮤᮙ᮪ᮘᮨᮜ᮪,ᮞᮒᮨ ᮙᮛᮀᮌᮤ,ᮞᮁᮒ ᮞᮚᮥᮁ ᮃᮞᮨᮙ᮪ ᮙᮍᮢᮥᮕ ᮞᮥᮞᮥᮌᮥᮂ ᮠᮞ᮪ ᮃᮔᮥ ᮞᮨᮛᮤᮀ ᮓᮤᮔᮤᮊ᮪ᮙᮒᮤ ᮊᮥ ᮘᮜᮛᮨᮃ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ. ᮞᮏᮘ ᮒᮤ ᮈᮒ,ᮊᮨᮘᮨᮛᮌᮙᮔ᮪ ᮇᮜᮠᮔ᮪ ᮒᮤ ᮕᮩᮚᮩᮙ᮪ (ᮖᮨᮁᮙᮨᮔ᮪ᮒᮞᮤ ᮊᮨᮒᮔ᮪) ᮞᮁᮒ ᮞᮙ᮪ᮕᮩ ᮇᮌᮨ ᮘᮛᮧᮘᮂ ᮊᮃᮚᮃᮔ᮪ ᮒᮔᮌᮤ ᮊᮨᮑᮀ ᮒᮨᮁᮞᮨᮔ᮪ᮓᮤᮛᮤ ᮊᮀᮌᮧ ᮕᮛ ᮕᮨᮎᮤᮔ᮪ᮒ ᮊᮥᮜᮤᮔᮨᮁ.

|᮶|. ᮅᮕᮎᮛ ᮃᮓᮒ᮪

ᮅᮕᮎᮛ ᮃᮓᮒ᮪ ᮇᮌᮨ ᮙᮍᮢᮥᮕ ᮠᮒᮥᮛᮔ᮪ ᮕᮨᮛᮡᮧᮌᮤ ᮒᮤ ᮊᮘᮥᮓᮚᮃᮔ᮪ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ. ᮅᮕᮎᮛ-ᮅᮕᮎᮛ ᮞᮨᮕᮨᮁᮒᮧᮞ᮪ ᮞᮨᮛᮨᮔ᮪ ᮒᮅᮔ᮪ (ᮅᮕᮎᮛ ᮕᮔᮨᮔ᮪),ᮞᮤᮛᮙᮔ᮪ (ᮅᮕᮎᮛ ᮄᮘᮊ᮪ ᮞᮒᮩᮃᮎᮔ᮪ ᮕᮨᮁᮔᮤᮊᮠᮔ᮪),ᮞᮁᮒ ᮞᮨᮓᮨᮊᮂ ᮘᮥᮙᮤ (ᮅᮕᮎᮛ ᮯᮥᮊᮥᮛᮔ᮪) ᮑᮈᮒ ᮎᮧᮔ᮪ᮒᮧ ᮒᮤ ᮛᮤᮒᮥᮃᮜ᮪ ᮊᮃᮌᮙᮃᮔ᮪ ᮞᮁᮒ ᮃᮓᮒ᮪ ᮃᮔᮥ ᮓᮤᮏᮜᮔ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮨᮔᮨᮂ ᮞᮎᮛ ᮒᮥᮛᮥᮔ᮪-ᮒᮨᮙᮥᮛᮥᮔ᮪ ᮓᮥᮌᮤ ᮃᮚᮩᮔ.

|᮷|. ᮒᮔ᮪ᮒᮍᮔ᮪ ᮞᮁᮒ ᮕᮨᮜᮨᮞ᮪ᮒᮛᮤᮃᮔ᮪

ᮞᮔᮇᮞ᮪ ᮊᮘᮥᮓᮚᮃᮔ᮪ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮏᮨᮌᮥᮓ᮪ ᮘᮓᮨ ᮕᮥᮞᮊ ᮘᮥᮓᮚ,ᮒᮀᮒᮍᮔ᮪ ᮙᮧᮓᮨᮁᮔ᮪ ᮞᮨᮕᮨᮁᮒᮧᮞ᮪ ᮌᮣᮧᮘᮜᮤᮞᮞᮤ ᮞᮁᮒ ᮅᮁᮘᮔᮤᮞᮞᮤ ᮍᮘᮜᮥᮊᮁᮊᮩᮔ᮪ ᮃᮔ᮪ᮎᮨᮙᮔ᮪ ᮊ ᮕᮨᮜᮨᮞ᮪ᮒᮛᮤᮃᮔ᮪ᮑ . ᮊᮥ ᮙᮁᮌᮤ ᮈᮒ,ᮕᮨᮛᮡᮧᮌᮤ ᮊᮀᮌᮧ ᮘᮜᮛᮨᮃ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮊᮀᮌᮧ ᮒᮨᮛᮞ᮪ ᮃᮊ᮪ᮒᮤᮕ᮪ ᮓᮤᮔ ᮙᮤᮃᮛ ᮞᮁᮒ ᮙᮨᮜᮀᮌᮨᮀᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮘᮥᮓᮚᮃᮔ᮪ ᮙᮛᮔᮨᮠᮔᮔ ᮍᮜᮤᮝᮒᮔ᮪ ᮃᮒᮤᮊᮔ᮪,ᮕᮢᮧᮙᮧᮞᮤ,ᮞᮁᮒ ᮕᮁᮒᮤᮞᮤᮕᮞᮤ ᮓᮤᮔ ᮞᮌᮜ ᮛᮥᮕ ᮊᮌᮤᮃᮒᮔ᮪ ᮘᮥᮓᮚ.

ᮊᮎᮤᮔ᮪ᮓᮨᮊᮔ᮪

ᮊᮘᮥᮓᮚᮃᮔ᮪ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮙᮍᮢᮥᮕ ᮠᮒᮥᮛᮔ᮪ ᮕᮨᮛᮡᮧᮌᮤ ᮒᮤ ᮛᮏᮊᮚ ᮘᮥᮓᮚ ᮄᮔ᮪ᮓᮧᮔᮨᮞᮤᮃ ᮃᮔᮥ ᮕᮒᮥᮒ᮪ ᮓᮤᮜᮀᮌᮨᮀᮊᮩᮔ᮪ ᮞᮁᮒ ᮓᮤᮃᮕᮢᮨᮞᮤᮃᮞᮤ. ᮊᮜᮝᮔ᮪ ᮑᮥᮁᮒᮤᮃᮔ᮪ ᮞᮁᮒ ᮍᮏᮨᮔᮔ᮪ ᮕᮥᮞᮊ ᮘᮥᮓᮚ ᮙᮛᮔᮨᮠᮔᮔ,ᮘᮜᮛᮨᮃ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮒᮤᮃᮞ ᮍᮏᮌᮤ ᮄᮓᮨᮔ᮪ᮒᮤᮒᮞ᮪ ᮞᮁᮒ ᮏᮒᮤ ᮓᮤᮛᮤ ᮙᮛᮔᮨᮠᮔᮔ ᮓᮤᮔ ᮑᮀᮠᮛᮩᮕᮔ᮪ ᮒᮀᮒᮍᮔ᮪ ᮏᮙᮔ᮪ ᮙᮧᮓᮨᮁᮔ᮪. ᮊᮥ ᮊᮤᮒᮥᮔ,ᮊᮨᮘᮨᮛᮌᮙᮔ᮪ ᮘᮥᮓᮚ ᮄᮔ᮪ᮓᮧᮔᮨᮞᮤᮃ ᮘᮓᮨ ᮒᮨᮛᮞ᮪ ᮍᮨᮙ᮪ᮘᮀ ᮞᮁᮒ ᮙᮤᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮧᮔ᮪ᮒᮢᮤᮘᮥᮞᮤ ᮃᮔᮥ ᮘᮨᮁᮠᮁᮌ ᮊᮀᮌᮧ ᮕᮨᮛᮓᮘᮔ᮪ ᮓᮥᮑ.