Karena jikalau kamu mengampuni kesalahan orang, Bapamu yang di sorga akan mengampuni kamu juga. Tetapi jikalau kamu tidak mengampuni orang, Bapamu juga tidak akan mengampuni kesalahanmu. (Matius 6:14-15)
Kompasianer yang terkasih, penutup dari doa Bapa kami tersebut merupakan perluasan dari ayat 12: "dan ampunilah kami akan kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami." Untuk memahami topik ini, kita harus melihat dengan lebih jelas dalam Matius 18:21-35, dengan perikop: "Perumpamaan tentang pengampunan."
Dalam perumpamaan tersebut, Petrus bertanya kepada Yesus: "Tuhan, sampai berapa kali aku harus mengampuni saudaraku jika ia berbuat dosa terhadap aku? Sampai tujuh kali?" Yesus berkata kepadanya: "Bukan! Aku berkata kepadamu: bukan sampai tujuh kali, melainkan sampai tujuh puluh kali tujuh kali." (ayat 21-22)
Ajaran para rabi Yahudi mewajibkan pengampunan diberikan sebanyak tiga kali, tetapi Yesus mengangkat masalah ini melampaui perhitungan praktis semacam itu dengan menyebutkan bahwa pengampunan harus diberikan sebanyak tujuh puluh kali tujuh kali. Namun harus diperhatikan, bahwa angka tujuh puluh kali tujuh kali melambangkan jumlah yang tidak terbatas di dalam memberikan pengampunan kepada orang lain.
Kemudian di ayat 23-34, Yesus menjelaskan maksud-Nya melalui perumpamaan tentang seorang raja dengan dua orang hambanya:
1. Hamba yang pertama berutang sepuluh ribu talenta kepada sang raja.
Karena tidak mampu membayar utang, maka si hamba dan keluarganya akan dijual sebagai pelunas utangnya (sesuai dengan hukum kuno yang berlaku pada masa itu). Namun karena si hamba memohon, maka oleh belas kasihan dari hati sang raja, si hamba dibebaskan dan semua utangnya dihapuskan (ayat 23-27).
2. Hamba yang kedua berutang serratus dinar kepada hamba yang pertama.
Segera hamba yang pertama menagih dengan sangat kasar kepada hamba yang kedua. Ketika hamba yang kedua belum bisa melunasi utangnya, maka hamba yang pertama dengan teganya memasukkannya ke dalam penjara sampai ia bisa melunasi utangnya (ayat 28-30).
Ketika sang raja mengetahui hal tersebut, murkalah ia kepada hambanya yang pertama. Perbuatan hamba yang pertama disebut jahat karena tidak mau mengasihani hamba yang kedua, padahal utangnya kepada raja yang jauh lebih banyak telah dibebaskan dan dihapuskan. Akhirnya, hamba yang pertama dijebloskan ke penjara sampai ia melunasi utangnya kepada raja (ayat 31-34).
