Namun, faktanya ada kesamaan alat musik tradisional suku Karo yang lahir dari zaman yang sudah sangat tua dengan setidaknya salah satu alat musik yang ada di relief dinding Candi Borobudur. Tidak saja dalam penamaan, tapi juga dalam fungsinya.
Mengenal Segarantung
Nama alat musik tradisional suku Karo itu adalah segarantung. Ini adalah salah satu bagian kecil dari seperangkat alat musik ansambel pada suku Karo. Seperangkat alat musik gabungan menggunakan beberapa jenis alat musk yang berbeda dan dimainkan oleh beberapa orang.
Untuk melihatnya lebih dalam, kita perlu berkenalan dengan perangkat lengkap alat musik tradisonal asli pada suku Karo. Nama perangkat musik lengkap suku Karo itu adalah "Gendang Telu sendalanen, Lima Sada Perarihen."
Saat ini lebih umum dikenal oleh masyarakat Karo dengan sebutan "Gendang Lima Sendalanen." Penamaan ini berkaitan dengan jumlah dan jenis perangkat musik tradisional yang digunakan, dan hubungannya dengan falsafah hidup orang Karo "Merga Si Lima, Rakut Si Telu, Tutur Si Waluh."
Gendang telu sendalanen bisa dikatakan gendang tiga serangkai. Berkaitan dengan sejarah awal alat musik tradiosional Karo ini dulunya, baik dalam upacara adat suka cita maupun duka cita, peran musik pengiring yang menggunakan perangkat tradisional ini sangat vital untuk kesuksesan acara.
Uniknya, gendang telu sendalanen, yang terdiri atas pemain gung (gong), anak gendang, dan penarune (peniup serunai) dulunya ada di setiap kampung di Tanah Karo. Jadi, bilamana ada upacara adat yang menggunakan musik pengiring, maka pihak keluarga yang menyelenggarakan acara tinggal mengundang dua pemain musik lagi dari luar kampung, yang terdiri atas pemain gendang penganak dan indung gendang.
Kombinasi kelima unsur alat musik tradisional inilah yang dinamakan "Gendang Telu Sendalanen, Lima Sada Perarihen." Bila diterjemahkan secara bebas artinya gendang tiga serangkai, lima jadi satu mufakat.
Sekarang kita kembali fokus kepada alat musik bernama segarantung. Ini adalah sebuah alat musik pukul dengan membran dari kulit kijang sebagai sumber bunyinya. Segarantung melekat pada gendang penganak.
Perhatikan, bahwa pada zaman nenek moyang suku Karo pemain gendang penganak ini sama halnya dengan indung gendang berasal dari luar kampung. Barangkali ada hubungannya dengan asal alatnya yang juga ada pengaruh dari luar Tanah Karo.
