Fungsi Didaktis dari Puisi Malu Aku Jadi Orang Indonesia

Bagian Ketiga dari Empat Tulisan

Karya sastra sebetulnya hanyalah cermin, gambaran, bayangan, atau tiruan kenyataan. Dalam konteks ini karya sastra dipandang sebagai penggambaran yang melambangkan kenyataan (mimesis) (Teeuw, 2013: 174). Jika dikaitkan dengan puisi MAJOI, Taufiq Ismail berhasil menggambarkan kondisi bangsa Indonesia  ketika baru merdeka dengan kondisi pada tahun 1990-an secara lugas. Kadangkala gambaran kenyataan yang terjadi di masyarakat itu diungkapkan secara  kosokbalen atau paradoks alias berlawanan dari yang seharusnya. Kehancuran bangsa Indonesia sudah menjalar masuk ke berbagai aspek kehidupan. Dengan jelas digambarkan mulai dari selingkuh birokrasi (korupsi, kolusi, dan nepotisme) sampai ke masalah budi pekerti yang dalam kehidupan sehari-hari nyaris hilang. Itulah sebabnya, penyair merasa malu menjadi bangsa Indonesia, jika dihadapkan dengan bangsa-bangsa lain.

Karya sastra tidak hanya dapat dijadikan sebagai bahan bacaan ketika waktu senggang saja, tetapi mempunyai banyak fungsi yang secara tidak langsung dapat menampilkan kehidupan yang lain. Menurut Kosasih (2012) yang dikutip Rifda Arum (2021) sastra mempunyai 5 (lima) fungsi sebagai berikut.

• Fungsi Rekreatif; sebagai hiburan yang dapat memberikan rasa senang, gembira, bahkan sedih, kecewa dsb;  

Fungsi Didaktif; mendidik pembacanya mengenai mana hal yang baik dan mana hal yang buruk, karena setiap karya sastra selalu membahas mengenai realitas sosial yang terjadi.

Fungsi Estetis; memberikan nilai-nilai keindahan yang dapat dilihat dari kata-kata yang digunakan dalam karya sastra.

Fungsi Moralitas; Sebuah karya sastra pasti mengandung nilai moral yang tinggi dan diperuntukkan bagi pembacanya, yang dapat berupa keyakinan terhadap Tuhan, adil, menghargai sesama, tolong menolong, kasih sayang, dan lain-lain.

Fungsi Religiusitas; yaitu bahwa sastra kerap kali memuat ajaran agama dan dapat dijadikan teladan bagi pembacanya.

Dari kelima fungsi sastra itu, kita fokuskan pada fungsi didaktis untuk menelaah dan belajar pada puisi MAJOI karya Taufiq Ismail, meskipun tetap tidak meninggalkan keterkaitan dengan fungsi lainnya.

Pendidikan adalah dasar utama pembangunan kepribadian atau karakter bangsa. Tujuan pendidikan yang termuat dalam Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003 berbunyi, sebagai berikut.

“Mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.”

Pendidikan harus mengarah pada bertumbuhnya iman dan karakter jatidiri manusia yang terwujud dalam kejujuran dan daya juang serta senantiasa mau berubah untuk masuk pada kedalaman hidup. Jika dikaitkan dengan  kondisi masa kini, zaman berubah – bergerak cepat, dan penuh ketidakpastian, maka Pandemi Covid 19 yang baru kita lewati, menunjukkan rapuhnya tatanan dunia, dan sementara telah lahir tatanan lain dan baru.

Dampak saat ini, Kehidupan (Pendidikan) mengalami tantangan dan beban. Pendidikan berlayar dalam badai yang sangat kuat. Tidak semua dari kita berlabuh di tempat yang sama. Di beberapa tempat, gelombang lebih terasa berat daripada di tempat kita. Untuk itulah diperlukan  berbagi gerak, membangun strategi mencari solusi untuk mengatasi “gelombang” perubahan. (Gandhi Hartono, 2023).

Selanjutnya dikatakan, kondisi dominan peserta didik kini menurut datacpdebrito 2023, menunjukkan:

• Mudah terhubung namun lemah berelasi
• Mudah mengambil namun tak mampu memilih
• Punya gagasan hebat  (ideal) namun tak mampu dan mudah menyerah
• Ingin sukses dan cepat namun lemah berusaha

Kondisi semacam itu memerlukan pendidik yang mumpuni. Pendidik harus menjadi “Sahabat Sang Guru Agung” yang setia belajar menghayati hidupnya untuk mencapai pertumbuhan diri dan mampu terlibat dalam gerak perubahan zaman. Gerak Perubahan Pendidikan adalah sebuah keniscayaan dan harapan untuk menjawab kemajuan zaman. Gerak perubahan dilatarbelakangi oleh perkembangan zaman yang menuntut pembaharuan semangat kehadiran institusi agama maupun pendidikan dalam realitas konkret.

Ada tiga hal penting yang dikatakan Paus Fransiskus, sebagai pemimpin umat Katolik sedunia,  mengenai pendidikan kini ke depan. Baginya pendidikan bukan hanya mengetahui sesuatu atau sekedar mengikuti yang baik. Pendidikan harus mewujudkan yang baik, benar dan yang relevan. Pendidikan harus mengarah pada tiga area dimensi utama karakter manusia, yakni olah Hati (heart); olah Kepala (head); dan Tangan (hand).

Pemimpin umat Katolik sedunia itu  menekankan bahwa dalam proses pembelajaran semua pelaku harus siap terlibat untuk terus belajar. Baginya, “Belajar supaya kita dapat berpikir mengenai apa yang kita rasakan dan merasakan apa yang kita pikirkan. Dari kekuatan Rasa dan Nalar itulah pendidik akan mengantar anak sampai pada kedalaman dan tindakan nyata. Ia akan dapat mengambil keputusan dengan baik – benar dan menyelamatkan jiwanya. (Paus Fransiskus dalam Gandhi Hartono, 2023).

Dengan kata lain, pendidikan sebaiknya berpusat pada tiga ranah: hati, kepala dan tangan. Artinya pendidikan harus mampu membangun karakter manusia melalui kecerdasan hati (emosional, spiritual dan sosial), kecerdasan intelektual, dan keprigelan atau keterampilan.

Upaya Meningkatkan Budaya Malu

Setelah menjelujuri nilai-nilai yang terkadung dalam puisi MAJOI, yang mengusung tema pokok runtuhnya nilai akhlak di negeri ini dan lunturnya semangat nasionalisme, maka rasa malu yang ditimbulkan dalam puisi MAJOI  muncul karena melakukan sesuatu yang dianggap menyalahi moral, kode etik, hukum dan norma sosial.   Rasa malu yang lain bisa timbul karena melakukan kesalahan yang sebenarnya tidak salah secara moral atau norma sosial. Misalnya jatuh tersandung di depan umum, menabrak tiang listrik karena gagal fokus, atau salah kostum. Rasa malu yang lain sebenarnya lebih kepada keinginan untuk membaur seperti orang-orang di sekitar, tapi tidak bisa karena dirinya memang berbeda (hellosehat.com).

Jadi, rasa malu yang muncul dalam puisi MAJOI, karena ambruknya nilai-nilai luhur budaya bangsa. Hal itu terungkap dari:  rendahnya akhlak, ketidakjujuran yang merajalela, lemahnya daya juang, keroposnya tanggung jawab, minimnya semangat nasionalisme, dan sebagainya.

Bagaimana kita dapat menanamkan pendidikan karakter untuk menumbuhkan budaya malu tersebut? Puisi MAJOI  mengandung banyak pesan pendidikan dan ajaran moral selain pesan-pesan yang terkait dengan realitas sosial dan politik Indonesia. Puisi yang mengandung muatan serupa itu dapat diduga mampu mendorong pembacanya untuk memerbaiki kualitas kehidupan diri yang bersifat religius, spiritual, dan transenden (Saryono, dalam Aning Ayu Kusumawati, 2013).

Kita memang harus malu kalua kita berbuat tidak baik di hadapan umum. Budaya malu karena tidak menunjukkan sopan santun dan kebajikan sebagai suatu bangsa memang perlu kita tumbuhkan. Kita perlu menyadari bahwa kita memiliki nilai-nilai luhur sebagai bangsa yang harus tetap kita pertahankan. Kehormatan sebagai bangsa perlu kita tegakkan. Tak cukup hanya dengan kesadaran rasa malu, tetapi sekaligus kita juga perlu menindaklanjuti dengan mengatasi agar budaya malu tersebut dapat kita ubah menjadi kebanggaan menjadi suatu bangsa. Tidak mudah memang. Diperlukan upaya dan kerja keras semua pihak yang terkait sebagai bangsa dan orang Indonesia.

Dari berbagai sumber, kiranya dapat dirangkum bagaimana kita tetap menegakkan “budaya malu” dan sekaligus kita mengangkat derajat untuk tidak memalukan di kancah pergaulan dengan sesama. Bahkan mampu bangkit dari keterpurukan dan menjadi pribadi yang sukses, dihargai, pantas disegani dan dibanggakan. Kita perlu berprestasi, baik sebagai pribadi maupun kelompok atau bersama-sama. Kita perlu menciptakan berbagai prestasi di bidang yang sesuai bakat, minat dan kemampuan kita. Jika berbagai prestasi baik di kancah regional, nasional maupun internasional, dapat kita raih, tentunya akan menjadi kebanggaan kita bersama. Sebagai bangsa kita akan dihargai, sehingga diharapkan nantinya, ada penyair lain yang mampu menciptakan puisi “Bangga Aku Jadi Orang Indonesia”,  yang juga melegenda, sebagai ganti  puisi Taufiq Ismail “Malu (Aku )Jadi Orang Indonesia”.

Ada lima (5) dasar pendorong  keberhasilan yang telah dipraktikkan jutaan orang untuk menggapai kesuksesan, termasuk meningkatkan harga diri dengan berprestasi, menjadi kebanggaan sehingga dapat menghapus rasa malu. Mereka telah memiliki pribadi atau watak/karakter yang berkualitas, sehingga mampu berdaya saing di tengah gejolak dan perubahan. Dasar-dasar itu menurut Dale Carnegie (1996) berupa keterampilan-keterampilan berikut ini: (1) meningkatkan rasa percaya diri; (2) berkomunikasi; (3) membina hubungan antarmanusia; (4) memotivasi dan menginspirasi (kepemimpinan); dan (5) mengelola stress.

Untuk merasa percaya diri, pertama-tama kita harus mengenal diri sendiri. Kenali kelayakan, keunggulan, dan sekaligus kelemahan diri sendiri. Setelah mengenal diri, langkah kedua adalah menerima diri. Bersedia menerima diri sendiri secara apa adanya, bukan ada apanya.  Memang tidak mudah, bahkan mungkin merupakan perjuangan berat bagi orang tertentu. Setelah menerima diri, langkah selanjutnya adalah menghargai diri. Jika kita memiliki  perasaan-perasaan  untuk menerma diri sebagaimana adanya, termasuk kekurangan dan kelebihan kita, maka  pada gilirannya kita akan dapat menghargai diri kita. Hal itu memungkinkan kita menerima lebih banyak tanggung jawab dalam kehidupan ini. Setelah kita mengenal diri kita dengan  memiliki pemahaman yang benar  tentang kekurangan dan kelebihan diri sendiri, kita dapat menerima diri  sebagaimana adanya. Dari penerimaan diri ini kita dapat menghargai diri dengan menempatkan pengalaman-pengalaman sukses dan prestasi sebagai dasar  bagi perjalanan sukses berikutnya. Dengan demikian kita telah menjadi orang yang berani,  mandiri dan memiliki  keyakinan diri yang penuh. Jika demikian kita telah memiliki rasa percaya diri. Pada tahap berikutnya,  setelah kita memiliki rasa percaya diri, kita mampu memimpin atau mengarahkan diri kita untuk menggapai tujuan yang lebih baik.

Pendorong kedua untuk meningkatkan pribadi yang berkualitas adalah berkomunikasi secara efektif.  Tujuan komunikasi itu untuk memberitahukan, memengaruhi dan meyakinkan.  Komunikasi dikatakan efektif bila orang berhasil  menyampaikan pesan, serta dimengerti oleh penerima dan secara nyata dapat dilaksanakan sehingga tercipta interaksi dua arah. Prinsip-prinsip dalam komunikasi efektif adalah: (1) jelas, singkat dan dapat dimengerti; (2) dua arah, aksi dan reaksi; (3) pemilihan media yang efektif; (4) bila perlu dilakukan berulang-ulang; dan (5) adanya umpan balik yang sangat penting.

Pendorong ketiga adalah membina hubungan antarmanusia. Membina hubungan antarmanusia merupakan suatu keharusan bagi setiap manusia agar memiliki banyak teman dan sahabat. Namun demikian, kita perlu bijaksana dalam membina relasi antarinsan. Kita perlu belajar dari kata-kata bijak ini: “Orang-orang senada akan bertemu”; Orang bijak psti akan berkumpul dengan orang bijak, demikian pula orang jahat pasti akan berkumpul dengan orang jahat. Jadi untuk menjadi pribadi yang berkualitas, kita juga perlu bergaul dengan orang-orang yang berkualitas: jujur, setia, rendah hati, punya komitmen, tidak gampang menyerah dan mudah beradaptasi terhadap perubahan.  Kita dapat belajar dari tim kesebelasan Jepang yang soft power, yang menang dalam kekalahan. Menurut Prof. Pitoyo Peter Hartono, tim Jepang walaupun kalah dalam babak 16 besar Piala Dunia 2022, tim Jepang adalah tim menjunjung tinggi sportivitas total, menjunjung tinggi budaya yang luhur, dan etika mulia (baca suarajarmas.com dll.). Tentu saja hal itu merupakan investasi pendidikan yang berharga. Kita juga perlu belajar dari Putri Ariani yang  mendapat Standing Ovation dan Golden Buzzer  dalam ajang America's Got Talent,  8 Juni 2023, meskipun ia adalah seorang difabel. (Viva.co.id). Keberhasilan dan prestasi yang mereka capai tentu tidak semudah membalik telapak tangan, tetapi diperlukan perjuangan yang keras, kerja cerdas, jika perlu sampai berdarah-darah penuh keringat dan air mata. Itulah pribadi yang berkualitas.

Pendorong keempat adalah menjadi pemimpin yang efektif baik bagi diri sendiri maupun orang lain. Kepemimpinan yang baik adalah keterampilan memotivasi dan menginspirasi orang lain yang menjadi pengikutnya sehingga mereka dapat bertumbuh dan berkembang secara optimal (Yeung, 2001). Pemimpin yang baik memberdayakan dan memberikan inspirasi pada orang lain untuk mencapai keinginannya, bukan keinginan kita. Meskipun benar bahwa beberapa orang dilahirkan dengan bakat alami yang luar biasa, kemampuan memimpin sebenarnya terdiri dari sekumpulan keahlian, hampir semuanya dapat dipelajari, dan ditingkatkan, tetapi prosesnya tidak terjadi dalam semalam. Sebelum menjadi pemimpin bagi orang lain, tentunya seseorang perlu mampu menjadi pemimpin bagi diri sendiri.

Mengelola Stres adalah pendorong terakhir yang mampu untuk meningkatkan kualitas kepribadian atau karakter kita. Stres, secara sederhana dapat dikatakan sebagai kondisi seseorang merasa tertekan dan terancam. Istilah stres berkembang pengertiannya dan digunakan untuk menunjukkan adanya tekanan, ketegangan atau usaha keras  yang ditujukan pada kekuatan mental manusia. Ada dua strategi menanggulangi stres: penanggulangan yang diarahkan pada masalah yang menimbulkan stres; dan penanggulangan yang diarahkan untuk mengatur respons emosi terhadap masalah yang menimbulkan stres. Pribadi yang berkualitas mampu mengelola stres dengan bijak. Kitalah yang harus mengalahkan stres, bukan kita yang malah dikalahkan stres.