Pada hari Kamis Malam di Rumah Budaya EAN telah diadakan penerbitan Majalah Sabana edisi ke-12. Cuaca pada malam-malam sebelumnya yang selalu dimesrai dengan hujan, tapi khusus malam ini langit begitu nampak sangat bersahabat. Antusiasme para pengunjung yang hadir pun mengalami peningkatan dari peluncuran edisi sebelumnya yang diadakan di tempat yang sama.
Acara ini pun diberikan nama 'Sastraliman' karena acara sastra ini selalu diadakan setiap tanggal lima. Agenda acaranya bisa workshop menulis sastra ataupun launching edisi terbaru Majalah Sabana. Dan agenda sastraliman malam itu adalah peluncuran Majalah Sabana pada edisi 12 ini dengan mengangkat tema "Sastra dan Perempuan". Pertama-tama, Simbah kemudian mengajak para hadirin untuk sejenak  membayangkan ketika Allah menciptakan laki-laki dan perempuan. Sastra sendiri menurut Simbah adalah perempuan, mengapa?
Simbah melanjutkan dengan memakan penggalan ayat dzakarin wa 'untsa, yang sering dimaknai sebagai identitas untuk menjunjukkan laki-laki ataupun perempuan. Namun, Simbah memberikan sebuah pemaknaan baru (taddabur), bahwasanya hal tersebut menunjukkan sifat maskulinitas/kelaki-lakian atau feminitas/keperempuanan. Jadi, pengertian tentang perempuan disini tidak terbatas pada stigma "kalau belum menjadi seorang ibu, belum menjadi perempuan. Atau jika kamu sudah melahirkan seorang anak, berarti kamu perempuan."
Al-Qur'an sendiri merupakan sebuah kitab yang perlu ilmu kesusasteraan untuk memahaminya. Itupun antara ahli satu dengan yang lainnya belum tentu sama pemaknaannya. Karena ini merupakan ranah kesusateraan, Simbah pun kembali mengajak hadirin untuk belajar bersama, bahwasanya Tuhan itu lebih bersifat keibuan daripada Bapak. Lebih banyak memberi daripada menerima. Pertanyaan tersebut diambil berdasarkan pemaknaan ayat robbun-naas, malikin-naas, ilahin-naas. Tuhan sebagai pengasuh, raja, ataupun penguasa manusia.
Terminologi sifat Tuhan tersebut menjadi penegasan bahwasanya yang paling utama atau awal adalah sifat asuh yang menjadi ciri identik dari sifat keibuan. Kita tentu bisa menilai bagaimana seorang ibu memberikan pengasuhan kepada anak-anaknya. Dari fenomena ini, manusia seharusnya sanggup mengambil poinnya, yaitu jangan mengandalkan kekuatan jangan mengandalkan kekuasaan, tapi pengayoman yang harus diutamakan.
Sekuat-kuatnya seorang bapak, pasti kalah dengan ibu. "Seketergantung-gantungnya ibu sama bapak, akan kalah dengan seketergantung-gantungnya bapak sama ibu." Kata Simbah. Manusia sering memandang jika yang kuat cenderung memiliki sifat keras, layaknya besi atau bangunan kokok lainnya. Namun, pandangan itu tidak abadi. Karena yang kuat sesungguhnya adalah kelembutan. Yang hidupnya abadi adalah manusia yang memiliki kualitas kelembutan tertinggi, hingga mampu menjawab segala kemungkinan kompleksitas yang akan terjadi dengan kelembutannya.
Tentang anjuran untuk menjadi lembut ini tertuang dalam bagian ayat Al-Kahfi 19, wal ya taa lathof, hendaklah ia menjadi lembut. Begitupun yang membuat maiyah betah berjam-jam hingga larut pagi karena luthfun, yaitu adanya kelembutan di jiwa mereka. Yang membuat semua dapat berkumpul bersama. Bahkan, jika si 'dia' memiliki watak keras hati, sering-seringlah mewiridkan 'walyatalathof' itu, canda Simbah.
Di akhir acara, Simbah memberikan wejangan untuk selalu bersikap lembut. Ciri orang yang lembut menurut Simbah adalah orang yang senang melihat orang lain senang dan bahagia. Sedang kelembutan itu sendiri nantinya akan menghasilkan rasa mudah tidak tegaan melihat sesuatu. "Bekal hidup saya adalah rasa tidak tega." Kata Simbah. Dan jangan sampai kehilangan cara untuk mengucap syukur, karena syukur merupakan jalan menuju hati yang lembut.
Sekitar pukul 23.00, acara pun segera dipungkasi. Sesi foto bersama sembari saling berjabat tangan seakan menunjukkan kelembutan yang berubah menjadi kehangatan keluarga dalam Sastraliman.
