Perspektif Gender dan Feminisme

• Pendahuluan

Feminis yang ada di setiap negara dipengaruhi oleh berbagai kondisi dan penyebab globalisasi, penyetaraan perempuan dan laki-laki dalam segala aspek kehidupan atau yang disebut dengan feminisme bukanlah hal baru. 

Gagasan ini sebenarnya sudah lama ada dan diperjuangkan oleh perempuan maupun laki-laki sejak tahun 1550an, sebelum istilah feminisme digunakan untuk menyebut segala usaha untuk menentang partriarkat.

Istilah feminisme baru dikenal pada tahun 60an dan dalam perkembangannya, feminisme banyak menghadapi rintangan baik dari sistem partriarkat yang telah lama mendominasi maupun dari pihak perempuan itu sendiri. 

Kurangnya sosialisasi tentang dasar pemikiran feminisme, maraknya aktifitas-aktifitas ekstrim yang menjadikan feminisme sebagai konsep dasar aktifitas tersebut, serta propaganda dari para pihak kontra feminismememberikan kontribusi terhadap stereotip feminisme dalam rekognisi masyarakat.

Feminisme sering diartikan sebagai kebencian terhadap laki-laki, anti laki-laki, lesbian, dll. Dalam pemikiran feminisme, perempuan adalah sama unggulnya dengan laki-laki, dan dalam praktiknya sangat tergantung terhadap pemahaman individu, bagaimana mereka memaknai dan menerapkan dasar pemikiran ini.

Dalam perkembangannya, aliran feminisme terpecah dan memenuhi spektrum dari feminisme radikal atau ekstrim sampai dengan feminisme moderat. Di Amerika Serikat sendiri, aliran feminisme terbesar adalah antara lain feminisme liberal, radikal, Marxist-sosialis dan untuk aliran-aliran lainnya merupakan perpecahan dari ketiga aliran besar ini.

Di kehidupan masyarakat modern seperti sekarang ini, dengan keaktifan para perempuan di ranah publik, yang sebelumnya didominasi oleh laki-laki, secara tidak langsung merupakan perwujudan pemikiran dasar feminisme. 

Seiring berjalannya waktu, perjuangan panjang feminisme menuaikan hasil dengan kemunculan perempuan di sektor publik yang sangat krusial seperti politik, pemerintahan, hukum, ilmu pengetahuan dll, mereka bersinergi membentuk pemahaman dan diskursus baru mengenai perempuan. 

Pada ahir tahun 1970an, isu perempuan sudah mulai masuk dalam agenda pembangunan, tetapi hal ini masih merupakan permulaan dari kesekian rute panjang perjuangan penyetaraan gender (http://suroboyo.id).

Gender adalah konstruksi dan tatanan sosial mengenai berbagai perbedaan antara jenis kelamin yang mengacu kepada relasi-relasi sosial antara perempuan dan laki-laki, atau suatu sifat yang telah ditetapkan secara sosial maupun budaya. Berawal dari istilah tersebut kemudian munculah paham mengenai pembagian peran antara laki-laki dan perempuan secara sosial dan budaya. Peran secara gender, dibedakan dari kodrati yaitu peran yang didasarkan pada kodrat.

Terpilihnya Bill Clinton, seorang pro-feminist menjadi presiden Amerika Serikat di tahun 1992 menandai berakhirnya rejim patriarkat Reagan dan Bush di Amerika Serikat, dan menjadi momen saat pemerintah memerhatikan isu-isu perempuan dalam program kerjanya. 

Tidak hanya di Amerika Serikat, pemerintah di Negara Inggris, Australia, Norwegia dan Irlandia juga mulai mengangkat isu-isu perempuan dan memberikan kesempatan bagi para perempuan untuk berkecimpung di dunia pemerintahan yang sebelumnya didominasi oleh laki-laki.

• Pembahasan

pendekatan teoritis utama pada gender atau feminisme, yaitu sebagai berikut:

•  Feminisme liberal memiliki hirauan utama yaitu hak-hak yang sama bagi laki-laki dan perempuan dengan adanya kebebasan dan kebahagiaan manusia perorangan. 
• 
  
• Aliran feminisme Liberal berakar dari filsafat liberalism yang memiliki konsep bahwa kebebasan merupakan hak setiap individu sehingga ia harus diberi kebebasan untuk memilih tanpa terkekang oleh pendapat umum dan hokum. Akar teori ini bertumpu pada kebebasan dan kesetaraan rasionalitas.
• 
  
• Feminisme marxis/sosialis menggambarkan posisi rendah perempuan dalam struktur ekonomi, sosial, dan politik dari sistem kapitalis, serta adanya analisis patriarki (pemusatan pada laki-laki). Fokusnya adalah kapitalisme dan patriarki menempatkan perempuan pada posisi yang tidak istimewa. 
• 
  
• Mereka berpendapat bahwa penghapusan sistem kapitalis merupakan cara agar perempuan mendapat perlakuan yang sama. Aliran ini memandang masalah perempuan dalam kerangka kritik kapitalisme. Asumsinya, sumber penindasan perempuan berasal dari eksploitasi kelas dan cara produksi. 
• 
  
• Status perempuan jatuh karena adanya konsep kekayaan pribadi (private property) kegiatan produksi yang semula bertujuan untuk memenuhi kebutuhan sendiri berubah menjadi keperluan pertukaran (exchange). 
• 
  
• Feminisme sosial muncul sebagai kritik terhadap feminisme Marxis. Aliran ini mengatakan bahwa patriarki sudah muncul sebelum kapitalisme, dan tetap tidak akan berubah jika kapitalisme runtuh. Feminisme sosial menggunakan analisis kelas dan gender untuk memahami penindasan perempuan.
• 
  
• Feminisme radikal mengembangkan feminis yang lebih nyata dan lebih merdeka sepenuhnya sehingga dapat mencegah penyubordinatan gender pada agenda tradisional. Oleh karenanya mereka menolak setiap kerjasama dan menjalankan langkah praktis dan teoritis untuk mengembangkan analisis gender. 
• 
  
• Aliran ini bertumpu pada pandangan bahwa penindasan terhadap perempuan terjadi akibat sistem patriarki (sistem yang berpusat pada laki-laki). Pada pokoknya, aliran ini berupaya menghancurkan sistem patriarki, yang fokusnya terkait fungsi biologis tubuh perempuan.
• 
  
• Feminisme Teologis. Teori ini dikembangkan berdasarkan paham teologi pembebasan yang menyatakan bahwa sistem masyarakat dibangun berdasarkan ideologi, agama, dan normanorma masyarakat. mereka berpendapat bahwa penyebab tertindasnya perempuan oleh laki-laki adalah teologi atau ideologi masyarakat yang menempatkan perempuan di bawah laki-laki (subordinasi).
• 
  
• Ekofeminisme. Aliran ini merupakan jenis feminisme yang meyalahi arus utama ajaran feminisme, sebab cenderung menerima perbedaan antara laki-laki dan perempuan.
• 
  
• Ekofeminisme mengkritik pemikiran aliran-aliran sebelumnya yang menggunakan prinsip maskulinitas (ideologi untuk menguasai) dalam usaha untuk mengakhiri penindasan perempuan akibat sistem patriarki (KERANGKA STUDI FEMINISME (Model Penelitian Kualitatif tentang Perempuan dalam Koridor Sosial Keagamaan), Abdul Karim,2014,hal.64-66).