Palestina dan Wacana Masa Depan Umat Islam

Peperangan yang tengah terjadi di Palestina merupakan satu fakta yang mencolok mata. Ketika jargon HAM nyaring di dunia modern, pembantaian terhadap 32.782 orang Gaza termasuk 13.000 anak-anak dan di Tepi Barat 455 orang termasuk 116 anak Palestina sejak 7 Oktober 2023 (Update al Jazeera, Maret 2024) seolah menjadi diorama dan pertunjukkan fiksi di negeri dongeng. Seluruh dunia menyaksikan pembantaian ini dengan dengan amat terang, tapi tak berdaya apa-apa; hampir tidak ada yang dapat menghentikan kekejian Israel. Bahkan PBB sekalipun.

Ratusan Resolusi PBB tak dapat menghentikan kekejian Israel. Resolusi PBB pada 29 November 1947, membagi wilayah palestina untuk Israel dengan lebih dari 56% bagiannya, tetapi Israel melanggar dengan terus melangsungkan agresi dan aneksasi ke Ibu Kota Yerussalem, Gaza dan Tepi barat. Nafsu Israel hanya ingin menguasai Palestina secara keseluruhan. Resolusi DK PBB tahun 22 November 1967 pun malah melegalisir agresi Israel di Ibu Kota Yerussalem. Yang teranyar, Resolusi PBB tanggal 27 Oktober 2023 tentang perlindungan warga sipil dan penegakan kewajiban hukum dan kemanusiaan dalam perang Israel-Hamas dilanggar dengan serangan terus menerus kepada warga sipil dengan sangat keji dan kejam. Semua resolusi yang dilayangkan PBB di dalam forum internasional itu hanya menjadi gonggongan anjing, kafilah berlalu. Tentu barang tidak aneh memang, sebab PBB merupakan ibu susu yang turut membantu kelahiran Negara Israel di muka dunia pada 11 Mei 1949.

Bila ibu susunya PBB, maka ibu kandungnya tidak lain adalah Inggris dan melalui Deklarasi Balfour tahun 1917. Jadi bagaimana mungkin ada seorang ibu yang hendak mematikan anaknya sendiri?

Angka pembantaian yang mencapai hampir 33.000 orang itu dihitung sejak meletusnya Thuufan Al Aqsa. Tentu hanya sebagian kecil dari total keseluruhan jumlah martir bila dihitung sejak tahun 1948 pada hari Nakbah (pengusiran penduduk palestina) setelah didirikannya negara Israel. Tetapi sebelum lebih jauh membahas mengenai persoalan politik internasional yang amat pelik. Pertanyaan mendasar yang perlu terlebih dahulu diajukan adalah, ada apa di Palestina, mengapa Palestina?

sumber: detik.com

Keistimewaan Masjidil Aqsa, Palestina

Masjidil Aqsa yang memiliki arti "masjid terjauh" terletak di Alquds Palestina. Sebuah kompleks yang terletak di Ibu Kota Yerussalem ini disebutkan dalam Alquran sebagai tempat yang suci lagi diberkahi (Lihat QS Al Anbiya [21]: 81). Masjidil Aqsa merupakan Kota Suci Ummat Islam yang memiliki sejarah panjang dalam perjalanan Risalah dan merupakan satu dari tiga tempat paling penting bagi ummat Islam di dunia setelah Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. Disana terdapat bekas tapak sujud 124.000 Nabi dan Rasul yang menunaikan shalat berjamaah, juga tempat Rasulullah memulai perjalanan mi'rajnya dalam persitiwa isra miraj. Jadi Keistimewaannya bukan terletak pada rupa bangunannya yang megah atau menohok mata, melainkan pada keagungan tiap jengkal tanahnya yang mengandung kemuliaan dan nilai sejarah yang begitu besar.

sumber: amos-law.com

Zionisme dan cita-citanya

Negara Israel yang berdiri pada 14 Mei 1948 merupakan entitas konkret dari Ideologi Zionisme sejak 1897. Zionisme sendiri merupakan gerakan nasionalisme yang muncul di eropa yang bercita-cita untuk mendirikan satu negara merdeka untuk bangsa Yahudi yang berada di negeri-negeri koloni khususnya di Eropa agar menjadi satu kesatuan dan mendapatkan status mayoritas di satu tempat yang tetap. Karena dalam waktu yang lama, bangsa Yahudi mengalami banyak peristiwa pengusiran-pengusiran dan mendapat perlakuan buruk di Eropa karena anti-semitisme -- bangsa Yahudi sebagai ras, bangsa, agama. Maka Zionisme bercita-cita untuk mendirikan kembali kerajaan Haikal Sulaiman sebagai simbol sakralitas kejayaan bangsa Yahudi yang letaknya persis di Masjidil Aqsa, Palestina. Meskipun gerakan Zionisme bukanlah gerakan murni Agama Yahudi, namun untuk mewujudkan ideologinya, Zionisme mengandung cita-cita agama yang diwujudkan melalui gerakan politik dan peperangan. Peta bumi Israel yang mereka cita-citakan sejak tahun 1897, garis demakrasinya membentang dari sebelah Barat yang dibatasi Sungai Nil hingga sebelah Timur yang dibatasi sungai Eufrat sampai Baghdad, termasuk Madinah didalamya, karena terdapat leluhur mereka yakni Bani Nadhir dan Quraidzah.

Kronologi Sejarah dan Nubuat Masa Depan

Sejarah selalu menjadi bukti empirik. Perjalanan sejarah jatuh bangunnya para penguasa Palestina sepanjang sejarah membuktikan bahwa Palestina dapat dinilai sebagai ekspresi keberhasilan pelaksanaan sistem politik islam dan kegagalan sistem politik selain Islam dalam menciptakan peradaban ideal. Sebagaimana yang diterangkan oleh Karen Amstrong, sejak ditaklukkan oleh Khalifah Umar bin Khattab pada abad ke- 7 Masehi hingga masa pemerintahan dinasti Umayyah dan Abbasyiah. Palestina menjadi negeri yang aman, damai dan toleran. Gejolak kekacauan di Palestina baru mulai terjadi pada akhir masa kekuasaan Dinasti Abbasyiah (abad ke 10) yang mana Palestina menjadi wilayah yang terdampak akibat pergolakan politik Dinasti Fatimiyyah dan Abbasyiah yang saling berebut pengaruh hingga pada masa Reconquista, orang-orang Barat mulai melakukan penaklukkan negeri-negeri yang diklaim merupakan tanah yang harus mereka kuasai. Palestina jatuh kepada Pasukan Salib dibawah Paus Urbanus dalam perang salib pada tahun 1099 M (abad ke 11). 40.000 orang Islam bahkan sebagian orang Yahudi dibantai dengan cara yang keji. Lalu tak lama kemudian, Palestina kembali ke pangkuan ummat Islam, dibawah kepemimpinan Shalahuddin Al Ayyubi pada tahun 1187 M. Selama 800 tahun, sejak ditaklukkan oleh Shalahuddin Al Ayyubi hingga masa kekhalifahan Utsmani pada 1917 Palestina berada dalam keadaan aman, damai dan stabil.

Dibawah kepemimpinan pemerintahan Islam, dibawah pemimpin yang beriman dan bertaqwa, perdamaian, kesejahteraan, dan toleransi antar beragama selalu terwujud dengan purna. Dan ketidakseimbangan, kesewenang-wenangan, kehancuran tatanan politik dan kemasyarakatan yang menimbulkan banyak kegundahan selalu disebabkan oleh sistem kekuasaan dan pemimpin selain Islam, sebagaimana sejarah penguasa-penguasa Palestina sebelumnya, seperti Kekaisaran Persia, Romawi, Salibis Gereja.

Saat ini, Masjidil Aqsa, Palestina yang merupakan Kota Suci Ummat Islam itu menjadi bancakan yang diperebutkan oleh Zionis-Israel yang disokong oleh negaranegara besar di Eropa dan menjadi lembah berdarah dalam pembantaian terhadap ummat Islam yang bermukim disana. Di dalam proses mewujudkan cita-citanya, Zionis-Israel melakukan politik agitasi menggunakan kesakralan sejarah agung bangsa Yahudi, yang akhirnya dapat disimpulkan bahwa yang terjadi di Palestina merupakan perang agama dan perang politik.

Yang perlu dipahami Ummat Islam saat ini, selain Masjidil Aqsa, Palestina adalah kota suci Ummat Islam yang suci lagi diberkahi, adalah bagaimana Palestina dalam pandangan realitas hari ini dan dalam Nubuat kerasulan; Pertama, ialah situasi dan kondisi Ummat Islam di Palestina saat ini krisis dan porak poranda akibat peperangan, kebanyakan mereka menjadi sasaran genosida, pembantaian, perampasan Hak Asasi Manusia, serta penindasan multi sektoral lainnya; yang menuntut pembelaan dari saudara semukmin dan muslimnya di dunia,

"Perumpamaan kaum mukminin dalam saling mencintai, saling mengasihi dan saling menyayangi bagaikan satu tubuh. Apabila ada salah satu anggota tubuh yang sakit, maka seluruh anggota tubuhnya yang lain ikut merasakan sakit juga dengan tidak bisa tidur dan merasa demam." (HR Muslim)

Kedua, bahwa Palestina telah dinubuatkan oleh Rasulullah, kelak di akhir zaman akan menjadi pusat pemerintahan Islam sedunia. Hal ini berkaitan dengan hadits 5 fase zaman yang akan dilalui Ummat Islam berikut. Setelah zaman keempat, pemimpin dzalim/raja diktator (saat ini) ummat Islam akan melalui satu fase terakhir, yakni masa Khilafah 'ala Minhaaj al-Nubuwwah.

"Akan datang kepada kalian masa kenabian, dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Kemudian, Allah akan menghapusnya, jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu, akan datang masa kekhilafahan 'ala Minhaaj alNubuwwah; dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Lalu, Allah menghapusnya jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu, akan datang kepada kalian, masa raja menggigit (raja yang dzalim), dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Lalu, Allah menghapusnya, jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu, akan datang masa raja diktator (pemaksa); dan atas kehendak Allah masa itu akan datang; lalu Allah akan menghapusnya jika berkehendak menghapusnya. Kemudian, datanglah masa Khilafah 'ala Minhaaj al-Nubuwwah (Khilafah yang berjalan di atas kenabian). Setelah itu, Beliau diam,"

(HR. Ahmad, 4/273, dishahihkan oleh Asy-Syaikh AlAlbani dalam Ash-Shahihah no. 5).

Abdullah bin Hawalah Al-Azdi berkata,

"Wahai Ibnu Hawalah, jika engkau melihat kekhilafahan telah turun di bumi Al-Maqdis (Baitul Maqdis, Palestina), maka itu pertanda telah dekatnya berbagai goncangan, kegundah-gulanaan, dan peristiwa-peristiwa besar. Bagi umat manusia, kiamat lebih dekat kepada mereka daripada dekatnya telapak tanganku kepada kepalamu ini." (HR. Abu Daud no. 2535)

Maka persoalan Palestina saat ini, menuntut Ummat Islam untuk mengambil sikap. Kemerdekaan Palestina merupakan ketetapan Allah yang pasti terjadi dan tak akan diingkari dan hal tersbut telah dinubuatkan oleh Rasulullah  . Pembebasan Palestina menuntut wajibnya persatuan dan perjuangan Ummat Islam sedunia untuk bersatu membela saudara-saudara mukmin muslim yang dizalimi akibat kekejian Israel, karena Ummat Islam merupakan satu bagian tubuh yang bila satu anggota tubuh merasakan sakit, maka kita merasakan sakit serupa. Kemudian, hal penting lainnya ialah tentang nubuat Rasul mengenai Palestina. Ummat Islam memiliki kewajiban untuk menjemput terwujudnya nubuat Rasulullah di akhir zaman, yakni menegakkan kembali Islam sebagai satu sistem pemerintahan dunia yang mengikuti Manhaj kenabian sebagaimana yang diungkapkan dalam istilah hadits diatas yakni Khilafah 'ala Minhajinnubuwwah. Karena hanya dengan Islam, dunia akan mencapai hakikat kedamaian dan keselamatan. Hanya dengan Islam, keselamatan di dunia dan di akhirat akan tercapai. Bila sejarah telah berkali-kali membuktikannya, maka mengapa masa depan kegemilangan Peradaban Islam dalam memimpin dunia masih kita ragukan.

Kezaliman Zionisme dan anteknya di Palestina sudah mencapai titik kulminasi yang tak layak diampuni. Menghadapi Zionisme bukan hanya memperjuangkan sepetak tanah yang bernama "Palestina". Tapi Ummat Islam sedang menghadapi gerakan aqidah yang mempraktikkan politik internasional yang merupakan persekongkolah ummat kafirin yang selalu tabiatnya selalu merusak baik di darat maupun di laut.

Dunia Islam saat ini sedang terkena penyakit isytiraqiyah-qoumiyyah (sosialisme kebangsaan) yang menyebabkan Ummat Islam terpecah belah dan tidak memiliki kekuatan untuk mengalahkan musuh-musuhnya. Padahal kemenangan hanya akan dicapai dengan persatuan ummat Islam yang berdasar pada sosialisme islam. Maka perlu mulai dari mana? Mulai dari: menjadi mukmin muslim yang jiwanya dihidupi oleh Aqidah Islam dan kepandaian ilmu, bukan Aqidah Islam yang hanya dibawah bibir, melainkan Aqidah yang diamalkan dalam kehidupan, dalam cakupan syakhsiyyah, qaryah hingga baldah; mulai dari interislamic, hingga dalam cakupan Internasional. Ummat Islam harus memiliki cita-cita dan ideologi futuh kedepan. Ummat Islam harus menjadi mukmin muslim yang merdeka. Karena bagaimana akan mewujudkan kemerdekaan Islam yang lebih luas, bila tiap individunya saja belum merdeka? (SS)

Sumber pustaka:

A.W. Septian, Sejarah Perkembangan Zionisme, Penerbit ILKI: Bogor, 2023.
Bachtiar, Tiar Anwar. Hamas Kenapa Dibenci Israel, Penerbit Hikmah: Jakarta Selatan, 2009.
M. Natsir, Masalah Palestina, Penerbit Hudaya: Jakarta, 1970.
R. Garaudy. Zionis Sebuah Gerakan Keagamaan dan Politik, Penerbit Gema Insani Press, 1993