 Keutamaan puasa yang selanjutnya sebagaimana dikabarkan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah baut mulut orang puasa lebih wangi di sisi Allah daripada wangi minyak misk.Â
Beliau bersabda;
"Lakhukufu famis shaim at-thyabu 'indallahi min rihil misk; Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi  di sisi Allah daripada bau minyak misk." (Bukhari dan Muslim)
Hal ini tentu tidak bermakna bahwa Allah mengindera atau mencium seperti makhluq, karena Allah itu tidak serupa dengan sesuatu apapun. Laisa kamitslihi syaiun.
Tapi yang dimaksud adalah balasan Allah kepada orang puasa, khususnya perasaan tidak nyaman dan tidak enak karena bau mulut dibalas oleh Allah dengan aroma yang lebih harum di akhirat kelak.
Atau  bahkan menurut Ibnu Abdil Barr dalam Al-Istidzkar, bau mulut orang puasa  lebih suci di sisi Allah dan lebih dekat pada-Nya dari pada aroma minyak Misk. Sebagaimana sudah maklum bahwa aroma misk merupakan aroma paling wangi di kalangan manusia, sehingga Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam membandingkan bau mulut orang puasa dengan aroma terbaik yang dikenal dan digemari oleh manusia.
Al-Hafidz Ibnu Rajab Al-Hanbali mengatakan yang dimaksud dengan khuluf[ul] fam (bau mulut) adalah bau yang muncul berupa nafas yang bau karena kosongnya lambung dari makanan sebagai sebab dari berpuasa. Bau ini tidak disukai oleh manusia di dunia, tetapi wangi di sisi Allah. Karena merupakan dampak dari ketaatan kepada Allah dan mencari ridha-Nya. Sama seperti halnya darah orang yang syahid pada hari kiamat ketika datang menghadap Allah dalam keadaan berlumur darah yang berwarna darah asli tapi baunya aroma minyak misk.
Senada dengan Ibnu Rajab, Ibnu Jama'ah dan Ibnu Hajar rahimahumallah berpendapat, hadis ini menunjukkan bahwa bau mulut orang yang berpuasa lebih afdhal dari darah luka orang yang mati syahid di jalan Allah. Karena Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda tentang darah luka orang yang mati syahid, "warnanya warna darah, baunya bau minyak misk". Sementara tentang bau mulut orang puasa beliau bersabda, "lebih wangi dari minyak misk".
Adapun maksud dan sebab yang menjadikan bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi dari minyak misk adalah karena puasa merupakan ibadah rahasia antara hamba dengan Rabbnya (Allah) di dunia, maka Allah balas dengan menampakannya di akhirat di hadapam seluruh makhluq agar para ahli shiyam terkenal dengan hal itu sehingga mereka dikenal oleh manusia pada hari itu di akhirat karena mereka menyembunyikan puasa mereka di dunia.
Abu Hatim mengatakan bahwa syi'ar orang-orang beriman pada hari kiamat kelak adalah cahaya bekas wudhu  mereka di dunia yang kemudian membedakan mereka dengan ummat lainnya, sedangkan syiar mereka dengan ibadah puasa mereka berupa bau mulut yang lebih wangi dari minyak misk yang membedakan mereka dengan pelaku amalan lainnya.
Makhul berkata, Allah menebarkan aroma wangi kepada penghuni surga, mereka bertanya-tanya, wahai Rabb kami  belum perna mencium aroma yang lebih  wangi  dari ini sejak kami masuk surga. Maka dikatakan kepada mereka, ''ini bau mulut orang-orang yang berpuasa".
