Panoptikon Jeremy Bentham dan Kejahatan Struktural Ginddes Anthony

Panoptikon Jeremy Bentam

Apa itu Panopticon??

Istilah "panoptiocon" telah digunakan kurang lebih secara longgar, sejak jeremy bentam pertama kali menciptakan kata tersebut, untuk merujuk pada penjara manapun atau bahkan jenis bangunan kelembagaan lainnya yang memiliki rencana terpusat dan semacam pos pengamatan ditengahnya, tetapi jika kita mengambil kata untuk diterapkan secara lebih sempit kepenjara silinder di sepanjang garis yang dibayangkan bentham sendiri, maka sangat sedikit yang pernah dibangun. Ada tiga panopticons didirikan dibelanda pada akhir abad kesembilan belas, yang semuanya bertahan. Mungkin panoptikon sejati yang paling terkenal yang pernah dibangun berada di Lembaga Pemasyarakatan Stateville deket Joliet di Illinois, dimana terdapat lima rotunda dalam satu penjara, dibangun antara tahun 1916 dan 1924. Arsiteknya adalah W. Carbys Zimmerman. Semua kecuali satu telah dihancurkan.

Semua ini aneh, karena sejarawan arsitektur dan ilmuwan sosial, yang paling menonjol diantara mereka adalah Michel Foucault, mengaitkan pengaruh pada panoptikan bentham, mereka telah melihatnya sebagai model asli untuk hubungan kekuasaan pengawasan jenis baru di seluruh jenis lembaga abad ke-19 bukan hanya penjara, tetapi juga sekolah, rumah sakit, dan pabrik.

Pada tahun 1830-an, panopticon menjadi program arsitektur dari sebagian besar proyek. Fakta bahwa itu seharusnya memunculkan, bahwa di zaman kita sendiri, begitu banyak variasi, diproyeksikan atau direalisasikan, adalah bukti intensitas imajinatif yang telah dimilikinya selama hampir dua ratus tahun. Setiap kali seseorang berurusan dengan banyaknya individu yang harus dikenakan tugas atau bentuk perilaku tertentu, skema panoptik dapat digunakan.

Janet Sample, penulis satu-satunya monografi di panopticon, mengatakan bahwa foucault dan sejarawan revisionis lainnya menghubungkan lembaga pemasyarakatan dengan evolusi seluruh perangkat kontrol sosial yang dikembangkan sebagai respons terhadap kebutuhan masyarakat kapitalis industri yang muncu.

Akahir abad 18, dimana salah satu  produknya adalah proposal revolusioner bentham. Ruang hanya memungkinkan penjelasan yang paling samar, dan selanjutnya  adalah penyederhanaan dan generalisasi dari perdebatan yang rumit ini. Kondisi di sebagian besar penjara di Eropa dan Amerika sangat memperhatikan reformis besar Jhon Howrd melakukan serangkaian inspeksi penjara Inggris pada tahun 1770-an, dan ngungkapkan tingkat kengerian dalam laporannya yang terkenal dan banyak dibaca keadaan penjara tahun 1777.

Narapidana dibiarkan sendirian dan tanpa pengawasan untuk sebagian besar waktu berbagai jenis tahanan bersama dalam kebingungan: pria, wanita, dan anak-anak. Penjahat kelas kakap dan pelanggar pertama kali. Narapidana yang ditahan dan debitur bercampur dengan pencuri dan pembunuh. Tidak heran terjadi kekerasan dan intimidasi, terjadi kebejatan seksual, dan tahanan muda menjadi koruptor.

Newgate Prison Discipline karya George Cruikshank dari tahun 1818, orang menduga bahwa gambar Cruikshank, meskipun cukup suram agak lebih periang dan tidak seburuk aslinya. Howrd menjelaskan bagaimana beberapa penjara yang anda lihat( dan siapa yang dapat melihanya tanpa rasa sakit?) anak laki-laki berusia 12/14 tahun dengan penuh semangat mendengarkan kisah-kisah yang diceritakan oleh para penjahat terlatih dan berpengalaman, tentang petualangan, kesuksesan, siasat, dan pelarian mereka. Karena hanya ada sedikit pekerjaan bagi para narapidana dan mereka memilki akses yang mudah ke alkohol, hasilnya adalah kemalasan, mabuk, dan kejahatan.

Penjara juga merupakan gudang penyakit, yang paling berbahaya adalah demam penjara, yang sekarang dikenal sebagai salah satu bentuk tifus. Howard memperkirakan bahwa lebih banyak yang meninggal karena penyebab ini pada tahun 1773 dan 1774 dari pada yang meninggal ditiang gantungan. Infeksi itu bahkan dibawa oleh narapidana ke pengadilan, puihak berwenang sangat khawatir dengan satu kesempatan di  Old Bailey pada bulan April 1750 ketika mereka yang hadir melihat bau yang sangat mengganggu. seminggu kemudian dua hakim, seseorang pengacara, beberapa juri dan lebih dari 40 lainnya menderita demam tinggi dan meninggal.

Seseorang dapat memahami upaya mendesak menuju reformasi penjara sekitar pergantian abad ke 18 dan ke 19 institusi baru seperti Pentonville dan Panopticon mungkin, dalam bebrapa cirinya, tampak brutal dan kejam bagi kita saat ini, tetapi kitra harus menilai mereka berdasarkan apa yang mereka gantikan dan menghargai bahwa mereka adalah produk dari pria yang manusiawi, saleh, dan baik hati, banyak dari mereka adalah kaum Quaker dan Injili. Apa solusinya? Untuk memerangi penyakit, penjara baru hqarus bersih, higienis, kering, dan panas. Akan ada dokter penjara dan rumah sakit. Panopticon dimaksudkan untuk memiliki pemanas sentral dan ventilasi paksa, bersama dengan toilet dan air mengalir disetiap sel, yang disuplai dari tangki raksasa di atap, bentham juga membayangkan adanya dapur dibawah tanah dengan pelayan bodoh untuk membawa makanan panas kelantai sel, di Pentonville semua hal ini diwujudkan dalam praktik. Memang dari sudut pandang pelayan dan sanitasi, pentoville adalah salah satu bangunan paling maju pada masanya, bersama Klub Reformasi dan Gedung Parlemen.

Mengapa Jeremy Bentham Membuat Panopticon??

 

                Jeremy Bentham, seseorang  filsufutilitarianis abad ke-18 mengembangkan konsep panopticon sebagai bentuk struktur penjara yang dirancang untuk menciptakan pengawasan dan kendali yang efesien terhadap para narapidana,ide dibalik panopticon adalah untuk menciptakan lingkungan dimana para penghuni bisa diawasi secara terus-menerus oleh seorang pengawas tunggal, tetapi tanpa pengetahuan pasti tentang kapanpengawasan sedang berlangsung.

                Bentham memandang panopticon sebagai solusi untuk memperbaiki sistem penjara yang ada pada zamannya, dia dipercaya bahwa sistem penjara saat itu tidak hanya tiak efisien dalam memberikan pengawasan yang memadai terhadap narapidana, tetapi juga tidak menciptakan insentif yang diperlukan bagi mereka untuk berubah memperbaiki perilaku mereka.

                Dengan merancang Panopticon, Bentham ingin menciptakan sistem yang mengintimidasi dan mengawasi para narapidana dengan cara yang efesien dan hemat biaya. Bentham berargumen bahwa keberadaan pengawasan yang  potensial, meskipun tidak selalu hadir, akan membuat para narapidana hidup dalam keadaan konstan "siaga" dan merasa terpantau ini menurut Bentham akan mempengaruhi perilaku mereka dan mendorong mereka untuk bertindak sesuai dengan norma-norma yang diinginkan oleh masyarakat.

                Selain itu, Bentham juga melihat potensi penggunaan Panopticon di luar konteks penjara, seperti lembaga pendidikan, pabrik, atau rumah sakit jiwa. Dia dipercaya bahwa prinsip pengawasan yang efesien dan konstan ini dapat diterapkan untuk meningkatkan kedisiplinan, produktivitas, kepatuhan dalam berbagi institusi.

Meskipun konsep Panopticon tidak pernah sepenuhnya diimplementasikan seperti yang direncanakan oleh Bentham, ide-idenya tentang pengawasan terus-menerus dan efesien kontrol masih menjadi topik pembicaraan dalam bidang filsafat, sosiologi, dan studi kekuasaan hingga saat ini.

                Sesuai dengan idenya, Bentham memastikan bahwa proyeknya akan membawa kemahatahuan, dengan kata lain kendali penuh atas yang terhukum. Karyanya percaya pada manusia dengan berusaha mendidiknya, yang terdiri dari mengawasi semua tindakanya untuk mempengaruhi sesuai keinginan kita, yaitu menuju jalan kebijakan yang benar memberi satu orang kekuatan pengawasan yang melempaui kekuatan gabungan dari banyak orang adalah apa yang dipertaruhkan dalam pembangunan rumah ketertiban baru ini, penulis ingin" memperbaiki kesehatan, kebersihan, ketertiban, industri ditempat tinggal yang sampai sekarang terinfeksi moral.   Dan korupsi fisik, untuk membentangi keamanan publik dengan mengurangi pengeluaran alih-alih meningkatkannya dan korupsi fisik, untuk membentengi kemanan publik dengan mengurangi pengeluaran alih-alih meningkatkannya dan semua ini dengan ide arsitektur yang yang sederhana" dengan kata lain,  Bentham mengusulkan reformasi ekonomi yang nyata dan lengkap ditempat-tempat yang memalukan ini yang menghasilkan perilaku baik para narapidana. Tidak tertarik pada siapa tetapi pada apa dari narapidana tersebut, penulis ingin meningkatkan moral para narapidana melalui proyek ini setelahnya, yaitu kembalinya kebebasan narapidana mengambil pandangan pesimis tentang situasi tersebut, penulis mengandalkan refleksi Jhon Howard, yang merupakan salah satu orang pertama yang meningkatkan masyarakat umum akan kurangnya fasilitas penjara dalam skala apa pun Bentham menghasilkan prinsip inspeksi jenis baru "memberi orang ini semacam kehadiran universal didaerah kekuasaan nya.

                Penuilis menggambarkan rumah penebusan dosa baru ini sebagai sebuah bangun  melingkar dua bangunan yang bersarang didalam satu sama lain dienam lantai yang dilintasi oleh galeri tempat komunikasi antara sel-sel tertutup terjalin. Sebuah menara tiga lantai yang dilintasi oleh galeri transparan yang memungkinkan aakses tanpa pandangan orang lain menembus, dengan kata lain "seperti sarang lebah dimana setiap sel terlihat dari titik pusat, Bentham memberinya nama panopticon mengungkapkan gagasan bahwa dengan satu kata keuntungan dari bangunan ini muncul kekuatan untuk melihat keseluruhan dengan sekali pandang sederhananya, Bentham merumuskan prinsip arsitektur yang menghasilkan penghematan pandangan dengan demikian Bentham oleh panoptik menciptakan pengawasan oleh kehati-hatian yang berkepentingan dari satu individu tanpa adanya sistem berdasarkan kejujuran bebrapa, penulis mengungkapkannya dalam kalimat ini dimana panoptiknya adalah "terus-menerus bebrapa dibawah pengawasan seseorang inspektur, benar-benar kehilangan kekuatan untuk melakukan kejahatan dan hampir berpikir untuk mengingkanya sistem otonter ini sekilas terlihat memainkan fungsi kapitalisme dalam individualitasnya dengan kata lain "mata tuan ada dimana-mana tidak ada tirani subaltem, tidak ada gangguan rahasia oleh karena itu, sepintas lalu, Bentham mengusulkan sistem ekonomi yang demokratis.

               

Bagaimana Sistem Panoptikon Berjalan 

 Panopticon dibangun dengan menggabungkan penelitian pada semua tingkatan yang dibutuhkan oleh arsitektur seperti arsitek, ekonom, eksperimen rumah sakit, studi tentang penemuan baru belum tentu realisasinya yang harus dinilai melainkan cara pelaksanannya, yaitu intinya dari gagasan itu sendiri  mencapai konsensus tentang administrasi bukanlah hal yang mudah ketika orang tahu bahwa setiap orang memiliki pendapat dan solusinya sendiri dan dengan demikian menjadi barometer yang berbeda antara kekerasan dan kesenangan . pendekatan administrasi melihat pembaharuan pengertian ekonomi  tertentu dari kebijakan pasar dan hubungan prinsipal-agen, Bentham kemudian mendasarkan gagasannya dengan memutuskan perhatian pada masalh persinggungan antara kepentingan dan kewajiban dalam istilah baru ini, Bentham memberikan pedoman luas untuk administrasi yang melampaui cita-cita seseorang jawaban hebat yang ditawarkan oleh panopticon adalah keamanan internal ekstrenal tanggapan pertama yang terlihat yang ditawarkan oleh gedung ini adalah keamanan internal berdasarkan prinsip inspeksi yang dcapai melalui bentuk sel, isolasi menara inspeksi , penyempitan lorong dan banyak fiytur lain yang memastikan tidak ada individu yang lolos. Tanggapan kedua yang ditawarkan oleh panopticon adalah keamanan eksternal, yanng melindungi dari pergerkan populer dan dan memungkinkan untuk melarikan diri dari penjara jika ada ancaman besar,berkat,dalam kata-kata penulis"begitu banyak detail" Bentham juga berharap bahwa hanya efek jera dari bangunan tersebut yang akan mengalahkan keinginan merusak apa pun karena arsitektur yang megah dalam oengertian ini kapel dilengkapi dengan perincian yang memingkinkan nya menyambutbaik narapi maupun masyarakat luar setiap hari minggu kapel umum ini, yang disaksikan oleh semua warga negara, akan menjadi undangan untuk menetapkan mata para narapidana, yang akan mengenakan topeng agar tidak mengungkapkan individualitas mereka, seperti yang tertulis "itu akan menjadi teater moral yang penampilanya akan menanamkan teror kejahatan, mengacu pada pementasan keadlian atau inkusisi, Betham berpikir bahwa ini akan mendapatkan kredibilitas dan berbicara kepada jiwa para pengunjung dan narapidanan Bentham memainkan kartu transpransi ekonomi dengan demikian masyarakat akan memeriksa" semua peraturan yang diberikan dengan kebersihan, kesehatan , administrasi yang baik dari panopticon sederhana Bentham menjawab pertanyaan siapa yang menjaga para penjaga" artinya siapa yang mengawasi para pengamat tetapi juga cara mereka diperlukan oleh para tahanan tetaoi juga cara mereka diperlukan oleh para penjaga dengan membuka mereka kedunia luar.

Panoptikon dengan menjadi teori manajemen ekonomi memperhatikan arsitektur dan menyarankan solusi cerdik untuk masalah ruang kerja, pemanasan , modularitas, fleksibelitas, pengawasan, komunikasi internal, dan logistik. Lokasi berkaitan dengan semua istilah ini , sehingga merupakan keseimbangan optimal yang dapat ditemukan antara skala ekonomi dan ekonomi transportasi. Sederhananya memaksimalkan skala ekonomi meningkat luas bangunan dan karna itu meningkatkan biaya transportasi, yang meningkat dengan jarak tetapi menurun dengan banyak fasilitas kecil dan jarak pendek. Dengan demikian ekuilibrium optimal terutama bergantung pada kepadatan populasi kriminal yang ada disuatu daerah prihatin dengan pemilihan bahan dan pencahayaan yang baik, Bentham berusaha untuk menghilangkan semua resiko tanpa membatasi kebebasan yang sudah dibatasin oleh fakta bahwa dikutuk. Misalnya, ia berhati-hati untuk tidak menggunakan bahan yang mudah terbakar dan mengatur ulang pengelolaan cahaya. Bentham mengandalkan pelipatgandaan jendela, bertentangan dengan Howard yang menginginkan satu bukan dari atas. Penulis ingin memperbanyak sumber penerangan bagi para tahanan karena ia yakin akan keamanan seluruhb bangunan tanpa mengabaikan malam musim dingin yang panjang yang harus dinyalakan untuk menjaga prinsip pemeriksaan panoptikon . dalam bentuk konteks inilah jendela memungkinkan peningkatan kesehatan dan hasil industri dengan pekerjaan yang seringkali membutuhkan banyak cahaya dengan kata lain profitabilitas meningkat dan tanggung jawab pengawas berkurang dengan ringan tentang pemanasan dan ventilasi sel, penulis ingin mendapatkan bangunan yang bersih dengan tabung penghantar panas yang memungkinkan untuk meningkatkan kemanusian dan melanjutkan pekerjaan tanpa gangguan. Demikian pula air yang mengalir disetiap sel diperlukan untik menghindari pemborosan waktu dan uang untuk pekerjaan yang melelahkan. O;eh karena itu masa;ah ekonomi bahwa panoptiokn telah diperluas kesejumlah objek yang diabaikan pada pandangan pertama atau bahkan tidak mungkin dimasukan kedalam penjara sederhana oleh pikiran pertama. Jadi, dengan orisinalitas ini Bentham percaya bahwa dia berada dijantung panoptikon. Artnya, diamenggantikan lingkungan sebenarnya dari terhukum dengan lebih banyak manusia yang diterjemahkan delama ruang yang dikandung penjara detailanya begitu banyak dalam karyanya dan semuanya dibenarkan dari sudut pandang ekonomi sehingga memberi Bentham solusinya.

Dengan tujuan mengurangi biaya, panoptikon menhgambil esensi dalam tiga aturan yang saling melengkapi dan berbeda. Aturan pertama mengacu pada kelembutan dengan kata lain keinginan untuk menjaga individu semakain lama waktunya, semakin banya narapidana akan menderita, menambahkan kejahatan ke jahatan, yaitu hukuman ke hukuman, tidak akan membantu terpidana menemukan kehuidupan yang lebih bermanfaat. Jadi, terlepas dari tindakan serius yang dilakukan oleh seorang individu, Bentham menyangkal semua "penderita tubuh,merugikan atau berbahaya bagi kesehatan atau nyawanya. Kekrasan dipandang bertentangan dengan ekonomi, aturan ini didahulukan karena di dasarkan pada jejak manusia, pada alasannya, dari sudut pandang ini, aturan kelemah lembutannya bukan hanya masalah kebijakan individu, tetapi juga dan terutama kebaikan bagi masyarakat, dengan narapidana yang lebih terbuka terhadap kebijakan dunia. Mempengaruhi kehidupan dan kesehatan para tahanan, kegagalan untuk menerapkan aturan ini akan mengarah pada akhir dari individu dan masyarakat. Lebih tepatnya, pemenjaraan adalah putusan yang panjang dan memberatkan dalam penerapan hukumnya , menambahkan agresi hanya akan menambahkan hukuman lebih lanjut lagi bagi yang menderita. Jadi, kelembutannya meringankan hukuman tanpa membalikan keadilan menambah kekerasan secara tunggal akan mengantuk semua orang untuk tetap berada dalam hukuman dari pada keluar darinya. Dengan kata lain, pria yang diadili karena tindakan kecil sama di kutuk dengan kekerasan seperti orang lain yang melakukan tindakan besar. Jadi, melompatkan hukuman bukanlah solusinya "disamakan dengan pidana mati, meskipun tidak menyandang nama pidana mati" oleh karena itu terserah legislator untuk membawa kelembutan kepenjara jika cabang eksekutif melebihi fungsinya dalam kaitan nya dengan yudikatif, penulis menganggap itu melakukan pembunuhan, dan jika yudikatif menerima untuk melampaui kompetensi nya , misalnya dengan tidak menghukum mati seseorang, itu membuatnya mati dengan cara yang bertahan lama penulis dengan demikian mengungkap fakta bahwa narapidana tidak lagi dihukum karena kesalahan ibunya, yang menjadi alasan kedatangannya kepenjara, tetapi dihukum sesuai dengan kekuatan perlawannya dalam menghadapi kerasnya perlakuan.

Dari sumbu ini, Bentham memperoleh aturan kedua yang didasarkan pada tingkat keparahan . keparahan adalah kualitas orang yang parah dan lebih umumdari orang yang teliti. Bentham memahami aturan ini berarti bahwa kesejahtraan fisik orang yang di kutuk tidak boleh lebih besar dari bahwa laki-laki yang tidak diabaikan, kondisi kehidupan kelas termiskin dalam masyrakat harus menjadi minimum yang harus diberikan kepada narapidana menaikan standar hidup di penjara ke tingkat diatas dunia bebas akan membuat hukuman itu tidak berarti kan mendorong orang untuk melanggar hukum dengan keinginan masuk kepenjara yang akan membawa "godaan bagi orang yang lemah dan tidak bahagia" aturan kekerasan dengan demikian berjalan seiring dengan aturan kelembutan, memberikan visi kebijkan dan kekerasan.

Aturan ketiga dimaksudkan untuk menjadi salah satu ekonomi , dan Bentham menawarkan lebih detail tentang yang satu ini dengan menempatkan nya di urutkan pertama dalam kaitannya dengan dua lainya dalam administrasi. Lebih tepatnya, aturan ini dimaksudkan untuk mengakhiri pengeluaran yang berlebihan dengan mengambil contoh bengkel seperti pabrik. Bentham menegaskan bahwa kesuksesan dan proliferasi adalah karena kepentingan pribadi dan berusaha untuk "mempercayakan kepada kewaspadaan kepentingan pribadi ekonomi rumah-rumah pemasyrakatan"  melalui lensa ini, penulis memisahkan profitabilitas  administrasi dalam dua cara kontrak atau kepercayaan. Administrasi dengan kontrak terdiri dari penggunaan waktu kerja narapidana untuk penggunaan industri melalui kesepakatan dengan pemerintah, administrasi dengan kepercayaan mencirikan penjara yang dimiliki oleh individu dan komite dan karenanya otonom dari negara dengan mengembalikan sebagian dari produk yang dibuat untuk kas publik. Bentham dengan demikian melihat dua kelemahan dalam ekonomi "keanehan atau kelalian " dalalm konteks ini, penuli melihat administrasi dengan kontrak sebagai solusi terbaik di sisi lain untuk administrasi dengan kepercayaan  adalah kasih sayang kekuasaan dibandingkan dengan administrasi berdasarkan kontrak yang hidup hanya cinta finansial. Jadi, penulis percaya bahwa waktu membenarkan kepentingan uang atas kekuasaan.

Minat Bentham pada direktur yang  tidak tertarik adalah bahwa semangat non-kewirausahaan mereka hanya bertahan, sehungga menghancurkan tata kelola penjara. Gaji direktur yang diperburuk juga dikecam oleh penulis meninggalkan orang-orang yang tidak mampu yang bertanggung jawab melemahkan "hubungan yang harus ada antara kepentingan dan kewajiban" dengan kata lain, Bentham percaya bahwa administrator yang hanya mencari kehormatan dan kebaikan publik hanya dapat memlakukan hal yang kurang baik dari pada seorang wirausahawan. Dalam pengertian ini, penulis mengungkapkan gagasan bahwa untuk mencintai kekuasaan dan otoritas adalah menerima keletihan dan rasa malu, dan bahwa mencintai asumsi tugas seseorang demi kebaruan seseorang tidak memastikan selera orang pada waktu. Dengan demikian administrator yang bekerja secara gratis tidak dapat memerintah dengan baik karena sumber motivasinya bukanlah kecemburuan , yang menurut penulis adalah inti dari tete kelola ekonomi. Penulis terus percaya bahwa pengusaha dengan kontraklah yang ditakuti dan dihormati dan bukan administrator yang bekerja secara gratis demi harga diri orang lain melalui proses ini, Bentham juga merendahkan tata kelola oleh banyaknya manajer yang "menghancurkan kesatuan rencana, menyebabkan fluktuasi terus-menerus dalam ukuran, membawa perselisihan dan setelah perjuangan yang panjang dan menyakitkan antara rekan, yang terkuat atau paling keras kepala tetap menjadi tuan medan pertempuran"  bahkan jika Bentham tahu bahwa pidatonya tidak diikuti oleh mayoritas dan menimbulkan kemarahan karena tidak manusiawi, meskipun itu akan menghasilkan uang, bukan debit untuk membenarkan pemikirannya, yang hanya percaya pada administrasi oleh perusuhan, Bentham mengandalkan paradoks lawan-lawannya yang menginginkan lebih banyak kemanusiaan, meninggalkan sebagai korban pertama para tahanan  yang merupakan "makhluk yang paling malang" dengan demikian, berlindung dibalik wacana kemanusian sebagai jaminan tidak dibenarkan "dalam hal mengitkan kepentingan satu orang dengan pelestarian banyak orang".

Bentham memiliki kepercayaan pada publisitas panoptikon melalui tiga aturan ini dengan  transparansi seperti yang terlihat di atas, yang memungkinkan arsitektur baru ini terbuka ke seluruh dunia, tulis menulis, hanya perlu "satu pandangan untuk melihat semuanya " dengan kata lain, transparansi yang di kendalikan oleh warga adalah satu-satunya keamanan yang berkelanjutan. Dengan demikian , melalui etika inilah setiap individu dapat menilai apakah wirausahawan memenuhi persyaratan tempatnya. Bagi [enulis, ini adalah satu-satunya solusi untuk menghindari masyarakat, yang umumnya lebih cenderung memihak belas kasihan dari pada ketelitian, mendengarkan lebih penting keluhan para narapidana dari pada alasan pengusaha. Dengan demikian , Bentham menunjukan bahwa admintrasi berdasarkan kontrak adalah yang palimng optimal baik segi kewaspadaan maupun ekonomi.

Kesimpulannya, melalui kontribusi ini, Bentham memaparkan dan memperbaruhi visi ekonomi dalam terang bangunan baru panoptikon. Ini memungkikan kita untuk menyorotin isu-isu yang mengarah pada pergeseran pada pegeseran pandangan epistemik waktu dengan mempertimbangkan karya-karya baru dan kontribusi utama mereka dalam acara hukuman dipahami dan diperlakukan pada saat revolusi intelektual besar. Dalam konteks dimana kekacauan adalah raja, reformasi penjara yang dia usulkan merupakan titik balik yang nyata, memungkinkan peningkatan keamanan publik dan penghemat nyata bagi negara kontribusinya bukannya tanpa konsekuensi bagi filsuf sains yang melihat dirinya di tantang dari luar dalam pertanyaan dan dalam definisinya tentang epistemologi utilitarian dengan munculnya alat baru dan arsitektual melalui tulisan ini, Bentham menjadi pendahulu dalam banyak gagasan ekoomi moderen, baik dalam organisasi maupun dalam ekonomi publik dengan mengambil kepentingan dalam pengelolaan penjara dia berhasil mengatur ekonomi penjaranya dengan mengarahkannya ke tujuan berbagai pemangku kepentingan pembayar pajak , pemerintah, manajer kontrak, penjaga, kontraktor, dan sanarapidana.

Daftar reverensi jurnal 

C:\Users\asus\Downloads\document (3).pdf

C:\Users\asus\Downloads\009_Steadman_2007.pdf

C:\Users\asus\Downloads\panopticonorinspectionhousecontainingtheideaofanewprincipleofconstruction.pdf

Konsep Struktur Dalam Teori Strukturasi Giddens

Anthony Giddens adalah  sosiologi dengan kontribusi dan pengaruh signifikan dalam berbagai penelitian sosial, budaya, dan politik hingga saat ini melalui teori strukturasi. Teori ini bertujuan mengatasi dualisme struktur (objek) dan agen (subjek) dalam ilmu sosial, dengan mengakomodir relasi saling memengaruhi di antara keduanya (Giddens, 1984).

                Manusia adalah agen historis yang dipengaruhi masyarakat, tetapi bukan yang di determinasi oleh berbagai kekuatan sosial (Giddens. 1979) posisi agen dan struktur di seimbangi melalui pengakuan terhadap pengaruh masyarakat terhadap agen dan kemungkinan agen untuk bertindak berapa dari pengaruh tersebut.

                Strukturasi menekankan dualitas struktur dan agen di mana keduanya saling mengendalikan. Tetapi, Giddens tidak menerima eksistensi dan pengaruh struktur objektif di luar negeri agen  (Giddens , 1976 ,1979) ia hanya mengakui eksistensi struktur virtual dalam kognisi (struktur kognitif) bagi Giddens (1979; 1984) struktur virtual adalah skema kognitif yang terburuk melalui regulasi praktik sosial dalam masyarakat yang di hidupi agen. Struktur adalah medium bagi praktik sosial, karena menjadi paradigma bagi pemikiran , interpretasi, dan tindakan dalam sistem nilai masyarakat yang di hidup agen . jadi, struktur virtual mngondidikan tindakan. Meskipun demikian, Giddens juga menelankan kapasitas (power) agen untuk bertindak berbeda (Giddens, 1979).

                Struktur bersifat subjektif, karena hanya bereksistensi dalam koginisi. Tidak ada struktur objektif yang memengaruhi tindakan agen secara langsung. Pengaruh masyarakat dimediasi oleh struktur virtual sehingga tindakan agen hanya merepresentasikan struktur virtual (Giddens, 1979). Namun konsep struktur ini memiliki kelemahan. Jika struktur kognitif terbentuk melalui regularisasi praktik sosial, maka harus di andaikan bahwa eksistensi praktik sosial mendahului eksistensi struktur virtual dalam kognisi. Bagaimana praktek sosial, yang membentuk struktur kognitif, dapat bereksistensi dan tergularisasi dalam masyarakat, sebelum struktur kognitif terbentuk dalam diri agen?  Pertanyaan ini mempersoalkan asal-usul praktik sosial pembentuk struktur virtual yang telah teregularisasi dalam kehidupan sosial, sebelum struktur tersebut terbentuk dalam kognisi anggota masyarakat.

                Konsepn strukturdalam pemikiranGiddens tidak menjawab persoalan penelitian tersebut, sehingga perlu dilengkapi dengan ide tentang struktur kognitf yang memiliki korespondensi dengan struktur kognitif yang memiliki korespondensi dengan struktur masyarkat. Tulisan ini juga menunjukan bahwa persoalan penelitian terjawab jika ada pengakuan terhadap eksistensi struktur objektif dan pengaruhnya terhadap regularisasi praktik sosial, melalui sejumlah komponen kultural. Komponen-komponen tersebut memengaruhi tindakan secara langsung dan tidak langsung (melalui pembentukan struktur virtual dalam kognisi) penjelasan di berikan melalui konsep worldview, yang dibentuk dari pemikiran Giddens tentang struktur virtual dan ide Alasdair Maclntyre tentang skema normatif dan konstitutif dalam kognisi agen-agen, yang menghidupi kebudayaan yang sama. Skema tersebut terbentuk dalam konteks tradisi komunitas, yang dihidupi agen dan yang memengaruhi pemikiran dan tindakan (Maclntyre, 2006).

                 

Apa itu Struktur Giddens Anthony??

Strukturasi adalah teori yang dikembangkan oleh Anthony Giddens, seorang sosiolog terkemuka. Teori ini menekankan pentingnya hubungan antara tindakan individu dan struktur sosial dalam membentuk dan mempengaruhi masyarakat.

Menurut Giddens, strukturasi adalah proses di mana tindakan individu dan struktur sosial saling terkait dan saling mempengaruhi. Individu bertindak berdasarkan aturan dan norma-norma sosial yang ada dalam struktur sosial, sementara tindakan individu juga memberi kontribusi dalam memelihara dan mengubah struktur sosial tersebut. Dalam pandangan Giddens, strukturasi melibatkan dua aspek yang saling terkait: struktur dan agensi. Struktur merujuk pada pola-pola dan aturan-aturan sosial yang membatasi dan mempengaruhi tindakan individu. Sementara itu, agensi merujuk pada kapasitas individu untuk bertindak secara aktif dan memiliki pengaruh dalam membentuk struktur sosial.

Dalam konsep strukturasi, Giddens menolak pandangan deterministik yang memandang struktur sosial sebagai sesuatu yang mengontrol sepenuhnya tindakan individu. Sebaliknya, ia berpendapat bahwa individu memiliki kebebasan dan kapasitas agensi untuk membentuk dan mengubah struktur sosial melalui tindakan mereka. Dengan demikian, strukturasi Giddens Anthony menggambarkan kompleksitas hubungan antara individu dan struktur sosial, di mana keduanya saling mempengaruhi dan membentuk satu sama lain dalam dinamika masyarakat.

Struktur Giddens Anthony merujuk pada konsep dan teori yang dikembangkan oleh sosiolog terkenal bernama Anthony Giddens. Giddens adalah seorang sosiolog Inggris yang telah memberikan kontribusi besar dalam berbagai bidang, termasuk sosiologi politik, teori sosial, dan globalisasi.

Salah satu konsep sentral dalam pemikiran Giddens adalah "strukturasi" (structuration). Menurut Giddens, strukturasi mengacu pada proses saling ketergantungan antara individu dan struktur sosial. Dia berpendapat bahwa struktur sosial bukanlah sesuatu yang ada di luar individu, tetapi terbentuk dan dipertahankan melalui interaksi individu dalam kehidupan sehari-hari.

Giddens berargumen bahwa tindakan individu dan interaksi mereka menciptakan, mengubah, dan memperbarui struktur sosial. Sebaliknya, struktur sosial juga membatasi dan membentuk tindakan individu. Dalam pandangan Giddens, individu memiliki "kapasitas agensi" yang memungkinkan mereka untuk berperan aktif dalam membentuk dunia sosial mereka sendiri.

Selain itu, Giddens juga mengemukakan konsep "modalitas-waktu" (time-space distanciation) yang menyoroti perubahan sosial yang terjadi akibat globalisasi dan modernisasi. Modalitas-waktu merujuk pada pemisahan antara waktu dan ruang yang sebelumnya saling terkait erat dalam kehidupan tradisional. Dalam masyarakat modern, perubahan teknologi dan komunikasi telah menghasilkan pemisahan tersebut, yang memengaruhi bagaimana orang berinteraksi dan membentuk struktur sosial. Secara keseluruhan, struktur Giddens Anthony mengacu pada interaksi kompleks antara individu dan struktur sosial, di mana individu berperan dalam membentuk dan memelihara struktur sosial sekaligus terpengaruh oleh struktur tersebut.

Anggapan struktur sebagai "batasan " bagi perilaku tidak lebih merupakan strategi alternatif yang diperlukan para praktisi dalam usahanya memberikan rasionalitas teoritis. Para sosiologi interpretatif dan fenomenologis melihat permasalahan batasan ini terfokus pada "prosedur" yang digunakan oleh faktor-faktor sosial dalam usaha menghasilakan dunia yang terstruktur. Struktur sosial tidak memiliki eksistensi yang ril kecuali dalam benak para pelaku yang memberinya arti sudut pandang ini menunjukan penjelasan struktural hanya akan memiliki validitas sejauh hal itu dialami secara subjektif. Struktur dengan demikian adalah sesuatu yang di katakan oleh para pelakunya, apabila struktur mempengaruhi praktik maka hal ini terjadi karena struktur di pandang memiliki semacam realitas, tetapi sebuah realita yang tergantung pada "konstruksi" individual.

Teori strukturasi bermaksud untuk mempermudah melihat dunia yang terstruktur dengan mengdepankan konsep agensi manusia. Caranya adalah dengan mengenali perbedaan antara konsep "struktur" dengan "sistem". Sistem sosial tidak memiliki struktur namun memperlihatkan "sifat-sifat struktural" sifat-sifat struktural ini hanya muncul di dalam berbagai tindakan instant serta menjadi jejak-jejak memori yang memberi petunjuk akan agen-agen manusia yang telah banyak memiliki pengetahuan. Sifat-sifat struktural yang muncul dalam sebuah totalitas reproduksi sosial, oleh Giddens disebut sebagai prinsip-prinsip struktural (struktural principles) praktik-praktik sosial yang memiliki perluasan ruangan dan waktu terbesar dalam totalitas disebut sebagai "institusi"

Strukturasi adalah kondisi untuk menjalankan bagaimana sebuah tatanan relasi-relasi sosial terstruktur dalam hubungan dualitas "timbal balik" antara sang pelaku dengan struktur . hubungan dualitas struktur dalam reproduksi sosial dapat dipahami dengan adanya tiga tingkatan kesadaran atau tiga dimensi internal dalam diri manusia yaitu: kesadaran diskursif , kesadaran praktis dan kognisi/motivasi tak sadar. Giddens menawarkan konsep-konsep ini sebagai pengganti triad psikoanalitis sigmund freud.

Motivasi tak sadar mengacu pada keinginan atau kebutuhan manusia yang berpotensi mengarahkan tindakan itu sendiri "kesadaran diskursif" mengacu pada pengetahuan tindakan manusia yang bisa direfleksikan dan di jelaskan secara rinci serta eksplisit. Adapun "kesadaran praktis" ialah pengetahuan tindakan manusia yang tidak selalu bisa diurai atau di pertanyakan kembali. Fenomenologi melihat wilayah ini masuk pada gugus pengetahuan yang sudah diandaikan dan merupakan sumber " rasa aman ontologis". Keamanan ontologis ialah kepercayaan atau keyakinan bahwa alam dan sosial itu kondisinya seperti yang tampak, termasuk parameter eksistensial dasar diri dan identitas sosial.

Mengapa kejahatan korupsi itu sangat kejam menurut giddens anthony 

dunia dalam dua dekade terakhir mulai memandang  korupsi sebagai isu penting. Fakta oini terlihat dari hasil catatan Konfersi Internasional Anti Korupsi, oleh PBB yang telah dilaksanakan di Washington (1992), New York (1985), Amsterdam (1992), Sydney (1980),dll. Hasil dari konferensi tersebut di sepakati bahwa masalah korupsi bukan saja masalah negara-negara tertentu saja tapi juga merupakan masalah dunia, bahkan hasil konvensi Internasional PBB tanggal 7 Oktober 2003 di Wina menetapkan "corruption" sebagai kejahatan luar biasa atau extra ordinary crime.

                Kejahatan dalam bahasa Inggris di kenal dengan istilah evil atau crime, bedanya evil merupakan kejahatan  yang  terjadi akibat unsur kemalangan, sedangkan crime lebih kepada kejahatan yang terjadi akibat unsur kesalahan manusia. Kejahatan yang disebabkan oleh unsur kesalahan manusia umumnya dibahas dalam studi criminology makna kejahatan dalam konteks kejahatan moral merupakan suatu tindakan-tindakan yang di sengaja yang bernilai destruktif seperti menyebabkan penderitaan bagi orang yang baik dan orang yang berdosa.

                Secara ilmiah terdapat 3 konsep kejahatan yang berlaku dalam ilmu-ilmu sosial yaitu:

• Konsep hukum: kejahatan ialah perilaku yang dapat dijatuhi hukuman. Konsep ini bersifat relatif sehubungan dengan kebudayaan dan pembabakan perkembangan sejarah masyarakat.
• Konsep sosiologi: melihat kejahatan sebagai deviasi perilaku yang sosial, menurut penilaian tertentu.
• Suatu gabungan antara konsep hukum dengan konsep sosiologis. Sebuah definisi yang menggabungkan konsep hukum dan sosiologis tentang kejahatan adalah bahwa kejahatan merupakan perilaku yang dinyatakan sebagai perbuatan yang dapat dihukum (bisa oleh undang-undang atau reaksi sosial).

Secara historis konsep korupsi merujuk pada tingkah laku politik atau seksual. Kata latin corruptus menggambarkan perbuatan apa saja yang jahat dan merusak keutuhan. Ada nada moral pada kata tersebu.

                Pengertian korupsi yang secara moral dan praktis mengandung unsur-unsur pokok dari korupsi adalah sebagaimana pengertian yang di kemukan Nurdjana berikut ini:

                Korupsi diartikan sebagai suatu tingkah laku dan atau tindakan sesorang yang tidak mengikuti atau melanggar norma yang berlaku serta mengabaikan rasa kasih sayang dan tolong-menolong dan yang tidak mengikuti atau mengabaikan pengendalian diri sehingga kepentingan lahir dan batin atau jasmani dan rohaninya tidak seimbang, serasi dan selaras dengan mengutamakan kepentingan lahir berupa meletakan nafsu dunia yang berlebihan sehingga merugikan keuangan / kekayaan negara dan atau kepentingan masyarakat / negara baik secara langsung maupun tidak langsung .

Bagaimana struktur sosial dan tindakan individu saling terkait dalam teori strukturasi Giddens?

 Dalam teori strukturasi Giddens, struktur sosial dan tindakan individu saling terkait dan saling mempengaruhi. Giddens menekankan bahwa struktur sosial dan tindakan individu tidak dapat dipisahkan secara tegas, melainkan keduanya saling terkait dalam proses strukturasi.

Pertama, struktur sosial adalah pola-pola, aturan, norma-norma, dan institusi yang ada dalam masyarakat. Struktur sosial memberikan kerangka yang membatasi dan mempengaruhi tindakan individu. Norma-norma sosial mengatur perilaku individu, dan lembaga-lembaga sosial mempengaruhi cara individu berinteraksi dan berhubungan satu sama lain.

Kedua, individu memiliki kapasitas agensi, yaitu kemampuan untuk bertindak secara aktif dan memiliki pengaruh dalam membentuk struktur sosial. Individu menggunakan agensi mereka untuk melakukan tindakan-tindakan yang memengaruhi dan membentuk struktur sosial. Tindakan individu dapat mengubah atau mempertahankan struktur sosial yang ada.

Namun, tindakan individu juga dibentuk oleh struktur sosial. Individu bertindak berdasarkan norma-norma dan aturan-aturan sosial yang ada dalam masyarakat. Mereka membentuk identitas, keinginan, dan pilihan mereka dalam konteks struktur sosial yang ada. Dalam melakukan tindakan, individu harus memperhatikan batasan-batasan dan konsekuensi sosial yang diberikan oleh struktur sosial.

Dalam interaksi antara struktur sosial dan tindakan individu, Giddens mengemukakan konsep strukturasi. Strukturasi adalah proses di mana tindakan individu dan struktur sosial saling mempengaruhi dan membentuk satu sama lain. Tindakan individu memelihara, mengubah, atau menciptakan struktur sosial, sedangkan struktur sosial memberikan kerangka dan batasan bagi tindakan individu. Keduanya tidak bisa dipisahkan atau dipahami secara terpisah, melainkan saling terkait dalam dinamika sosial.

Dengan demikian, struktur sosial dan tindakan individu saling mempengaruhi dalam teori strukturasi Giddens. Tindakan individu membentuk dan memelihara struktur sosial, sementara struktur sosial memberikan batasan dan mempengaruhi tindakan individu. Interaksi kompleks ini menjadi fokus dalam memahami dinamika sosial dan perubahan dalam masyarakat.

Struktur sosial, dalam konteks ini, mengacu pada pola-pola, norma-norma, aturan-aturan, dan institusi yang ada dalam masyarakat. Struktur sosial memberikan kerangka yang membatasi dan mempengaruhi tindakan individu. Norma-norma sosial mengatur perilaku dan memberikan pedoman tentang apa yang dianggap benar atau salah, pantas atau tidak pantas dalam suatu masyarakat. Institusi-institusi sosial, seperti keluarga, agama, ekonomi, dan politik, membentuk struktur sosial yang lebih besar.

Di sisi lain, individu memiliki kapasitas agensi, yaitu kemampuan untuk bertindak secara aktif dan memiliki pengaruh dalam membentuk struktur sosial. Individu menggunakan agensi mereka untuk melakukan tindakan-tindakan yang memengaruhi dan membentuk struktur sosial. Mereka membuat keputusan, mengambil inisiatif, dan berinteraksi dengan orang lain dalam konteks struktur sosial yang ada.

Dalam interaksi antara struktur sosial dan tindakan individu, terjadi proses strukturasi. Proses strukturasi adalah saling ketergantungan dan saling mempengaruhi antara struktur sosial dan tindakan individu. Tindakan individu memelihara, mengubah, atau menciptakan struktur sosial, sementara struktur sosial memberikan batasan dan mempengaruhi tindakan individu. Dengan kata lain, individu bertindak dalam konteks struktur sosial yang ada, sementara tindakan individu juga membentuk dan memengaruhi struktur sosial.

Sebagai contoh, ketika individu berinteraksi dalam keluarga, mereka melibatkan norma-norma, peran sosial, dan hubungan kekuasaan yang telah ditetapkan dalam struktur sosial keluarga. Namun, tindakan individu dalam keluarga juga dapat mempengaruhi dinamika keluarga itu sendiri dan dapat mengubah struktur sosial keluarga secara bertahap.

Dalam teori strukturasi Giddens, penting untuk memahami bahwa struktur sosial dan tindakan individu tidak bersifat statis atau terpisah satu sama lain. Mereka saling mempengaruhi dan berinteraksi dalam proses strukturasi yang terus berlangsung. Dalam proses ini, individu memiliki peran aktif dalam membentuk dan memelihara struktur sosial, sementara struktur sosial memberikan konteks dan batasan bagi tindakan individu.

Daftra reverensi jurnal

 

C:\Users\asus\Downloads\document (3).pdf

 

C:\Users\asus\Downloads\document (2).pdf