"Dilah Kasukman" Renungan Harian Bahasa Jawa, Sangat Diminati Pembacanya

"Dilah Kasukman" Renungan Harian Bahasa Jawa, Sangat Diminati Pembacanya

Oleh: Suyito Basuki

Dilah Kasukman adalah sebuah buku renungan harian berbahasa Jawa terbitan Lembaga Pekabaran Injil Sinode (LPIS) Gereja Injili di Tanah Jawa (GITJ).  Meski tertatih karena dengan berbagai hal seperti keterbatasan pendanaan, kesediaan naskah, peralatan dan lain-lain, Dilah Kasukman di tahun 2024 ini mencapai usia 6 tahun jalan.  Terbit setiap bulan sekali, dalam kurun waktu usia anak TK atau SD kelas 1 itu bukanlah perkara yang mudah bagi pengelolanya.

Karena keterbatasan dana, para penulis bersabar untuk menerima honorarium mereka.  Kebijakan yang dijalankan redaksi, penulis akan diberi honorarium setelah tulisan mereka tayang 50 buah.  Kalau misal seorang penulis mengirim tulisan perbulannya 5 buah, maka baru sepuluh bulan kemudian dia akan menerima jerih lelahnya.  Ada juga penulis yang hanya bisa mengirim 2 buah tulisan setiap bulannya mungkin baru tahun ketiga ia bisa menerima jerih lelahnya.

Donasi Berhenti 

Pada tahun 2017 dan 2018, selama hampir satu tahun ada pengusaha komputer yang bersedia menjadi sponsor untuk para penulis, setiap bulannya memberi donasi 1 juta rupiah, sehingga agak lumayanlah honorarium para penulis.  Namun dengan beberapa alasan akhirnya donasi itu terhenti.  Untunglah semua rekan penulis renungan bekerja bukan karena materi tetapi karena idealisme.  Idealisme yang saya tangkap adalah antara lain bahwa mereka ingin berjuang melalui kemampuan menulis agar bahasa Jawa tetap eksis baik di kalangan penulis maupun pembaca.  Memang, secara umum, bahasa yang tidak digunakan secara tutur dan tulisan, maka bahasa itu akan terancam kepunahannya.  Kesadaran itulah yang membuat para penulis gigih dalam kepenulisannya.

Karena keterbatasan dana pula maka kami tidak bisa mencetak berlebihan oplahnya.  Kami hanya berhenti di kisaran maksimal 1000 eksemplar di setiap penerbitan.  Sementara sebetulnya anggota jemaat sinode kami berkisar 50.000 orang meliputi yang tinggal di Jawa dan Sumatra. Masih jauh panggang dari api memang, tetapi itulah kemampuan yang bisa dilakukan.

Meski demikian, hasil produksi kami menurut hemat saya sangat bagus.  Saya bandingkan dengan buku renungan harian terbitan lembaga yang profesional, maka terbitan kami tidak kalah mutunya.  Lay out maupun covernya bagus.  Saya sebelumnya pernah juga mengirim tulisan ke lembaga yang menerbitkan renungan harian berbahasa Indonesia, sehingga bisa membandingkannya.

Pejuang Bahasa

 Saya menyebut para penulis Dilah Kasukman dan para penulis di media lain yang menggunakan bahasa Jawa dalam penulisannya adalah para pejuang bahasa.  Mengapa demikian?  Tidak semua penulis yang berlatar belakangkan Suku Jawa bisa menulis dengan tertib menggunakan bahasa Jawa.  Mereka rata-rata lebih suka menulis dengan bahasa Indonesia karena pertimbangan kebiasaan penggunaan kata dan kemudahan struktur bahasa.

Kesulitan berbahasa Jawa, terutama dalam kepenulisan memang komplek.  Seorang penulis bahasa Jawa idealnya bisa membedakan tingkatan dalam berbahasa Jawa: ngoko, krama madya, dan krama Inggil.  Bahasa Jawa Ngoko itu digunakan bagi sesama usia atau orang tua kepada anak juga atasan kepada bawahan.  Bahasa Jawa Krama Madya itu digunakan kepada sesama untuk saling menghargai karena profesi atau orang tua kepada orang muda karena untuk menghormati disebabkan jabatan dan lain-lain.  Bahasa Jawa Krama Inggil digunakan oleh anak-anak atau orang muda kepada orang tua, bawahan kepada atasan.

Kesulitan berbahasa Jawa yang lain bagi penulis adalah pemilihan dan penulisan diksi.  Sebagai penulis sekaligus pemimpin redaksi dan editor renungan Dilah Kasukman saya sering kali menemukan ketidakmampuan rekan penulis membedakan kata yang diucapkan dengan kata yang seharusnya dituliskan.  Misal saja ada yang menulis negoro, wanito dan lain-lain.  Seharusnya mereka menuliskan: negara, wanita, meski dalam pengucapan mengarah ke bentuk huruf vokal aksara Jawa taling tarung (o). 

Hal ini sebenarnya gampang diatasi dengan rajin melihat setiap kata yang agak sulit dituliskan di Kamus Bahasa Jawa atau Bausastra Jawa.  Ada Kamus Bahasa Jawa karangan Poerwodarminto yang ditulis dengan masih menggunakan ejaan Soewandi terbitan tahun 1939 dan Kamus Bahasa Jawa terbitan Kanisius Yogyakarta tahun 2008 dan kamus bahasa Jawa lainnya.  Tetapi persoalannya, tidak semua penulis memiliki kamus-kamus ini, karena mungkin merasa kurang digunakan.

Belum lagi juga ada kesulitan paramasastra atau tata bahasanya.  Lima tahun berjalan saya menyesuaikan dengan paramastra alkitab bahasa Jawa Lembaga Alkitab Indonesia (LAI), khususnya dalam penulisan awalan "dipun."  Dalam penulisan bahasa Jawa ada kata kerja yang didahului dengan awalan "dipun" ini.  Misal "dipun ginakaken" (digunakan).  Dalam penulisannya, awalan "dipun" dengan kata kerja yang mengikutinya kami pisah. 

Namun kebijakan LAI terbaru dalam revisi alkitab bahasa Jawa Perjanjian Lama (PL) dimana saya menjadi salah satu anggota tim, seorang ahli bahasa, Dr. Sudaryanto memberikan pendapat bahwa kata awalan harus disambung dengan kata kerja yang disertakan.  Sehingga kemudian ditulislah misal awalan "dipun" dan kata kerja "ginakaken" menjadi "dipunginakaken."  Secara aturan ejaan memang seperti itu, tetapi ketika diucapkan oleh seseorang yang tidak berlatarbelakangkan Jawa atau tidak paham bahasa Jawa maka akan muncul bunyi sengau dalam pengucapannya yang mempengaruhi arti yang dimaksud. Kasus seperti itu bisa ditemukan dalam awalan "dipun" ditambah dengan kata kerja lainnya.

Saat ini kami redaksi Dilah Kasukman mempertimbangkan apakah penulisan awalan "dipun" dengan kata kerja yang mengikutinya dipisah atau disambung?

 

Sangat Diminati 

Seorang anak muda pembaca Dilah Kasukman, Peni Noviyanti (32)  memberi komentar bahwa Dilah Kasukman sangat diminati anggota jemaat gerejanya.  Hal ini yang membanggakan kami pengelolanya. Peni Noviyanti yang bergereja di GITJ Ngeling Jepara ini memberi alasan bahwa Dilah Kasukman sangat diminati ini karena bahasanya mudah dimengerti dan dapat menjadi sarana acuan dalam berbahasa Jawa.

"Sebelumnya kami menggunakan renungan harian menggunakan bahasa Indonesia, jemaat merasa ada yang kurang karena bahasa Indonesia cuma digunakan dalam ibadah minggu pertama setiap bulannya, selebihnya menggunakan bahasa Jawa.  Jadi renungan Dilah Kasukman sangat diminati karena mudah dimengerti dan dapat dijadikan sebagai acuan untuk bahasa Jawa, matursuwun pak," demikian tulis Peni yang masih lajang ini dalam wawancara tertulis via mesenger FB.

Terhadap renungan Dilah Kasukman yang diupload setiap paginya di group FB, Peni juga memberi komentar,"Kalau yang digital sebagai acuan pembanding karena kadang dengan yang di edisi cetak ada yang tidak urut,  judul dan bahan ada dihari lain, atau kadang tidak sama dengan yang dicetak meski mungkin sama di pihak editor.  Ada yang dibolak-balik pak.  Secara pribadi saya oke pak, karena bisa untuk acuan, jadi tidak terpaku dengan yang dicetak," demikian tulis Peni Noviyanti.