ANTARA BUDAYA, FAMILISME PEDESAAN DAN KEBEBASAN
Bisa dibilang Masyarakat pedesaan merupakan salah satu objek telaah yang sangat menarik, baik dari hal ekonomi, budaya, pendidikan, dan lain sebagainya. Struktur Masyarakat pedesaan berbeda dengan struktur masyarakat kota, mulai dari keberagaman populasinya, kegiatan ekonominya serta pola pikirnya. Ada banyak karakteristik unik masyarakat desa yang tidak dimiliki masyarakat perkotaan di antaranya budaya yang terlampau berbeda, prinsip hidupnya dan bahkan konsep kebebasannya. Sebagai contoh adalah kehidupan masyarakat desa yang komunal sedangkan bentuk hidup masyarakat kota yang lebih individual. Oleh karena itu penulis tertarik untuk mengulas sekilas tiga unsur utama pola hidup masyarakat desa yang penting untuk diketahui.
Budaya Masyarakat
Secara sosisologis kehidupan Masyarakat desa sangat kental dengan ritual dan adat istiadat hal ini oleh Frans Boas diistilahkan dengan Culture Area yakni kehidupan yang sangat tergantung dengan penekanan unusur-unsur budaya di setiap daerahnya. Budaya bagi kehidupan masyarakat dalam tatan sosisal yang belum terlalu kompleks (masyarakat desa) kerap kali kali dijadikan sebagai salah satu standar kehidupan sosial baku yang harus diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. hal ini disebabkan oleh mengakarnya pola hidup yang dianggap sebagai sebuah keharusan dan kewajaran. Memang hakikatnya manusia dengan kondisi apapun agaknya tidak mungkin terlepas dari tiga hal berupa etika, budaya dan estetika, manusia adalah zon politicon yang sangat bersinggungan dengan nilai-nilai tersebut, namun tingkat intensitasnya lagi-lagi akan berbeda antar masyarakat pedesaan yang sederhana dengan masyarakat yang sudah kompleks.
Sebagai contoh budaya yang mengakar pada masyarakat desa adalah keharusan wanita menjadi ibu rumah tangga, dan menikah pada usia yang terbilang muda tanpa perlu repot memikirkan tentang karir dan pendidikannya. Penyebab utama paradigma tersebut adalah berlangsungnya tatanan sosial yang turun temurun dipertahankan sehingga dianggap sesuatu yang mengikat dan harus dilaksanakan, tentu bagi orang yang tidak menerapkannya dianggap sebagai orang yang kurang baik atau buruk sekalipun. Prilaku dan cara pandang tadi merupakan hal yang sangat wajar bagi masayarakaat desa sebab setiap pola pikir dan cara pandang sebuah komunitas tidak akan terlepas dari peran lingkungan sekitar yang membentuknya. Mengutip ungkapan Vishen Lakhiani
"Living in the culturesahpe, we were shaped by the world around us"
"Hidup dalam sebuah budaya, dan kita tentu telah dibentuk oleh dunia sekitar kita"
Perlu penulis disclaimer bahwa yang dimaksud dengan budaya mengikat di sini tidak melulu diartikan sebagai hukum adat pada pembahasan teori-teori hukum, namun yang penulis maksud adalah paradigma yang membudaya dan melekat pada sebuah masyarakat, itu artinya hukuman yang didapat bukan tentu hukuman adat namun lebih pada hukuman moralnya. Struktur dan tatanan sosial yang dipertahankan dari satu generasi ke generasi secara tidak langsung akan menjadi standar yang harus diterapkan dalam kehidupan generasi berikutnya jika tatanan sosial tersebut baik tentu itu menjadi prefilage bagi masyarakat, namun nyatanya tidak semua tradisi yang diterapkan dalam tatanan sosial masyarakat itu baik banyak juga yang berdampak buruk dan merugikan.
Familisme Pedesaan
Masyarakat desa sangat kental dengan tatanan sosial yang berbasis pada kekeluargaan, mereka memiliki tingkat keperduliaan yang tinggi terhadap sesama. Tidak hanya pada orang yang memiliki hubungan kerabat saja keperdulian yang tinggi tadi juga mereka curahkan pada sesama tetangga, rekan organisasi, rekan bisnis dan lain sebagainya. Ibarat kata tetangga secara tidak langsung menjadi orang terdekat yang dianggap perlu untuk diperdulikan sikap inilah yang bis akita sebut sebagai bentuk familisme pedesaan. Urusan tetangga juga akan jadi urusan saya, kesedihan tetangga akan menjadi kesedihan saya, kebahagiaan tetangga juga akan jadi kebahagiaan saya.
Sekilas sikap demikian terlihat sangat menguntungkan, karena keperdulian orang lain dapat membuat kita mampu dengan mudah bertahan saat menghadapi ujian dan juga mampu membuat kita mudah mendapatkan pertolongan dari orang-orang yang berada di sekitar, namun sayang realita sering kali tak seindah wacana secara praktis sikap familisme ini memunculkan problem tersendiri di antaranya adalah adanya campur tangan orang lain yang berlebihan pada sesuatu yang seharusnya bukan menjadi urusan mereka. Untuk menggambarkan hal ini penulis menggunakan istilah excessive care (perduli yang berlebihan).
