Adapun Puatta mengambil tempat di Pacelle, dan di sana pula tempat memantau saat pembukaan Labuang, disaat pembukaan lahan di temukanlah  dua ekor rusa bertanduk panjang yang panjang. Satu ekor dengan corak bulunya disebut balibi dan satunya lagi bulu hitam. Kemudian memanggil tiga orang, yaitu Idato, Tuan Labbakkang, dan Tuan Fakih, dan berkata kepada mereka: Kalian bertiga saya beri wewenang untuk memutuskan memasukkan orang-orang siapa saja guna membuka dan menghuni desa baru di Labuang.'
Itulah yang telah dilakukan oleh ketiga orang tersebut atas perintah Ipuatta Mangkaue Matinroe di Bontoala. Setelah sekian lama, setelah kematian ketiga orang itu (Idato, Tuan Labbakkang, dan Tuan Fakih), datanglah anak-anak dan cucu-cucu mereka dengan cara sewenang-wenangnya apa saja yang dilakukan di kampung itu semaunya. Dengan begitulah yang merusak kampung.
"makkoniro na marusa siwanuae mapputane'ni matane'e ri gauna ro ana eppona tau tellue, medde'ni-medde'e massu ri saliweng panua makkoni ro na engkana karang Bonto Langkasa ri taung 1756 m. ri 1 uleng 11. Situru 1170 Hijriyah ri 3 na uleng sappareng ri essona sennengnge, na engka kareng Bonto Langkasa sibawa kali Muhammad rajab enrengnge Waliyuddin Syeikh Abdul Ghaffar menentunna kali Muhammad rajab no' ri maru' ellunng mangngenre na tonangi aga narapi ni cappana orai elle'e nasuro paleppangni ellung mangngenre koni ro joppang lolau mita manengi sibawa na paressana iamaneng bola-bolana maneng tau medde'e sibawa engkae mupa ri wanuae na maegani laoe naiya monroe.
Na iyya ellung mangngenre'e mallalloni lolau nakkopi ri tujunna elle'e mallabu ri lempu'na malliweng pacelle na ri tellu penni enre'na Novembere situru ri essona ompo'na uleng sappareng ri essona araba'e na ri padeppungeng manenna tau labuang'e ri kalie Bontoala nasaba akkelo'na karaeng Bonto langkasa."
Baca juga:"Dimensi Tarekat: Tradisi, Sejarah dan Keabsahan dalam Islam"
Begitulah kampung itu rusak sehingga saling menberatkan, maka pulanglah orang yang telah meninggalkan untuk keluar dari kampung itu. Maka datanglah Karang Bonto Langkasa pada tanggal 1 November 1756 M. bertepatan dengan tanggal 3 Safar 1170 h. maka datanglah Karaeng Bonto Langkasa bersama Qadhi Muhammad rajab beserta menantunya yaitu Waliyuddin Syeikh Abdul Gaffar datang ke Maros dengan menaiki kapal yang disebut Ellung mangenre'e, ketika telah sampai diujung barat diselah itu dimintalah untuk singgahkan mereka lalu berjalan ke timur melihat dan memeriksa semua rumah yang telah ditinggalkan dan yang masih tinggal, sedangkan lebih banyak yang pergi daripada yang masih bertahan dikampung itu.
Maka kapal itu tetap berlayar ke timur dan setelah sampai di celahnya maka kapal itu berlabuh atau sandar sejajar dengan kampung Pacelle disebelah sungai itu. Saat tiga malam berlalu tepat 3 november hari rabu maka dikumpulkanlah semua orang yang tinggal di Labuang oleh Qadhi Bontoala itu sebab keinginan Karaeng Bonto Langkasa.
"Karaeng Bonto Langkasa maeloi na rusa pattarona puatta, mangkaue matinroe ri Bontoaka, agana addeppungeng manenna to Labuangnge na riwawangna ri kalie lolau ri marampesu lettui lolau ri utanaiwi ri karaeng Bonto Langkasa ri puatta mangkaue kego matturungeng baco? Makkeddani karaeng Bonto langkasa, koa puang ri cappa'na lorai elle'e aga iyyami makessing riola menre puang, ko na ro puang joppang lolau mita manengi bola-bola lebbange enrenge makkelise'e, naiyya ellung mangngenre'e puang makkolebbai ri tujunna elle'e mallabu puang lempu'na menre attaneng sio'na puatta matinroe ri Bontoala
Karaeng Bonto langkasa menginginkan untuk merubah aturan yang dibuat oleh Puatta Karaeng Matinroe ri Bontoala, maka dikumpulkanlah masyarakat Labuang dan dikawallah Qadhi waktu itu ke Marampesu, sesampai disana ditanyalah Karaeng Bonto Langkasa oleh Puatta raja saat itu. Dimakah kamu turun? Dijawablah Karaeng  Bonto Langkasa, disana puamg di ujung timur perantara tempatr yang bagik untuk kita naik di daratan. Mulai dari sanalah kami jalan menuju timur melihat rumah yang kosong dan yang masih berpenghuni, namun Ellung mangngenre'e (sebutan kapal yang naiki) berlabuh atau sandar sejajar dengan tempat menanam perangkat rusa ta puang (Pacelle sekarang).
"Makkedani puatta "Ee iko manengna, to Bone enrengnge to Bontoala'e, enrengnge to maru'e. engkalinga manengi pattarokku riwanua barue, Cappana orai itellai Kessing (Kampung Kassi saat ini) apa'koi gare makessing ri atturungengngi naseng karaeng Bonto Langkasa, naiya alau tujunna seppe'e itellai Labuang (Kampung Labuang saat ini) apa'koi mallabu ellung mangngenre'e ri tujunna, naiya balinna malliweng itellai pacelle (Kampung Pacelle saat ini) apa' wettunna ri ulabbiwi Labuang celleng manengi lise' bolana puatta matinroe ri Bontoala miati ri ulabbi Labuang."
Berkatalah Puatta, dengarlah kalian semua!, warga Bone dan warga Bontoala juga warga Maros, dengarlah wasiatku sekalian untuk kampung baru ini!. sekarang, mulai dari ujung barat disebutlah dengan nama Kessing (sekarang Kassi) karena dari sanalah menutu Karaeng Bonto Langkasa disitulah tempat yang baik untuk di lewati naik, sedangkan tempat sejajar dengan peananaman perangkat Rusa tempat berlabuhnya Kapal di sebut dengan Labuang (Nama kampung sebelah timur Kassi sekarang) karena disitulah tempatnya kapal Ellung mangngenre'e  berlabuh. Namun sebelehnya di sebut Pacelle (Nama Kampung) dikarenakan saat mula di bukanya kampung labaung semua orang seraya mengintip atau sekadar melihat dari rumah Puangta.
"Makkoni ro pattarokku ri tellue wanua ri munrinna puatta matinroe ri Bontoala. Gilinni lao ri to labuange maelo mukkogatu iko tu Labuange mokking narekko teako mokking assukko musalaiwi wanuae ri labuang, walai apunnammu aga de'duakku mappunnaengewi labuang sangngadinna maelo mukko aonrongna mupudangiwi apunnammu, apa iyatu tanae ri labuang pura wappatarimani ri kalie ri bontoala mammenattu jaji iko gare'na tau muttama'e ri Labuang maelo pako mokking si labuang munappa wedding mokking ri Labuang. Enrengnge ri apparentana na essaie de' siseng-siseng muwedding muttama ri tanae ri Labuang naiyya massamaturu tu Labuangnge makkeddae taroi mokking si labuang narekko memmassarammunni ikkeng puatta saiyye'e ri Bontoala. Makkoniro assitaronna puatta mangkau'e na to Labuangnge. Naiyyakiya diwai tappe'na ri pugaukangngi to Labuangnge, 1. de' na edding ri  balu', 2. De' nawedding ri pasoso sangngadinna na de wedding narekko addecengeng rimmaneng-mangi."
