Dengan diakuinya kenyataan sejati sebgai bersifat spiritual, tidak berarti bahwa para idealis menolak kekuatan-kekuatan yang bersifat fisik (material) dan menolak adanya hukum alam. Sebagaimana dikemukakan oleh Hegel (1770-1831) kekuatan fisik dan hukum alam itu memang ada, tetapi keberadaannya merupakan manifestasi dari kekuatan atau kenyataan yang sejati dan lebih tinggi, yakni Roh Absolut. Seperti halnya kebudayaan dan kesenian yang merupakan manifestasi lahiriyah dari jiwa manusia, alam fisik pun adalah manifestasi lahiriah dari kenyataan sejati, yakni Roh Absolut atau Tuhan. Para idealis percaya adanya gerak pada setiap planet maupun hukum alam, sudah didesain terlebih dahulu oleh kekuatan spiritual.
Sejumlah besar penganut idealisme mempunyai pandangan deterministik mengenai manusia. Mereka menyatakan bahwa Roh Absolut (Tuhan) adalah bebas dan tidak terhingga, tetapi manusia sebagai bagian atau perwujudan dari Roh Absolut, tidak bebas dan berhingga. Akan tetapi tidak semua idealis mempunyai pandangan yang deterministik seperti itu. Di antara para idealis banyak juga yang menekankan kebebasan manusia. Ini terutama tampak pada salah satu aliran dari idealisme yang disebut personalisme. Personalisme menekankan bahwa Roh bersifat pribadi-pribadi (individual), masing-masing berdiri sendiri-sendiri, sehingga setiap pribadi, setiap individu, mempunyai kebebasan untuk mengekspresikan dirinya sendiri (Abidin, 2011, 30).
Plato, salah satu tokoh idealis mengemukakan bahwa hakikat yang paling benar adalah ide. Sebelum ada alam, sebenarnya sudah ada alam ide terlebih dahulu. Idealisme juga mengemukakan semua yang ada ini hanya ilusi dan mereka menekankan pada hukum-hukum logika.
Sumber:
Abidin, Zainal. (2011). Filsafat Manusia; Memahami Manusia Melalui Filsafat. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
