Sebagai enigma, wajah tidak dapat ditangkap, karenanya tidak dapat dijadikan pengetahuan disebabkan merupakan jejak (trace) dari Yang-Tak-Terbatas (the Infinity).
Bagi Levinas wajah orang lain merupakan jejak (trace) Yang-Tak-Terbatas. Konsep jejak Yang-Tak-Terbatas milik Levinas ini rumit dan oleh Thomas Hidya Tjaya (ibid) disebut tricky.
Kita tidak bisa menganggap Yang-Tak-Terbatas itu sebagai inkarnasi dari Yang Ilahi, kecuali jika kita menganggap Levinas sedang berteologi.
Dalam filsafat Barat, seperti dicatat oleh Tjaya konsep Yang-Tak-Terbatas ini seringkali digunakan untuk merujuk kepada sesuatu yang disebut Tuhan.
Yang-Tak-Terbatas, yang meninggalkan jejak sebagai wajah orang lain, bersifat melampaui Ada (realitas). Yang-Tak-Terbatas meninggalkan jejak karena tidak bisa dibuat imanen atau bagian dari Ada itu.
Yang-Tak-Terbatas juga tidak pernah menjadi representasi pemikiran manusia. Itulah keberlimpahan Yang-Tak-Terbatas yang tidak mampu ditampung oleh cawan mungil pengada (beings) yang sangatterbatas.
Jejak Yang-Tak-Terbatas yang manifes pada wajah si kakek itulah yang membuat Anda tidak tenang lalu meninggalkan urusan di Bank dan pergi mencarinya. Bahkan, seakan itu terus mengikuti, menghantui, karena wajah tidak pernah dapat dibunuh ataupun disingkirkan.
Lewat wajah macam itulah, pejumpaan dengannya langsung mengikat tanggung jawab atasnya. Himbauan tanggung jawab itu bersifat wahyu mendahului perjumpaan, karenanya tidak ada kata lain, kecuali: “inilah aku, yang siap bertanggung jawab.”
Terpatrinya jejak Ilahi pada wajah orang lain membuat kita goncang, gentar dan tak berkutik ketika berhadapan dengannya. Tetapi, sekaligus kita menjadi “kuat,” sebab oleh penuaian tanggung jawab itu kita dimungkinkan menjalani tugas suci sebagai penggenap sebuah wahyu. Siapkah?
IG Semuel Lusi
