Kapitan Poloe vs Kapitan Pattimura Perlukah Diluruskan? Tanggapan terhadap Tulisan Dpl. Oek. Engelina Pattiasina

Semuel Leunufna

Sebagai pengajar, saya menekankan kepada mahasiswa; "sejarah memberikan visi";  "kalau tak paham asal usul kita, maka tak paham pula kemana kita pergi".  

Tentu bukan sebagai sejahrawan (historian), tetapi sebagai pengajar ilmu alam (natural scientist) menjelaskan sejarah pengembangan ilmu dan aplikasinya sehingga mencapai kemajuan yang ada saat ini.  

Dalam konteks ini maka sejarah harus merupakan fakta/cerita yang sebenarnya, tidak direkayasa atau diarahkan demi kepentingan tertentu atau mungkin tanpa mempelajari secara lengkap, menuturkan kejadian yang subjektif, dari kemauan sendiri.  

Dalam konteks ini pula keingintahuan (curiosity)  Dpl. Oek. Engelina Pattiasina yang dituangkan dalam tiga (3) edisi tulisan berjudul Thomas Matulessy, Kapitan Poelo atau Kapitan Pattimura, mendapatkan justifikasi yang kuat.

Secara leksikal, kapitan poelo berarti Kapten pulau sementara Kapitan Pattimura berarti Kapten Raja Mura.   Penamaan Kapten Poelo mendapatkan ulasan dan bukti bukti, catatan sejarah pada saman nya (sebagaimana diungkapkan Penulis) dan jelas memberikan gambaran sosok kepemimpnan yang mampu menyatukan kekuatan dari berbagai pulau yang mulanya sulit disatukan.  

Kepemimpinan laki-laki kabaresi ini keras dan  agak supresif setelah terpilih, tetapi juga karakter yang dihormati dan ditaati oleh kepemimpinan pulau-pulau yang beragam karakter, agama dll.  

Keterpilihan Matulessy juga adalah gambaran implementasi demokrasi dengan dinamikanya pada tahun 1817-an.  Matulessy, selain prestasi militer yang ditorehkan, juga terlihat dalam berbagai perjuangan rakyat. Hal ini memberi peluang tokoh masyarakat lain yang mengamati dan melihat kapasitasnya nya kemudian mengusulkan Thomas Matulessy sebagai pemimpin pulau-pulau yang kemudian disetujui dan dikukuhkan.  

Dasar perjuangan Matulessy dan para pahlawan kepulauan lainnya jelas tergambar dalam tiga point yang dirumuskan: penindasan, kerja paksa, pemungutan liar (upeti) dsb. ;  perekonomian yang  morat-marit (alat pembayaran yang sah yang digunakan masyarakat tidak lagi diakui kompany); pendidikan yang terbengkalai baik ilmu pengetahuan maupun budi pekerti, keimanan, etika (perlunya Guru dan Pendeta).

Penamaan Kapitan Pattimura terlihat tidak mendapatkan catatan sejarah yang luas pada samannya saat dimana peristiwa kepahlawanan itu ditunjukkan, ataupun kalau ada, bukti bukti ini belum terungkap sejauh penelusuran literature yang dilakukan penulis.   Menurut catatan penulis (Ibu Engeline Pattiasina) baru sekitar tahun 1950-an nama Kapitan Pattimura mengemuka, muncul ke permukaan. 

Meskipun demikian nama ini telah mendapatkan pembenaran  yang juga kuat dengan penggunaanya dalam pengakuan oleh Presiden Sukarno, penyematan gelar Pahlawan Nasional saman Presiden Suharto,  pengabadian dalam bentuk penamaan Jalan, Univeritas, lapangan terbang dan lain sebagainya.