Apa yang Terjadi jika Seseorang Pindah ke Budaya Baru?

Pada era globalisasi saat ini, teknologi memainkan peran penting untuk memudahkan segala bentuk kebutuhan hidup manusia, dimana semua informasi dapat diakses melalui ujung jari secara real time. Informasi yang tersedia dapat berupa beragam hal tentang budaya di berbagai belahan dunia. Hal ini tentunya membuka peluang lebar-lebar untuk terjadinya pertukaran budaya antar negara. Kita tidak lagi harus berpindah ke tempat lain untuk terpapar oleh budaya-budaya yang ada di dunia. 

Seperti yang kita ketahui bahwa budaya dapat diartikan sebagai sebuah cara yang kita lakukan untuk melakukan suatu hal. Budaya berkenaan dengan cara manusia hidup. Manusia belajar berpikir, merasa, mempercayai, dan mengusahakan apa yang patut menurut budayanya (Pratiwi & Susanto, 2020). 

Pertukaran budaya secara sederhana dapat berupa pengenalan makanan khas, pakaian adat, musik dan segala bentuk kesenian lainnya. Sedangkan pertukaran budaya secara kompleks dapat berupa tingkah laku dan cara berpikir seseorang. Hal tersebut tentunya dapat dengan mudah ditemukan pada penggalan lirik lagu maupun karakter dari sebuah film. Netflix, merupakan salah satu platform hiburan yang menyediakan ribuan film atau serial dari berbagai negara dengan segala variasi genre yang dapat dengan mudah diakses yang memungkinkan kita untuk mengenal budaya luar.

 Akulturasi adalah proses di mana orang bermigrasi ke dan mempelajari budaya yang berbeda dari budaya asli (atau warisan) mereka (Heine, 2016). Akulturasi selalu ditandai dengan perubahan secara fisik dan psikologi yang terjadi sebagai hasil dari adaptasi yang dipersyaratkan untuk memfungsikan dalam konteks budaya yang baru atau budaya yang berbeda (Utami, 2015). Kemampuan pembelajaran budaya pada manusia yang luar biasa canggih lebih lanjut bertumpu pada dua kapasitas utama, yaitu kemampuan untuk mempertimbangkan perspektif orang lain, dan kemampuan untuk berkomunikasi dengan bahasa yang akan dijelaskan sebagai berikut :

1. Teori Pikiran (Theory of Mind).

Teori pikiran berarti bahwa manusia memahami bahwa orang lain memiliki pikiran yang berbeda dengan pikirannya sendiri, dan dengan demikian orang lain memiliki perspektif dan niat yang berbeda dengan mereka.

2. Bahasa

Adaptasi terkait kedua yang mendorong kemampuan manusia untuk terlibat dalam pembelajaran budaya adalah bahasa. Kemampuan untuk berkomunikasi dengan orang lain sangat penting untuk menyampaikan informasi budaya. Bahasa memungkinkan ide-ide untuk dikomunikasikan tanpa harus didemonstrasikan secara visual. 

Melalui bahasa, orang dapat mempertanyakan, mengklarifikasi, membujuk, menggambarkan, mengarahkan, dan menjelaskan-mereka dapat memanipulasi pikiran dalam benak orang lain. Bahasa memungkinkan orang untuk menyampaikan keyakinan, niat, dan pemikiran mereka yang kompleks, memfasilitasi koordinasi perilaku di antara individu-individu yang hidup dalam kelompok. Dengan demikian, bahasa merupakan bagian integral dari pembelajaran budaya manusia.

Penyesuaian yang dialami individu saat pindah ke budaya baru bisa sangat besar, sebuah penelitian klasik dilakukan terhadap pengalaman penyesuaian diri para sarjana Fulbright Norwegia di Amerika Serikat (Lysgaard, 1955). Dalam penelitian tersebut, diidentifikasi sebuah pola penyesuaian yang dimiliki oleh banyak penerima beasiswa. Pengalaman para peserta ini mengikuti apa yang digambarkan sebagai kurva berbentuk U berikut ini :

Dalam beberapa bulan pertama pengalaman mereka, para migran mengalami masa-masa yang sangat positif dalam kunjungan mereka. Mereka menikmati pengalaman baru, bertemu dengan orang-orang baru, mencoba makanan baru, berkomunikasi dengan orang-orang dalam bahasa asing, dan merasakan kegembiraan karena berpartisipasi dalam lingkungan yang baru dan eksotis. 

Tahap ini telah diberi label, dengan tepat, "honeymoon stage" (Oberg, 1960). Keberadaan tahap bulan madu inilah yang membuat industri pariwisata tetap berjalan. Namun, seperti bulan madu lainnya, pada suatu saat kesenangan dan kegembiraan biasanya akan berakhir. Setelah tahap bulan madu ini, sebagian besar pengunjung berbalik arah dan mulai memiliki pandangan yang semakin negatif tentang budaya tuan rumah. Faktanya, dalam beberapa bulan berikutnya-khususnya, dalam data Lysgaard, antara 6 hingga 18 bulan, migran biasanya mengalami perasaan paling negatif selama masa tinggal mereka dalam tahap yang disebut sebagai tahap "crisis" atau "culture shock" (Oberg, 1960). Pada tahap ini, sensasi mendapatkan pengalaman baru dan eksotis mulai memudar dan pengalaman-pengalaman ini menjadi melelahkan dan sulit. 

Pada tahap ini, para imigran baru sering kali menyadari bahwa kemampuan bahasa mereka belum cukup baik untuk dapat berfungsi secara penuh di lingkungan yang baru. Ini adalah saat dimana rasa rindu akan kampung halaman dapat menjadi sangat kuat, karena orang-orang merindukan semua teman dekat dan keluarga mereka. Ini adalah gejala-gejala culture shock. 

Culture shock adalah perasaan cemas, tidak berdaya, mudah tersinggung, dan secara umum, rindu akan kampung halaman yang dialami seseorang saat pindah ke budaya baru (Church, 1982). Culture shock dapat menjadi sangat bermasalah sehingga beberapa orang memutuskan untuk berhenti dari pekerjaan mereka; beberapa orang dapat memiliki kenangan yang sangat negatif tentang pengalaman mereka. 

Setelah berkubang selama beberapa bulan dalam tahap krisis ini, sebagian besar migran mulai menyesuaikan diri dan mulai menikmati pengalaman mereka. Tahap ini, yang diberi label fase "adjustment", cenderung berlangsung selama beberapa tahun, dan seiring berjalannya waktu, orang-orang menjadi semakin mahir dalam berfungsi dalam budaya baru mereka.

Pengalaman akulturasi cukup beragam sehingga kita tidak dapat memprediksi seberapa baik seseorang menyesuaikan diri dengan budaya barunya hanya berdasarkan berapa tahun yang telah dihabiskan oleh individu tersebut di sana (Rhee, Uleman, Lee, & Roman, 1995). Faktor yang mempengaruhi bagaimana seseorang akan menyesuaikan diri dengan pengalaman akulturasi mereka diantaranya:

1. Jarak Budaya

Dalam akulturasi, orang harus mempelajari gaya hidup budaya baru. Seberapa sukses mereka akan memperoleh informasi yang diperlukan untuk berkembang dalam budaya baru dipengaruhi oleh seberapa banyak pembelajaran yang perlu mereka lakukan. Bayangkan seseorang pindah ke konteks budaya baru dimana segala sesuatunya berbeda. Situasi seperti ini akan membutuhkan banyak sekali pembelajaran, dan kebanyakan orang akan merasa sangat kesulitan. Sebaliknya, jika seseorang pindah ke budaya baru yang sangat mirip dengan budaya asalnya, maka pembelajaran yang perlu dilakukan akan lebih sedikit dan kesulitan yang dihadapi juga lebih sedikit. Jadi, salah satu faktor yang dapat memprediksi keberhasilan seseorang dalam menyesuaikan diri dengan budaya baru adalah jumlah jarak budaya antara budaya warisan dan budaya tuan rumah. Jarak budaya adalah perbedaan antara dua budaya dalam keseluruhan cara hidup mereka. Kita dapat membuat hipotesis bahwa semakin jauh jarak budaya yang harus ditempuh seseorang, semakin sulit orang tersebut untuk berakulturasi.

2. Kesesuaian Budaya

Kecocokan budaya adalah sejauh mana kepribadian seseorang lebih mirip dengan nilai-nilai budaya yang dominan dalam budaya tuan rumah. Tampaknya, semakin besar kecocokan budaya seseorang dengan budaya tuan rumah, semakin mudah ia berakulturasi dengan budaya tersebut. Hipotesis ini telah dieksplorasi dengan berbagai cara. Secara umum, imigran yang sangat ekstrovert akan lebih baik dalam hal kesejahteraan ketika mereka berimigrasi ke negara dengan tingkat ekstraversi yang lebih tinggi secara keseluruhan (Fulmer et al., 2010). Demikian juga, orang dengan konsep diri yang lebih mandiri telah ditemukan menderita lebih sedikit tekanan dalam berakulturasi ke Amerika Serikat daripada orang dengan konsep diri yang lebih saling bergantung (Cross, 1995), dan orang yang memiliki pola emosi yang lebih mirip dengan budaya tuan rumah melaporkan mengalami kesejahteraan relasional yang lebih besar (De Leersnyder, Mesquita, Kim, Eom, & Choi, 2014). Secara umum, akulturasi akan lebih mudah terjadi jika perasaan diri seseorang cocok dengan lingkungan budaya tuan rumah.

3. Strategi Akulturasi

Banyak penelitian psikologis yang berfokus pada strategi akulturasi seseorang. John Berry dan rekan-rekannya (misalnya, Berry & Sam, 1997) telah mengusulkan bahwa ada dua masalah yang sangat penting bagi hasil akulturasi seseorang. Yang pertama adalah apakah orang berusaha untuk berpartisipasi dalam masyarakat yang lebih besar dari budaya tuan rumah mereka. Apakah orang-orang memiliki sikap positif terhadap budaya tuan rumah mereka, dan apakah mereka secara aktif berusaha untuk menyesuaikan diri di dalamnya? Masalah ini mencerminkan seberapa besar motivasi orang untuk memperoleh identitas yang konsisten dengan budaya tuan rumah. Isu kedua adalah apakah orang-orang berusaha untuk mempertahankan budaya warisan mereka sendiri dan identitas mereka sebagai anggota budaya tersebut. Apakah orang-orang memiliki sikap positif terhadap budaya warisan mereka, dan apakah mereka secara aktif mencari cara untuk melestarikan tradisi budaya warisan mereka? Mereka yang memiliki sikap positif terhadap budaya warisan mereka dikatakan mempertahankan identitas etnis (Phinney & Ong, 2007). Empat strategi akulturasi yang berbeda yang mungkin dimiliki oleh seseorang ditunjukkan secara grafis pada gambar 2.

Gambar 2. Empat strategi akulturasi

Strategi yang melibatkan upaya untuk menyesuaikan diri dan berpartisipasi penuh dalam budaya tuan rumah sementara pada saat yang sama berusaha untuk mempertahankan tradisi budaya warisan seseorang dikenal sebagai integration strategy. Orang yang menggunakan strategi ini memiliki pandangan positif terhadap budaya warisan dan budaya tuan rumah-mereka mencari yang terbaik dari kedua hal tersebut. Sebaliknya, strategi yang melibatkan sedikit atau tidak ada upaya untuk berpartisipasi dalam budaya tuan rumah atau mempertahankan tradisi budaya warisan dikenal sebagai marginalization strategy. Orang-orang yang menggunakan strategi ini memiliki pandangan negatif terhadap budaya warisan dan budaya tuan rumah. Strategi ini relatif jarang terjadi dan secara teoritis membingungkan (dengan siapa orang mengidentifikasikan diri jika bukan dengan budaya warisan atau budaya tuan rumah?) Hal ini mungkin merupakan sesuatu yang lebih banyak dilakukan oleh orang-orang yang tumbuh dalam berbagai budaya di masa kecilnya (yang kadang-kadang disebut "third culture kids"; Pollock & Van Reken, 2009), dan dengan demikian mereka lebih sering mengidentifikasi diri mereka sebagai warga dunia. Beberapa orang lain telah mengusulkan bahwa marjinalisasi tidak boleh dianggap sebagai "strategi" yang sebenarnya (misalnya, Del Pilar & Udasco, 2004); hal ini mungkin, memang, hanya mencerminkan sedikit lebih banyak daripada neurotisme.

Pada diagonal yang berlawanan dari gambar tersebut terdapat dua strategi campuran. Assimilation strategy melibatkan upaya untuk menyesuaikan diri dan berpartisipasi penuh dalam budaya tuan rumah sambil melakukan sedikit atau tidak sama sekali untuk mempertahankan tradisi budaya warisan seseorang. Strategi ini melibatkan sikap positif terhadap budaya tuan rumah dan sikap negatif terhadap budaya warisan. Hal ini mencerminkan keinginan untuk meninggalkan masa lalu leluhur agar dapat menyesuaikan diri dengan budaya tuan rumah. Terakhir, separation strategy melibatkan upaya untuk mempertahankan tradisi budaya warisan sambil melakukan sedikit atau tidak sama sekali untuk berpartisipasi dalam budaya tuan rumah. Strategi ini terdiri dari sikap positif terhadap budaya warisan dan sikap negatif terhadap budaya tuan rumah. Orang-orang yang menerapkan strategi pemisahan tidak ingin berakulturasi dengan budaya tuan rumah. Mereka lebih memilih untuk terus ada di dunia budaya warisan mereka.

Secara umum, strategi yang paling umum dilakukan orang adalah strategi integrasi. Sebaliknya, strategi yang paling jarang dilakukan adalah strategi marjinalisasi, sedangkan strategi asimilasi dan pemisahan berada di antara keduanya, tanpa ada yang lebih umum daripada yang lain.