Apa yang dimaksud dengan pendekatan sosiologi dalam studi hukum Islam?
Pendekatan sosiologis adalah pendekatan atau metode dimana pembahasan suatu objek didasarkan pada orang-orang yang termasuk dalam pembahasan sebelumnya. Dalam hal ini penelitian dengan menggunakan metode sosiologis dilakukan melalui keyakinan-keyakinan yang mereka anggap sebagai pedoman hidup di dunia.
Agama-agama yang dibahas adalah semua komponen dari struktur kepercayaan ini yang dirancang untuk memberikan pemahaman tentang isu-isu yang terjadi dalam masyarakat kontemporer. Bukan untuk mengubah atau meningkatkan pengalaman keagamaan, tetapi lebih didasarkan pada studi tentang bagaimana menggunakan kepercayaan semua orang yang seharusnya beragama. Mengapa demikian, karena kepercayaan orang adalah satu-satunya cara untuk hidup dengan baik.
Aturan Islam juga dapat dilihat sebagai penanda sosial, mengacu pada perbedaan penanda dalam studi Islam secara umum. Interaksi antara Muslim atau dengan non-Muslim dalam masalah hukum Islam sedikit banyak merupakan ciri sosial. Ini termasuk kasus penilaian penerapan dan keefektifan aturan, kasus dampak aturan pada perkembangan manusia atau pemikiran tentang aturan, sejarah perkembangan aturan, sejarah implementasi aturan, dan pengungkapan aturan-aturan manusia.
Salah satu pentingnya pendekatan sosiologis dalam kajian Islam adalah kemampuan memahami realitas sosial yang berkaitan dengan ibadah dan Islam. Pentingnya pendekatan sosiologis untuk memahami iman dapat diapresiasi, karena banyak ajaran agama yang relevan dengan isu-isu sosial. Metode sosiologi digunakan sebagai salah satu cara untuk memahami keyakinan.
Sosiologi adalah ilmu di mana kepercayaan dapat dengan mudah dipahami melalui metode sosiologis, karena kepercayaan itu sendiri muncul untuk tujuan sosial. Misalnya, dalam Al-Qur'an kita menemukan ayat-ayat tentang berinteraksi dengan manusia lain karena alasan yang menyebabkan penderitaan.
Semua ini hanya dapat dijelaskan dengan jelas jika mereka yang mengetahuinya memahami sejarah sosial keimanan ketika ajarannya diturunkan. Tanpa ilmu sosial, peristiwa-peristiwa ini sulit dijelaskan dan sulit dipahami. Di sinilah letak kesalahan sosiologi dalam memahami ajaran iman.
Pentingnya pendekatan sosiologis untuk memahami keyakinan dapat diapresiasi karena banyak sekali keyakinan yang terkait dengan masalah sosial. Sejauh mana keimanan memperhatikan masalah-masalah sosial pada gilirannya mendorong pemeluknya untuk belajar tentang ilmu-ilmu sosial, menjadikannya kesadaran untuk memahami agamanya.
Bagaimana bentuk pendekatan sosiologis dalam studi hukum Islam?
Bentuk metode sosiologis dalam kajian hukum Islam yaitu kajian agama melalui metode sosiologis mudah dipahami karena agama itu sendiri muncul untuk tujuan sosial. Misalnya, dalam Al-Qur'an kita menemukan ayat-ayat tentang hubungan antara manusia dan apa yang menyebabkan kemakmuran dan kesengsaraan suatu bangsa. Dari teori-teori tersebut, sangat penting bagi kita untuk memahami dan mempelajari kepentingannya. Sosiologi, yaitu untuk mengetahui hukum. Dengan metode pemahaman, kita akan dapat mengkaji secara lebih mendalam berbagai aspek sosiologi agama. Sosiologi banyak berpengaruh dalam kehidupan sehari-hari dan banyak yang kita dapatkan dari sosiologi ini karena sosiologi sendiri merupakan ilmu yang mempelajari tentang manusia.
Mengapa pendekatan sosiologis perlu dilakukan dalam studi hukum Islam?
Karena dapat memahami fenomena sosial tentang ibadah dan Islam. Dapat menghargai pentingnya metode sosiologis dalam memahami agama , karena banyak sekali ajaran agama yang berkaitan dengan masalah sosial. Jalaludin Rahmat menunjukkan betapa pentingnya agama dalam hal ini Islam dalam masalah sosial, dengan mengusulkan lima alasan, yaitu sebagai berikut.
Pertama, dalam Al-Qur'an atau Hadits, rasio sumber hukum Islam terbesar kedua adalah yang berkaitan dengan urusan muamalah. Kedua, penekanan Islam pada muamalah, atau masalah sosial, adalah kenyataan bahwa masalah ibadah tumpang tindih Ketika ada urusan Islam yang penting, ibadah boleh dipersingkat atau ditunda, tetapi tetap berjalan sebagaimana adanya Sebaiknya.
Ketiga, ibadah yang memiliki aspek sosial lebih besar daripada kultus kepribadian. Keempat, ada aturan dalam Islam bahwa ibadah tidak boleh dilakukan Sempurna atau batal karena melanggar pantangan tertentu, lalu kifaratnya melakukan sesuatu yang berkaitan dengan masalah sosial. kelima, Islam memiliki ajaran yang baik tentang amal di bidang sosial dan mendapatkan pahala yang lebih besar daripada ibadah hadits.
Contoh pendekatan sosiologis dalam studi hukum ekonomi syariah?
Contoh pertama mengenai produk layanan perbankan syariah dengan akad musyarakah, penerbitan produk layanan dengan akad musyarakah ini didasari oleh kebutuhan masyarakat untuk meningkatkan kesejahteraan dan pertimbangan bisnis, serta terkadang membutuhkan dana investor yang salah satunya adalah pembiayaan musyarakah, yaitu kontrak kerjasama yang ditandatangani oleh dua atau lebih pihak pembiayaan pada suatu usaha tertentu, masing-masing pihak memberikan kontribusi modal, pembagian keuntungan dan resiko sesuai dengan kesepakatan.
Kemudian contoh selanjutnya adalah penerapan KHES pada masyarakat dalam bidang ekonomi, KHES hadir sebagai salah satu upaya untuk mengendalikan perilaku menyimpang masyarakat terhadap hukum muamalat, dalam hal ini ekonomi. Lalu ada contoh lain Qanun (lembaga keuangan Islam) mengimplementasikan ekonomi Islam melalui perbankan Islam di Aceh dengan tujuan mencapai ekonomi Aceh yang adil dan makmur yang didukung oleh syariat Islam, yang membutuhkan jasa lembaga keuangan Islam.
Misalnya, dalam Al-Qur'an kita menemukan ayat-ayat tentang penggunaan hubungan manusia lainnya. Sebab-sebab penderitaan, semuanya dapat dijelaskan jika yang mengerti mengetahui sejarah masyarakat ketika ajaran agama diturunkan. Memberi contoh untuk menjawab mengapa Nabi Musa dibantu oleh Nabi Harun dalam menjalankan tugasnya, maka hanya pertanyaan ini yang dapat dijawab sedangkan hikmah dapat ditemukan dengan bantuan ilmu sosial.
