Secara teori dapat dikatakan bahwa upah yang adil adalah uapah yang sebadan dengan oekerjaan yang dilakukannya. Tentu saja penetapan tersebut dengan mempertimbangkan situasi serta faktor-faktor yang berkaitan dengan nilai-nilai pekerjaan dan penetapan upah yang sesuai, tanpa perlakuan zalim baik kepada pekerja maupun kepada majikan.
Â
"Daeri Abu Hurairah dari Nabi SAW beliau bersabda:seorang hamba sahaya berhak untuk mendapatkan makanan dan pakaianya janganlah kalian bebani dia dengan pekerjaan yang diluar kemampuannya."
Dari hads ini dapat disimpulkan bahwa upah minimum haruslah mencukupi pekerja untuk mendapatkan makanan dan pakaian yang mencukupi untuk dirinya dan keluarga tanpa membebani dirinya secara berlebihan dalam pekerjaaan. Hal ini diapandang oleh apara sahabat Rasulullah sebagain syarat minimum, bahkan untuk dapat menjaga setandat spritual masyartakat muslim. Kholifat ketiga berkata:
"telah memperintahkan kepadaku ,alik dan pamanya Abu Suhaial bin Malik dari ayahnya bahwasannya dia mendengar Usman bin Affan berkotbah serayan mengatakan: janganlah kalian bebani budak wanita yang tidak punya keahlian untuk bekerja, jika kalian membebaninya maka dia akan bekerja dengan kemaluannya. Janganlah kalian berani membebani anak kecil untuk bekerja, karean jika dia tidak mendapatkannya maka ia akan mencuri. Jagalah kehormatan, niscaya Allah akan menjaga kehormatan kalaian, dan makanlah dengan makanan yang baik ".
Berdasarkan  hadis tersebuit, upah minimum aialah upah yang mampu memenuhi kebutuhan seperti pakaian dan makanan, sdedangkan upah yang ideal merupakan upah yang membuat pekerja mampu untuk memakan dan mengenakan pakaian sebagaimana majiakannya.
"Dari Abu Dzar dia berkata, Rasulullah SAW bersabda: "saudara-saudara kalian Allah jadikan berada dibawah tangan kalian maka berilah mereka makan seperti apa yang telah kalian makan, berilah mereka pakaian seperti apa yang telah kalain pakaian, dan janganlah kalian mebabani mereka dengan sesuatu yang dapat memberatkan mereka. Jika kalian membebankan suatu kepada mereka, maka bantulah mereka."
Jika kedua jenis upah diatas (upah minimum dan upah ideal) digabumgkan, maka upah yang adil harus diatas upah minimum dan nilainya diharapkan mendekati dari upah ideal. Hal ini untuk meminimalkan perbedaan penghasdilan dan untuk menjebatani jurang antara kehidupan para pekerja dan majikan yang cendrung melahirkan dua kelas berbeda, yaitu kelas 'mampu' dan tidak mampu adanya dua kelas berbeda ini melemahkan ikatan persaudaraan yang merupakan sifat mendasar dari masyarakat muslim. Diantara nilai upah minimum dan ideal tersebut, nilai upah sesungguhnya ditentukan oleh interaksi antara suplai dan demand, tingkat perkembangan ekonomi, tingkat kesadaran moral dalama masyarakat muslim, dan kebijakan pemerintah dalam penetapan upah.
Upah sebelum keringatnya kering mengandung dua hal penting yaitu:
Sebagai pekerja, seseorang dituntut harus menjadi pekerja keras, profesional, dan sungguh-sungguh. Hal ini diisyaratkan secara simbolis dengan perkataan Rasulullah "pekerjaan yang mengandung keringat".
Upah diberikan tepat waktu seseuai dengan tingkat pekerjaan yang dilakukan. Seseorang tidak boleh dieksploitasi tenaganya sementara haknya tidak diberikan tepat waktu.
Â
Buruh mempunya hak-hak sebagaimana yang dimiliki oleh majikan sebagai konsekuensi sama-sama sebagai manusia. Majikan tidak boleh melakukan kezaliman kepada buruh, dan harus memberikan haknya segera mungkin sesuai dengan mekanisme yang telah menjadi kesepakatan bersama. (Isanaini, 2015,80-85)
