Manten; Emane Esih Onten!

Perlu diketahui dulu, kata " manten " tersebut, huruf " e "-nya dibaca seperti pada kata misalnya " sedap ", bukan seperti pada kata misalnya " sate ". Jadi " manten " disini bukan penganten, melainkan sepadan dengan kata " mantan " kalau dalam bahasa Indonesia. Hanya saja kalau dalam bahasa Indonesia, mantan itu pengertiannya hanya sebatas " bekas " atau " eks " saja, sedang " manten " dalam bahasa Jawa tak sebatas itu, tapi ada filosofi yang tersembunyi didalamnya.

Kepala Desa ; a- historis

Sebelum membahas apakah ada kesan bagi rakyatnya , untuk kepala daerah yang kini ramai purna tugas, kita bicarakan untuk sekupe yang lebih rendah, yaitu kepala desa. Jabatan yang paling rendah dalam struktur hierarkis pemerintahan di negeri kita, adalah kepala desa. Seorang kepala desa akan berhadapan langsung dengan warganya, sehingga berbicara tentang berkesan tidaknya bagi rakyatnya, tentu lebih relevan atau real adalah kepala desa, dibanding dengan Gubernur yang jauh diatas keberadaannya..

     Interaksi kepala daerah ( gubernur ) dengan warganya secara langsung, sangatlah sedikit frekfensinya dan singkat pula durasinya. Sudah begitu, sifatnya juga lebih seremonial. Hasilnya, artifisial ! Berbeda dengan kepala desa, ia bisa " ambyar " bersama warganya dalam kegiatan non formal, nir basa  basi, seperti pada kegiatan yasinan, selamatan tetangga yang mau punya hajat, atau duduk bareng di pematang sawah setelah sama -- sama bekerja, atau nongkrong di warung kopi dan sebagainya.  Semua itu berjalan secara wajar, tanpa settingan dan bukan pencitraan . 

hal yang seperti itu rasanya mustahil bagi seorang Kepala Daerah yang bernama Gubernur, jauh sekali. Jangankan gubernur, camat saja yang berada persis diatas kepala desa juga tak bisa sedekat itu dengan warganya.

     Namun perlu dibahas sedikit tentang istilah " kepala desa ". Istilah kepala desa, sebenarnya itu sebutan dalam bahasa Inonesia. Padahal, dalam sehari -- hari mereka berkominikasi dalam bahasa daerah mereka, dalam hal ini bahasa Jawa. Sudah barang tentu, mereka sebenarnya juga sudah punya istilah sendiri untuk menyebut pimpinan desa mereka , yaitu " l u r a h ".          Makanya daerah  atau desa mereka disebut dengan istilah kelurahan, misalnya Kelurahan Sitiadi. Dan sebutan " lurah " ini lebih pas, karena punya akar budaya sebagai pijakannya, yaitu seni budaya Jawa " wayang kuli ". 

Dalam pewayangan, dikenal ada nama " Ki Lurah Semar ". Dan Ki Lurah Semar ini punya " momongan ", yang disebut " punokawan " jumlahnya tiga; bagong, gareng dan petruk. Semar sebagai lurah atau pemimpin, punokawan sebagai rakyatnya. Maka tak heran bila orang-orang desa menamai pemimpin mereka dengan sebutan lurah. Dan lurah sifatnya " ngemong "  terhadap rakyatnya

     Celakanya, sekarang malah jadi sungsang balik. Istilah " lurah " malah dipakai orang kota. Mengapa tidak " Kepala Kota " ? Takut menyaingin Wali Kota ? Orang desa diberi bahasa resmi " kepala desa ". Secara bahasa memang tidak salah, tapi a-historis

Manten ; khusus Untuk Lurah

Lurah yang dimaksud disini adalah kepala desa, sebab di desa sebutan itu masih lumrah dibanding dengan sebutan kepala desa. Sebelum jabatan lurah dibatasi secara periodik ( semula lima tahun, setelah didemo jadi sembilan tahun ), terkesan " eklusif ". Tak mudah untuk menduduki jabatan lurah. Bukan masalah sulitnya urusan administrasi atau tes seleksi misalnya, tapi kesempatan waktu. Sebab saat itu jabatan lurah tak jelas batasannya. Makanya saat itu pemilihan lurah adalah peristiwa yang sangat langka sekali.

      Dan pemilihan lurah juga terkesan sakral. Budaya mistis jawa ikut mempengaruhinya. Siapa yang menang, dikaitkan dengan " pulung " atau " ndaru " atau semacam " wahyu keprabon ". Oleh karena itu seorang lurah dulu sngat dihormati ( disegani ) dan terkesan berwibawa. Rakyat juga merasa terayomi. Jadi lurah itu boleh dikata " dekat dihati " rakyatnya.

     Nah, bila beliau sudah tidak menjabat lurah lagi, disebutlah ia sebagai " manten ". Orang jawa menyebut manten ini, bukan sekadar karena beliau mantan lurah semata, tapi manten disini mengandung makna ; " man = eman dan ten = wonten " , eman artinya sayang, sedang wonten artinya ada. Maksudnya, biarpun beliau sudah tidak jadi lurah lagi, tetapi rasa syang rakyatnya masih ada tersisa baginya.

     Maka dari itu pula, sebutan manten ini hanya berlaku bagi lurah saja. Sedang jabatan lain seperti guru, polisi, mantri kesehatan, atau pegawai kantor kecamatan , tidaklah mendapat julukan manten. Di desa umumnya, bila menyebut " orang berpangkat " adalah nama pangkatnya itu. Misalnya ada orang bertemu dijalan dengan seorang guru, maka bila bertanya menyapa; " Pak Guru, mau kemana ? " tanpa menyebut nama orangnya. Demikian pula dengan " manten " maka menjadi " Pak Manten " dalam sebutan kesehariannya.

     Dan satu hal lagi yang berkaitan dengan jabatan lurah di desa, selain sebutan manten, juga ada istilah " dongkol " dan " glondong ". Dongkol, dari namanya saja sudah terkesan negatif; misalnya hatinya measa dongkol. Istilah dongkol ini diberikan kepada lurah yang berhenti secara tidak atau kurang terhormat, sebab terkena kasus. Hanya saja karena ini sebutan buruk, mamang tidak diucapkan langsung didepan nama orang tersebut misalnya dalam pembicaraan kesehariannya secara langsung dengan orang  tersebut. Sedangkan " glondong " adalah semacam ketuanya para lurah.