Rima Evi Yanti (210701026)
Dosen Pengampu: Prof. Dr. Ikhwanuddin Nasution, M.Si.
ABSTRAK
Meningkatnya teknologi melahirkan fenomena dengan kreativitas warganet dalam menciptakan berbagai parodi gambar (meme). Penelitian ini menunjukkan bahwa tanda-tanda yang terdapat pada kumpulan meme dapat dianalisis berdasarkan semiotik Charles Sanders Peirce yang fokus pada tanda ikon, indeks, dan simbol. Tujuan penelitian ini adalah menganalisis tanda-tanda yang terdapat pada akun Instagram official & laporpak trans 7. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif.  Data penelitian ini berupa kata, Data terdiri berupa potongan gambar yang di dalamnya terdapat ulisan. Teknik analisis data dengan cara kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian  dapat ditemukan adanya hubungan tanda pada meme yang terdapat didalam akun instagram official & lapor pak trans 7.
Kata kunci: Meme, Semiotika, dan Karya Sastra.
ABSTRACT
Increasing technology has given birth to a phenomenon with netizens' creativity in creating various image parodies (memes). This research shows that the signs contained in a collection of memes can be analyzed based on Charles Sanders Peirce's semiotics which focuses on icons, indices and symbols. The aim of this research is to analyze the signs found on the official Instagram account &reportpak trans 7. This research uses a qualitative descriptive method. This research data is in the form of words. The data consists of pieces of images containing writing. Data analysis techniques by condensing data, presenting data, and drawing conclusions. The research results showed that there was a relationship between the signs in the memes contained in the official Instagram account & report Mr. Trans 7.
Keywords: Memes, Semiotics, and Literary Works.
A.PENDAHULUAN
    Pradopo  (1994:  94) mengungkapkan  bahwa  suatu  karya  sastra  yang  baik  adalah  yang  langsung memberi  didikan  kepada  pembaca  tentang  budi  pekerti  dan  nilai-nilai  moral, sesungguhnya  hal  ini  telah  menyimpang  dari  hukum-hukum  karya  sastra  sebagai karya  seni  dan  menjadikan  karya  sastra  sebagai  alat  pendidikan  yang  langsung, sedangkan  nilai  seninya  dijadikan  atau  dijatuhkan  nomor  dua. Karya sastra adalah ungkapan pribadi manusia yang berupa pengalaman, pemikiran, perasaan, ide, semangat, keyakinan dalam suatu bentuk gambaran kehidupan, yang dapat membangkitkan pesona dengan alat bahasa dan dilukiskan dalam bentuk tulisan. Menurut Hardjana, karya sastra merupakan pengungkapan baku dari apa yang telah disaksikan, diilhami, dan dirasakan seseorang mengenai segi-segi kehidupan yang menarik minat secara langsung dan kuat, pada hakikatnya suatu pengungkapan kehidupan manusia melalui bentuk bahasa. Karya sastra diciptakan bukan sekadar untuk dinikmati, tetapi juga untuk dipahami dan diambil manfaatnya yakni berupa nilai atau pesan yang berisi amanat atau nasihat. Karya sastra memuat suatu ajaran berupa nilai-nilai hidup dan pesan-pesan luhur yang mampu menambah wawasan manusia dalam memahami kehidupan.
    Perkembangan media sedewasa ini sangat mendukung untuk memperoleh informasi serta komunikasi, namun seringkali beberapa media komunikasi massa di dunia siber masih kurang efektif dalam penyampaian pesan yang terkandung didalamnya. Dalam penelitian ini menjelaskan fenomena penggunaan meme sebagai media kritik sosial yang merupakan bagian dari media komunikasi massa di media siber. Dengan demikian, nantinya penulis akan melakukan penelitian untuk memahami tanda, simbol, dan pengertian dari pesan meme kritik sosial dengan beberapa kajian teori. Tingginya sistem interaksi yang dimiliki oleh platform social media Instagram merupakan hal yang disukai oleh para pengguna, membuat penggunanya dapat saling berhubungan dengan para pengguna lainnya, misalnya seperti interaksi yang sederhana yang dihadirkan oleh Instagram yaitu likes dan berkomentar pada unggahan orang lain.
    Menurut Nabila et al (2020:8) Sosial media adalah salah satu alat dimana seseorang dapat terhubung dengan segala hal yang terpenting dan juga sebagai alat berbagai informasi yang cepat. Instagram berasal dari kata "instan" atau "insta", seperti kamera polaroid yang dulu lebih dikenal dengan "foto instan". Instagram juga dapat menampilkan foto-foto secara instan dalam tampilannya. Sedangkan untuk kata "gram" berasal dari kata "telegram", dimana cara kerja telegram adalah untuk mengirimkan informasi kepada orang lain dengan cepat. Begitu pula dengan Instagram yang dapat mengunggah foto dengan menggunakan jaringan internet, sehingga informasi yang disampaikan dapat diterima dengan cepat. Instagram adalah sebuah aplikasi dari Smartphone yang khusus untuk media sosial yang merupakan salah satu dari media digital yang mempunyai fungsi hampir sama dengan twitter, namun perbedaannya terletak pada pengambilan foto dalam bentuk atau tempat untuk berbagi informasi terhadap penggunanya. Instagram juga dapat memberikan inspirasi bagi penggunanya dan juga dapat meningkatkan kreatifitas, karena Instagram mempunyai fitur yang dapat membuat foto menjadi lebih indah, lebih artistik dan menjadi lebih bagus (Atmoko, 2012:10).
    Kata meme pertama kali dikenalkan oleh Dawkins melalui bukunya "The Selfish Gene" pada tahun 1976. Istilah meme berasal dari bahasa Yunani "mimema" yang berarti menyerupai atau menirukan. Awal mulanya kata meme digunakan untuk mengungkapkan teori evolusi budaya yang mengacu pada proses meniru antara manusia ke manusia yang lain. Teori mimema menjelaskan bahwa kebudayaan berkembang dengan cara seleksi alam. Apabila tidak berhasil maka akan mati, sedangkan yang lain akan bertahan, menyebar, dan bisa mempunyai tujuan yang lebih baik atau lebih buruk. Ilmuwan memetika mempunyai pendapat bahwa kebudayaan yang mempunyai ketahanan terbaik akan menyebar dengan efektif dan mempengaruhi seorang individu. Membahas mengenai teori evolusi budaya, berarti dalam lingkup luas, seperti nada, kaitan dari susunan kata, kepercayaan, gaya berpakaian dan perkembangan teknologi. Hanya saja perkembangan teknologi internet akhirnya membawa kata ini identik dengan objek tertentu yang terdiri dari gambar dan teks (Nasrullah, 2015:126).
    Gambar tersebut bisa berupa realis, abstrak, dan satu atau gabungan beberapa warna yang menjadi background. Davision menegaskan bahwa "an internet meme is a piece of culture, typically a joke, which gains influence through online transmission." Meme merupakan bagian dari budaya-kadang sebuah lelucon-yang muncul di internet dan ditransmisikan secara online (melalui Nasrullah, 2015:73). Nasrullah sendiri juga mengatakan bahwa meme merupakan cerminan realitas offline yang disajikan dengan visual menarik. Setelah memaparkan pengertian meme, kemudian di bawah ini dipaparkan bukti bahwa meme melewati proses imajinasi.
    Meme menurut Richard Dawkins (1976 ) dalam Allifiansyah, 2016) adalah akronim dari Mimema. Richard Dawkins pertama kali memperkenalkan istilah meme yang memiliki pengertian mutasi sebuah gen dalam mereplikasi dan menggandakan diri. Menurut Dawkins, meme adalah transmisi budaya melalui replikasi ide, gagasan, yang merasuk ke dalam kognisi manusia. Budaya inilah yang diaplikasikan dalam fenomena sosial yang tengah terjadi di masyarakat, terlebih warganet. Oleh sebab erat kaitannya dengan fenomena sosial yang tengah terjadi kemudian dengan proses replikasi menggunakan akal budi manusia, maka meme menjadi pesat dengan terciptanya lebih banyak salinan meme. Budaya digital berupa meme ini akan sangat mudah ditemui di media sosial. Media sosial secara langsung maupun tidak langsung, dapat mempengaruhi opini publik terkait isu yang berkembang dalam masyarakat. Â
    Fungsi Meme adalah Untuk menjelaskan fenomena penggunaan meme sebagai media komunikasi peyampaian pesan, ada beberapa komponen aspek yang perludiperhatikan dalam prosesnya yaitu, attraction atau disebut daya tarik, kemudian ada comprehension yaitu pemahaman, ketiga ada acceptabilityatau penerimaan, yang keempat ada self-involvement yaitu keterlibatan dan yang terakhir adalah keyakinan atau persuasion Dengan penggunaan lain, fungsi meme juga merupakan bentuk respon tentang sesuatu yang dijelaskan melalui teks, gambar dan video. Namun seiring berjalannya waktu, meme meramban melalui transisi forum-forum media sosial sehingga tercipta berbagai klasifikasi, varian, dan versi meme yang menjadikan fungsinya jauh lebih fleksibel.
     Semiotika berasal dari bahasa Yunani semeion, yang berarti tanda. Didefinisikan sebagai cabang ilmu yang mempelajari tentang tanda (Asriningsari & Umaya, 2010: 27). Semiotika pada dasarnya mempelajari tentang tanda, sistem tanda, proses tanda hingga pemahaman makna yang memerlukan kepekaan yang besar. Tradisi semiotik terdiri atas sekumpulan teori tentang bagaimana tanda-tanda merepresentasikan benda, ide, keadaan, situasi, perasaan dan kondisi di luar tanda-tanda itu sendiri (Littlejohn, 2009 : 53).
     Menurut Swandayani (2005) Roland Barthes (1915-1980) dikenal sebagai salah satu tokoh cultural studies pada tahun 1950-an yang telah mengenalkan praktik-praktik budaya massa, juga dikenal sebagai Profesor Modis yang banyak mempelajari budaya pop dengan gayanya yang modis dan fashionable. Namanya mencuat dalam berbagai teori yang berhubungan dengan praktik budaya kontemporer dan dibanding dengan ahli lain di masanya, pemikiran Barthes sering dikutip sebagai cikal bakal berdirinya kajian budaya. Barthes juga berkontribusi dalam ilmu tanda, melanjutkan teori Saussure tentang penanda dan petanda. Menurut Barthes (dalam Asri, 2018) bahwa aspek tanda, penanda, dan petanda terdapat pula di selain bahasa, antara lain terdapat pada mitos yang kemudian dikenal sebagai konsep mythologies. Barthes beranggapan tanda memiliki hubungan dengan pengalaman personal atau kultural yang dialami dan diharapkan penggunanya. Semakin berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi akan berpengaruh terhadap perkembangan pola pikir manusia di dalamnya.
      Selain itu, semiotik selain menjadi cultural studies juga melihat bagiamana budaya menjadi landasan pemikiran dari pembentukan makna suatu tanda. Semiotik mempelajari sistem-sistem, aturan-aturan, konvensi-konvensi yang memungkinkan tanda-tanda tersebut mempunyai arti (Kriyantono, 2007 : 261).
      Berkaitan dengan aspek tanda yang terdapat di dalam masyarakat dan yang dikaitkan dengan perkembangan teknologi seperti media sosial, seperti Instagram. Di dalam media sosial tersebut banyak ditemukan gambar atau tulisan meme dengan karakter unik dan menggelitik. Meme sengaja dibuat sebagai gambaran berkembangnya teknologi dan informasi.  Sumber data pada penelitian ini diperoleh dari media sosial, yaitu instagram. Akun  Instagramnya adalah Official & Laporpak Trans 7. Masalah yang diungkap dalam penelitian ini adalah aspek tanda berupa ikon, indeks, dan simbol pada meme yang terdapat didalam akun instagram.
B.LANDASAN Â TEORI
    Landasan teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori semiotika sastra. Semiotika adalah teori analisis berbagai tanda dan permaknaan. Bagaimana menafsirkan dan bagaimana meneliti bekerjanya suatu tanda dalam membentuk kesatuan arti atau suatu makna. Biasanya semiotika menganalisis suatu teks atau gambar untuk memperoleh informasi. Dalam kajian semiotika menganggap bahwa fenomena sosial pada masyarakat dan kebudayaan itu merupakan tanda-tanda. Semiotika mempelajari sistem-sistem, objek-objek dan peristiwa-peristiwa yang memungkinkan tanda tersebut mempunyai arti.
     Morissan (2013:32) semiotika adalah studi mengenai tanda dan simbol yang merupakan tradisi penting dalam pemikiran tradisi komunikasi. Tradisi semiotika mencakup teori utama mengenai bagaimana tanda mewakili objek, ide, situasi, keadaan, perasaan, dan sebagaimana yang berada di luar diri. Studi mengenai tanda tidak saja memberikan jalan atau cara dalam mempelajari komunikasi , tetapi juga memiliki efek besar pada hampir setiap aspek (perspektif) yang digunakan dalam teori komunikasi.Analisis semiotika merupakan metode atau cara untuk menganalisis dan memberikan makna terhadap tanda dan objek yang terdapat pada pesan atau teks.
C.METODE PENELITIAN
     Metode  memegang peran penting dalam sebuah penelitian. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Mahsun (2005:233) "Analisis kualitatif fokusnya pada penunjukkan makna, deskripsi, penjernihan dan penempatan data pada konteksnya masing-masing". Data yang dikumpulkan berupa kata-kata, gambar, dan bukan angka-angka. Deskripsi ini dilakukan untuk membuat gambaran secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai data, sifat-sifat, serta hubungan fenomena-fenomena yang diteliti sehingga diperoleh gambaran data secara ilmiah. Teknik analisis data pada penelitian ini dilakukan secara cermat, terarah, dan teliti terhadap sumber data. Teknik yang dilakukan dalam menganalisis data tersebut adalah mengumpulkan gambar-gambar meme sosial media pada akun instagram official & lapor pak trans7. Memilih gambar meme yang layak di analisis, Menganalisis secara deskriptif dengan teori Semiotika Charles Sanders Peirce untuk menentukan ikon,indeks, dan simbol pada meme. Serta Membuat kesimpulan hasil analisis data yang ada pada meme.
D.VARIABEL PENELITIAN
    Pada penelitian ini ada variabel yang harus dijelaskan agar pembahasan ini bih teratur dan tidak menyimpang dari tujuan penelitian. Data-data yang akan dikumpulkan dalam penelitian ini berhubungan dengan variabel yang akan diteliti. Variabel penelitian ini adalah variabel tunggal yaitu Analisis kajian Semiotika pada Meme dalam Akun Instagram Official & Lapor Pak Trans 7. Definisi operasional variabel dalam penelitian ini adalah sebagai berikut. (1) Semiotika adalah teori analisis berbagai tanda dan permaknaan. (2)) Meme adalah suatu informasi yang berupa ide, ideologi, gambar, musik, video maupun susunan kata serta hashtag yang menjadi populer. (3) Sosial media adalah tempat memungkinkan pengguna mempresentasikan dirinya maupun berinteraksi dengan pengguna lain. (4) aTeori semiotika Charles Sanders Peirce Triangle Peirce meliputi trikotomi yaitu ikon, indeks, dan simbol pada meme.
E.HASIL PEMBAHASAN
 I. SEMIOTIKA CHARLES SANDERS PEIRCE
     Teori Pierce seringkali disebut sebagai 'grand theory' dalam semiotika. Ini lebih diseabkan karena gagasan pierce bersifat menyeluruh, deskripsi struktural dari semua sistem penandaan. Pierce ingin mengidentifikasi partikel dasar dari tanda dan menggabungkan kembali semua komponen dalam struktur tunggal.Sebuah tanda atau respresentamen menurut Charles S Pierce adalah sesuatu yang bagi seseorang mewakili sesuatu yang lain dalam beberapa hal atau kapasitas. Sesuatu yang lain itu ole Pierce disebut interpretant dinamakan sebagai interpretant dari tanda yang pertama, pada gilirannya akan memacu pada obyek tertentu. Pierce mengemukakan sebuah tanda atau representamen memiliki relasi triadik' langsung dengan interpretant dan objeknya
     Charles S. Pierce mengatakan penalaran manusia senantiasa dilakukan melalui tanda yang artinya manusia hanya dapat bernalar melalui tanda. Menurut Pierce semiotik terdiri dari tiga elemen yakni tanda (sign), acuan tanda (object), dan penggunaan tanda (Interpretant) atau disebut teori segitiga makna atau triangle meaning (Kriyantono, 2008:265). Tanda adalah sesuatu yang berbentuk fisik yang dapat ditangkap oleh panca indera manusia dan merupakan sesuatu yang merujuk (merepresentasikan) hal lain di luar tanda itu sendiri. Tanda menurut Peirce terdiri dari Simbol (tanda yang muncul dari kesepakatan), Ikon (tanda yang muncul dari perwakilan fisik) dan Indeks (tanda yang muncul dari hubungan sebab- akibat).Sedangkan acuan tanda ini disebut objek. Objek atau acuan tanda adalah konteks sosial yang menjadi referensi dari tanda atau sesuatu yang dirujuk tanda.Interpretant atau pengguna tanda adalah konsep pemikiran dari orang yang menggunakan tanda dan menurunkannya ke suatu makna tertentu atau makna yang ada dalam benak seseorang tentang objek yang dirujuk sebuah tanda.
II. TRIKOTOMI CHARLES SANDERS PIERCE
     Trikotomi pertama ditinjau dari sudut pandang hubungan antara representamen dan objek. Ditunjukkan dengan pembagian tanda secara sederhana antaralain ikon, kemudian indeks dan yang paling canggih adalah symbol (Zaimar,2008:5).
I. Ikon
    Ikon merupakan hubungan yang berdasarkan pada kemiripan (Zaimar,2008:5). Jadi, representamen memiliki kemiripan dengan objek yang diwakilinya. Sebagaimana dijelaskan oleh Peirce bahwa ikon adalah kesamaan alat tanda dengan objeknya.
II. Indeks
    Indeks adalah hubungan yang mempunyai jangkauan eksistensial (Zaimar,2008:5). Eksistensial yang dimaksudkan adalah eksisnya sesuatu tentu disebabkan adanya sesuatu yang lain, dalam bahasa sederhananya adalah hubungan sebab akibat. Oleh Karena itu dijelaskan oleh Zoest(1993:24) bahwa dalam hal tersebut hubungan antara tanda dengan detonatum (objek) bersebelahan.
III. Simbol
    Simbol yang dimaksudkan Peirce adalah tanda yang hubungan antara tanda dan objek ditentukan oleh suatu peraturan yang berlaku umum (Zoest1993:25). Peraturan yang berlaku umum di masyarakat misalnya adalah ketika seseorang bertanya kepada yang lain kemudian yang lain memberikan tanda dengan menunjukkan anggukan orang yang ditanya kepada penanya maka dapat diartikan sebagai sebuah persetujuan.
 Berikut adalah gambar Meme (1)
Slide 1: Â Â Â Â
Slide 2:
1. Ikon
* sejumlah enam orang yang berada di dalam ruangan
* empat orang laki-laki
* dua orang perempuan
* seorang laki-laki yang tengah berbaring
* seorang perempuan yang sedang berbisik ketelinga laki-laki
* berlatar diruangan rumah sakit
* background dinding memiliki perpaduan warna beige dan cream yang mana digaris lurus tengah terdapat warna hijau.
* banyak terdapat aksesoris, seperti jam tangan, kacamata, dasi, tas.
* terdapat tempat tidur dengan bantal,seprei berwarna putih.
* alat infus, neck support atau alat penyangga leher, dan alat medis lainnya.
2. Indeks
Dua orang perempuan dan tiga orang laki-laki yang sedang menjenguk teman atau partner kerjanya yang sedang sakit dan seorang perempuan terlihat membisikkan sesuatu pada telinga temannya dengan ekspresi wajah mengejutkan tapi terlihat bahagia.
3. Simbol
*Lima orang teman: Simbol ini mewakili jumlah individu yang melakukan tindakan, dalam hal ini, menjenguk. Jumlah ini bisa dianggap sebagai simbol kuantitas.
*Sedang sakit: Frasa ini mewakili keadaan atau kondisi teman yang sedang dijenguk. Kondisi ini bisa diartikan sebagai simbol makna atau situasi.
*Teman-temannya bercanda: Aktivitas "bercanda" yang dilakukan oleh teman-teman juga merupakan simbol dalam konteks ini. Ini mencerminkan aktivitas sosial yang sedang berlangsung.
*Tagih hutang: Bercanda soal "tagih hutang" adalah elemen lain yang dapat dianggap sebagai simbol. Hal ini mengindikasikan bahwa percakapan tersebut tidak sepenuhnya serius, melainkan lebih bersifat humoris atau lelucon.
*Perempuan: Perempuan dalam konteks ini mewakili sosok atau individu dengan karakteristik jenis kelamin tertentu. Jenis kelamin dapat memiliki makna simbolik dalam komunikasi dan budaya.
*Berbisik: Tindakan "berbisik" adalah simbol dari komunikasi yang lebih rahasia atau pribadi. Ini bisa mencerminkan bahwa pesan atau informasi yang disampaikan oleh perempuan ini mungkin tidak dimaksudkan untuk didengar oleh orang lain.
*Laki-laki: Laki-laki dalam konteks ini adalah simbol sosok atau individu yang melakukan tindakan atau berbicara. Dalam semiotika, jenis kelamin atau karakteristik fisik dapat memiliki makna simbolik.
*Mengatakan candaan: Kata-kata yang digunakan oleh laki-laki ini, yaitu "candaan," merupakan simbol dari tindakan berbicara dengan nada humoris. Ini menunjukkan aspek komunikasi verbal.
*Nafasnya bau: Pernyataan bahwa nafasnya bau adalah simbol dari candaan tersebut. Ini adalah komponen humoris dalam kalimat dan dapat dianggap sebagai simbol kondisi fisik atau situasi yang menjadi bahan candaan.
*Nagih hutang: Kata-kata "nagih hutang" adalah dasar dari candaan tersebut. Ini mewakili subjek pembicaraan dan konteks di mana candaan tersebut diucapkan. Dalam semiotika, kata-kata ini juga bisa memiliki makna simbolik yang lebih dalam.
*Dikutip dari KBBI, berikut arti dari gocap adalah lima puluh ribu istilah gocap dan lain-lain ini adalah bilangan dari bahasa Mandarin yang biasa digunakan masyarakat keturunan Tionghoa berdialek Hokkian. Angka-angka ini sering disebutkan saat bertransaksi dan berdagang dengan masyarakat Indonesia.
Meme (2)
1. Ikon
* dua orang laki-laki sedang telponan
* berbackground yang sama
* menggunakan alat/kalung pada leher
* smartphone
* menggunakan seragam yang sama bertuliskan logo/lambang laporpak.
* memiliki papan nama pada bagian kiri, yang pertama Andika Pratama dan kedua adalah Wendi Cagur.
2. Indeks
Andika yang sedang menanyakan sesuatu hal yang berlandaskan jokes, Â Menurut ahli linguistik Robert Hetzron. Jokes adalah salah satu bentuk karya sastra lisan. Dia menyebutkan bahwa jokes adalah sastra lisan pendek lucu yang kelucuannya memuncak pada kalimat terakhir, yang disebut punch line. kemudian Wendi menjawab pertanyaan tersebut dengan menggunakan jokes yang sama. Mereka berinteraksi lewat media digital yaitu smartphone.
3. Simbol
*Simbol Utama: "Cicak diam-diam berlindung" dapat diinterpretasikan sebagai representasi dari seseorang yang melakukan sesuatu tanpa diketahui orang lain.
*Tindakan Simbolis: Wendi menjawab, "Karena kalo diam-diam dapat telegram itu rahasia." Pernyataan ini menggambarkan aksi cicak secara diam-diam dengan penerimaan telegram sebagai sesuatu yang bersifat rahasia atau tersembunyi.
*Simbol Tambahan: "Telegram" digunakan di sini sebagai simbol untuk sesuatu yang disampaikan secara rahasia atau tanpa diketahui orang lain.
*Konteks Budaya: Pergantian dari "cicak" ke "telegram" menunjukkan permainan kata atau humor yang mungkin hanya dipahami dalam konteks tertentu atau oleh orang yang memahami budaya tertentu.
* Singkatan "smg" untuk Semarang adalah simbol utama dalam kalimat ini, yang menggambarkan cara merujuk atau mempersingkat nama kota tersebut.
*Tindakan Simbolis: Penggunaan "smg" dan "syg". Kata semarang yang digantikan menjadi kata sayang.
*Andika menanyakan Wendi Lo Tahun baruan kemana? kemana kek jawab Wendi.
*Simbol Tambahan: "Nonton lapor pak". Lapor pak dalah sebuah acara komedi kriminal yang tayang di Trans7 dengan mengusung konsep komedi varietas.
Meme (3)
1. Ikon
* dua laki-laki yang tampak berdiri dengan gaya yang berbeda
* memiliki background hitam beserta tulisan
* menggunakan atribut yang berbeda
2. Indeks
seorang laki-laki yang berpose ingin memukul teman yang disampingnya dengan  berpose angkat tangan dan menunjukkan jari telunjuk seolah menyatakan sebuah peringatan.
3. Simbol
*Tanda Utama: Kalimat ini menciptakan gambaran tentang musim hujan dan kenangan dalam konteks hubungan. I
* "Hati-hati" adalah simbol yang dapat diinterpretasikan sebagai peringatan atau kehati-hatian di hadapan berkumpulnya udara. Ini mungkin mencerminkan kehati-hatian dalam menjalani hubungan.
* "Banyak berkumpul" adalah simbol fisik dari musim hujan dan bisa diartikan sebagai tantangan yang muncul dalam hubungan.
* "Musim hujan telah tiba" adalah simbol musim yang berubah dan bisa diartikan sebagai perubahan dalam hubungan.
* "Banyak kenangan" adalah simbol pengalaman bersama dalam hubungan. Hubungan kita adalah simbol hubungan antara dua orang.
* Simbol hubungan artinya untuk menciptakan narasi atau pesan yang lebih besar. Pesan ini bisa diinterpretasikan sebagai peringatan untuk berhati-hati dalam menghadapi perubahan dan tantangan dalam hubungan, sambil memikirkan kenangan yang telah dibagikan.
*Musim hujan juga  dapat dikaitkan dengan nostalgia atau perubahan emosional pada konteks tersebut.
Meme (4)
1. Ikon
*perempuan berpakaian dan bertopi penyapu jalanan
*terdapat sapu lidi
*terlihat seorang laki-laki tengah duduk yang sedang makan
* berlatar dipinggir jalan
*mengenakan sarung tangan putih
2. Indeks
perempuan yang menunjukkan gestur tubuh dengan memegang tongkat sapu lidi dan meletakkan tangan satu lagi diarea pinggang. matanya melirik kesamping atas layaknya menyampaikan sesuatu.
3. Simbol
Kalimat di atas nampaknya mencerminkan pemahaman bahwa manusia memiliki kemampuan untuk merencanakan, namun pada akhirnya keputusan bergantung pada saldo atau hasil akhirnya. Kajian semiotika dapat membantu dalam menganalisis makna simbolik atau tanda-tanda yang terkandung di dalamnya, yang dapat mengungkapkan lebih banyak kalimat makna tersembunyi atau konteks sosial budaya, misalnya:
* "Manusia boleh berencana" menandakan bahwa manusia mempunyai kemampuan untuk membuat rencana atau perencanaan untuk masa depan. Ini mencerminkan kapasitas intelektual manusia untuk merencanakan tindakan dan tujuan yang ingin mereka capai.
* "Tapi saldo yang menentukan" mengacu pada ide bahwa meskipun manusia dapat merencanakan, hasil akhir atau keputusan akhirnya ditentukan oleh "saldo." Saldo dalam konteks ini bisa merujuk pada faktor-faktor eksternal atau hasil akhir yang mungkin tidak sepenuhnya dikendalikan oleh manusia. Ini bisa mencakup faktor-faktor seperti keberuntungan, situasi ekonomi, atau faktor-faktor lain yang mungkin mempengaruhi hasil.
Meme (5)
1. Ikon
* menggunakan seragam lapor pak.
*seorang perempuan
*menggunakan aksesoris seperti kalung dan alat lainnya.
* berpose dengan menjabatkan tangan
* berekspresi senyum tapi terlihat segan
*berlatar dinding berwarna putih dengan coretan titik kecil-kecil
2.Indeks
Menyatakan permintaan maaf ketika ditanya kenapa baru sampe karena kejebak masa lalu dengan menggunakan jokes(candaan).
3.Simbol
* "kok baru sampe?": Ini adalah pertanyaan yang mengungkapkan kejutan atau keheranan terhadap sesuatu yang baru tiba atau datang kembali.
*"maaf kejebak masa lalu pak": Ini adalah pernyataan permintaan maaf yang mengandung humor, merujuk pada situasi di mana seseorang "kejebak" di masa lalu mereka, yang mana  dalam konteks yang kurang menyenangkan.
* Masa Lalu: Simbol ini dapat diartikan sebagai pengalaman atau kenangan masa lalu yang mungkin berhubungan dengan meme ini. Simbol ini dapat menggambarkan bahwa seseorang melakukan hal-hal yang telah terjadi di masa lalu yang mungkin mempengaruhi situasi saat ini.
* "Pak": Kata "Pak" digunakan secara informal dan merujuk kepada seseorang dalam konteks percakapan sehari-hari.
* Humor: Meme ini mengandung unsur humor, yang mungkin timbul dari ketidaksepakatan antara pertanyaan yang terkesan serius dengan permintaan maaf yang dirasa tidak sesuai. Ini adalah contoh paradoks humor atau kontradiktif yang umum dalam meme.
      Dalam konteks semiotika, meme ini menggunakan teks dan simbol-simbolnya untuk mengomunikasikan pesan yang lebih dalam tentang perasaan kejutan atau keheranan terhadap situasi yang melibatkan masa lalu seseorang. Selain itu, humor juga digunakan sebagai alat untuk menyampaikan pesan ini dengan cara yang menghibur.
F.SIMPULAN
Aspek tanda yang terdapat pada  meme dalam akun instagram Official & Laporpak Trans 7 menggunakan teori semiotika Charles Sanders Pierce karena sesuai dengan objek yang  terdapat dalam akun tersebut sehingga mudah dipahami oleh pembaca. Makna meme yang terdapat dalam setiap gambar dapat terealisasi melalui teori semiotika. Unsur budaya membuat followers lebih jelas untuk mendapatkan pesan dari setiap meme. Tanpa kontribusi unsur verbal, maka makna ataupun pesan yang ditampilkan tidak tertangkap oleh followers. Penganalisasian makna budaya yang terdapat pada gambar terlihat lebih kuat dibandingkan hanya dengan visual saja. Oleh karena itu, teori Pierce membantu dalam penyatuan penanda visual dan verbal.
G.DAFTAR PUSTAKA
Aart Van Zoest. 1993. Semiotika: Tentang Tanda, Cara Kerjanya dan Apa yang Kita Lakukan Dengannya. Jakarta: Yayasan Sumber Agung.
Aini, Nabila Nurul dan R. Sugeng Basuki. 2020. Pengaruh Electronic Word of Mouth Media Sosial Instagram @Gartenhaus_Co dan Store Atmosphere Terhadap Minat Beli di Cafe Gartenhaus Malang Jawa Timur. JAB: Jurnal Aplikasi Bisnis. Vol. 6, No. 1. pp. 25-28.
Allifiansyah, Sandy. 2016. "Kaum Muda, Meme, dan Demokrasi Digital di Indonesia". Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 13, No. 2, pp. 151-164.
Asriningsari, A., Umaya, N.M. 2010. Semiotika Teori dan Aplikasi pada Karya Sastra. Semarang: IKIP PGRI Semarang Press.
Atmoko Dwi, Bambang. 2012. Instagram Handbook Tips Fotografi Ponsel. Jakarta: Media Kita.
Davision, P. 2012. "The Lenguage of Internet Memes". In M.Mandiberg (Ed.), The Sosial Media Reader. New York: New York University Press.
Dawkins, Ricard. 1989. "11. Memes: The New Replicators". The Selfish Gene (Edisi kedua ed.). Oxford: Oxford University Press.
Djoko, Pradopo, Rachmat. 1994. Penelitian Sastra dengan Pendekatan Semiotik dalam Teori Penelitian Sastra. Yogyakarta. Masyarakat Poetika Indonesia. IKIP Muhammadiyah Yogyakarta.
Kriyantono, Rachmat. 2007. Teknik Praktis Riset Komunikasi. Jakarta: Kencan.
Littlejohn, Stephen W, 2009 . Teori Komunikasi Theories of Human Communication edisi 9. Jakarta. Salemba Humanika.
Mahsun. 2005. Metode Penelitian Bahasa. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Morrisan. 2009. Teori Komunikasi Organisasi. Bandung: Ghalia Indonesia.
Nasrullah, Rulli. 2015. Media Sosial Perspektif Komunikasi, Budaya dan Sosiologi. Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Swandayani, Dian. 2005. "Tokoh Cultural Studies Prancis: Roland Barthes". Makalah Seminar Internasional Rumpun Sastra, pp. 1-12.
Zaimar, Okke K.S. 2008. Semiotik dan Penerapannya dalam Karya Sastra. Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Sosial.
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H
