Â
Sebagaimana diketahui, bahwa Allah mengutus Nabi, dan Rasul pada zaman, dan untuk umat tertentu. Mereka diutus untuk menjadi petunjuk dengan ajaran yang dibawanya. Ajaran itu berisi tentang akidah, ibadah, hubungan dengan sesama, dan sebagainya.
Nabi yang terakhir, sekaligus penutup para nabi yang diutus Allah adalah Nabi Muhammad, dan kita serta generasi selanjutnya adalah umatnya. Ajaran yang dibawa Nabi Muhammad adalah penyempurna daripada ajaran yang disampaikan oleh Nabi, dan Rasul sebelumnya, dan ajaran inilah yang kita ikuti, dan amalkan.
Sekarang, yang jadi pertanyaannya adalah bolehkah kita sebagai umat Nabi Muhammad menjadikan syariat sebelumnya sebagai dasar penetapan landasan hukum? Misalnya, tentang kebolehan pemimpin perempuan dengan alasan bahwa pada zaman Nabi Sulaiman, ada seorang perempuan yang menjadi pemimpin (Ratu Bilqis). Jika tidak boleh, maka, bagaimana selanjutnya? Bukankah kita dalam rukun iman diperintahkan agar mengimani kepada para Nabi, dan Rasul?
Baca juga : Kupas Tuntas Hadits Kewajiban Menuntut Ilmu
Perlu digarisbawahi terlebih dahulu, dalam tulisan ini kita tidak akan membahas tentang boleh atau tidaknya perempuan menjadi pemimpin, sekali lagi, tidak. Yang akan kita ulas di sini adalah bagaimana kedudukan syariat sebelum kita, yakni ajaran yang dibawa oleh Nabi, dan Rasul terdahulu, sebelum Nabi Muhammad, atau yang biasa disebut syar'u man qablana.
Syar'u man qablana tersebut, sebagaimana diungkapkan oleh Imam Yazid dalam Analisis Teori Syar'u Man Qablana, dikelompokkan menjadi 3:
Pertama, bahwa syariat terdahulu telah di-nasakh atau dihapus oleh syari'at Nabi Muhammad. Dengan kata lain, syariat terdahulu yang terdapat dalam Alquran atau Hadis nabi untuk umat sebelum Nabi Muhammad, dan dijelaskan juga dalam Alquran atau Hadis Nabi, bahwa yang demikian itu telah dihapus, dan tidak berlaku bagi umat Nabi Muhammad. Sebagaimana dijelaskan dalam surah Al-An'am ayat 146:
Terjemah: Dan kepada orang-orang Yahudi, Kami haramkan segala binatang yang berkuku, dan dari sapi dan domba, Kami haramkan atas mereka lemak dari kedua binatang itu, selain lemak yang melekat di punggung keduanya atau yang di perut besar dan usus atau yang bercampur dengan tulang. Demikianlah Kami hukum mereka disebabkan kedurhakaan mereka; dan Sesungguhnya Kami adalah Maha benar.
Baca juga : Hadits Ini Memotivasi untuk Rajin Berbagi
Ayat di atas menceritakan tentang apa yang diharamkan bagi orang Yahudi. Kemudian, dalam Alquran dijelaskan bahwa yang demikian tidak berlaku bagi umat Nabi Muhammad. sebagaimana diuraikan dalam surah Al-An'am ayat 145:
Terjemah: Katakanlah: "Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi -karena sesungguhnya semua itu kotor- atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam Keadaan terpaksa, sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."
