   Â
Sarekat Islam merupakan Organisasi terbesar di masa pergerakan Nasional Indonesia serta menjadi salah  satu  organisasi Islam tertua di Indonesia yang berdiri pada akhir tahun 1911 oleh Haji Samanhudi,  seorang pengusaha batik asal Solo. Haji Samanhudi menamai organisasi ini awalnya bernama Sarekat Dagang Islam (SDI). Namun pada saat HOS Tjokroaminoto menjabat sebagai ketua menggantikan Haji Samanhudi, ia mengubah nama Sarekat Dagang Islam menjadi Sarekat Islam pada tanggal 10 November 1912 dengan tujuan yang lebih luas.
Organisasi yang dipimpin oleh Tjokroaminoto ini memiliki tujuan untuk membangun persaudaraan serta tolong-menolong di sesama muslim untuk membangun perekonomian rakyat ke arah yang lebih baik. Tidak hanya itu, organisasi ini juga bertujuan memajukan sekolah-sekolah islam, HOS. Tjokroaminoto pernah memberikan pernyataan tentang alasan pengambilan asas agama Islam sebagai dasar dari organisasinya, dia mengatakan "Memang Sarekat Islam memakai nama agama sebagai ikatan persatuan bangsa, buat mencapai cita-cita yang sesungguhnya dan agama tidak akan jadi penghambat tujuan itu."
Pendiri Sarekat Islam pada dasarnya sudah menyadari bahwa penjajahan tidak dapat dihancurkan kecuali dengan iman dan takwa kepada Allah SWT. Oleh sebab itu umat Islam harus dipersatukan demi memelihara kehormatan dan harga diri. Umat Islam di Indonesia harus dihimpun dalam satu wadah demi memelihara dan membebaskan diri dari perbudakan Bangsa Belanda.
Tjokroaminoto tanpa ragu mendalami dan menggali nilai nilai atau asas islam yang diharapkan mampu memberi solusi atau jalan keluar untuk berbagai persoalan yang dihadapi bangsa Indonesia. Ia Menyatakan bahwa Nilai-nilai islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW. Semestinya harus digali tanpa henti dengan melakukan penafsiran sehingga dapat di implementasikan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, karena menurutnya yang paling utama adalah bagaimana nilai islam dapat dijadikan asas dasar dalam mengapus penjajahan. Islam tidak hanya berbicara hubungan atara manusia dan tuhan, tapi lebih dari itu. Tjokroaminoto secara tegas menyatakan bahwa islam adalah agama yang membawa kedamaian dan keselamatan serta memiliki tujuan persatuan bagi manusia di Dunia ini.
Saat kolonialisme memasuki masa senjanya, peran ulama di nusantara digantikan oleh para pemimpin islam yang bergerak melalui organisasi-organisasi sosial. Beberapa di antara mereka adalah H. Abdul Karim Amrullah, Zaenuddin Labai al-Yunusi, dan tokoh-tokoh Sarekat Islam lainnya. Para pemimpin Islam itu bergerak untuk menyadarkan umat akan kemerosotan Islam dan mendorong mereka ke arah yang lebih baik. Yang mereka lakukan tidak hanya mengecam kolonialisme, tetapi juga menyembuhkan apa yang menjadi borok di internal umat islam.
Meskipun gerakan SI yang di monitori oleh Tjokroaminoto yang secara kasat mata bersifat non-politik, tapi jika dilihat dari prinsip cara kerjanya organisasi ini bisa dikatakan gerakan politik, karena dakwah-dakwah islamiah yang digencarkan juga menggunakan cara-cara mempengaruhi dan menguasai massa supaya menerima ide,konsep serta maksud tertentu.
Saat Tjokroaminoto memimpin Sarekat Islam, ia menjadikan Kota Surabaya sebagai pusat pergerakannya, tidak memerlukan lama Sarekat Islam mulai ada kemajuan dan memperoleh banyak pendukung dari seluruh Jawa. Beliau berupaya melakukan beberapa cara untuk menjadikan Sarekat Islam sebagai sebuah organisasi nasional. Tjokroaminoto pun mulai berinisiatif mengubah jalur pergerakan Sarekat Islam dari jalur ekonomi islam menjadi jalur politik. Hasil usaha dari Tjokroaminoto ini mulai terlihat ketika pada tahun 1916. Perjalanan politiknya dibagi menjadi 6 pembagian, yaitu;
- Kongres Nasional Pertama Di Bandung
Kongres perdana ini diselenggarakan pada tanggal  17-24  Juni  tahun 1916  dan dihadiri oleh sekitar 800.000 anggota SI.Pemakaian kata "nasional" dalam kongres ini merupakan suatu usaha dari  gerakan  Sarekat Islam untuk mewujudkan penduduk  pribumi yang bisa  diberikan  hak untuk mengemukakan suaranya dalam berbagai  masalah  politik. Hal ini diungkapkan sendiri oleh Tjokroaminoto selaku Ketua dari organisasi Sarekat Islam pada saat menyampaikan pidatonya dalam kongres nasional di Bandung pada 17 Juni 1916. Adapun permasalahan yang dibahas dalam  kongres ini yaitu  usaha  pemisahan Central Sarekat Islam yang digaungkan oleh Gunawan yang juga didukung oleh Haji Samanhudi, lalu rencana pembentukan kweekschool, pembentukan Dewan Kolonial ,particuliere landerijen dan membahas masalah pertahanan Hindia Belanda.
- Kongres Nasional Kedua Di Batavia
Kongres ini dilaksanakan pada tanggal 20 - 27 Oktober 1917 di Batavia (Jakarta). Permasalahan yang dibahas disini   yaitu  permasalahan   perkebunan   tebu,   tanah   partikelir, nasib buruh, dan masalah mengenai Volksraad (Dewan Rakyat). Namun pada saat pembicaraan ini berlangsung, banyak sekali pro kontra yang terjadi khususnya antara Abdul Muis dan Semaun. contohnya pada pembentukan Volksraad yang mendapatkan persetujuan Abdul Muis. Karena hal ini bisa  dimanfaatkan  untuk  membela  hak-hak rakyat  melalui  aksi  parlementer yang  bisa  dilakukan.  Disisi lain, Semaun  yang  menyatakan tidak  setuju  Central  Sarekat  Islam mengirimkan  perwakilannya untuk  menjadi  kandidat  dari Volksraad. Karena Semaun menganggap bahwa pembentukan Volksraad ini sebagai suatu "pertunjukan kosong" belaka. Akan tetapi pernyataan Semaun tidak didengar dan tetap berpartisipasi dalam pembentukan Volksraad dan mengirimkan kandidatnya untuk dijadikan sebagai perwakilan.
- Kongres Nasional Ketiga di Surabaya
Kongres yang dilaksanakan pada tanggal 29 September - 6 Oktober  1918 ini dihadiri sekitar  87  cabang  Sarekat  Islam.  Pada kongres ini, permasalahan yang dibicarakan masih bersifat sosial.  Semaun dan Abdul Muis pun kembali terjadi pertentangan yang mempermasalahkan berbagai aspek seperti agama, nasionalisme dan kapitalisme. Selain itu,  dilaksanakannya  kongres  nasional Central  Sarekat  Islam  yang ketiga  ini  pun  Tjokroaminoto  diangkat  menjadi Dewan  Rakyat  (Volksraad)  sebagai  perwakilan  dari Sarekat  Islam  oleh pemerintah  pada  tanggal  23  Februari 1918.Â
- Kongres Nasional Keempat di Surabaya
      Kongres keempat ini diselenggarakan di Surabaya pada  26  Oktober --2  November  1919. Pada tahun  inilah keanggotaan Sarekat Islam ini berada di puncaknya yaitu sekitar 2,5 juta anggota. Permasalahan  pokok yang dibicarakan disini yaitu mengenai organisasi sentral kaum buruh yang sedikit banyaknya  telah  dipengaruhi  oleh  Sarekat  Islam  cabang  Semarang  yang termasuk ke dalam golongan sosialis-revolusioner.
     Adapun  hasil  dari  kongres  CSI pada  tahun 1919  ini  bisa  dilihat  dari munculnya beberapa serikat sekerja diantaranya yaitu Sarekat Sekerja Pabrik Gula,  Sarekat  pekerja  Pegadaian,  dan  Sarekat  Sekerja  Kereta  Api.  Ketiga perkumpulan  ini  tergabung  dalam  suatu  ikatan  federasi  yang dinamakan Revolusioner Sosialistische Vakcentrale. Lalu, perkumpulan ini berganti nama menjadi Persatuan Pergerakan Kaum Buruh (PPKB) yang didirikan pada 15 Desember 1919.
- Munculnya Komunis di Tubuh Sarekat Islam
Tahun 1920 merupakan tahun dimana terjadinya perpecahan di Sarekat Islam sudah sangat terlihat.  Pertentangan pun terjadi, yaitu golongan sosialis  yang dipelopori  oleh  Semaun  dengan  golongan  agama  yang  dipelopori  oleh Tjokroaminoto yang memperlihatkan  adanya  perbedaaan  paham  antara kedua kubu tersebut. Apalagi  dengan  diselenggarakannya  Kongres  Istimewa antara Sneevliet  dengan  Semaun  itu membuat 40  orang  anggota  lainnya yang  memutuskan  bahwa  ISDV  sudah  resmi  bergabung menjadi  anggota Komintern  (Internasionale  Komunis)  dan  mengubah nama  perkumpulan tersebut jadi Perserikatan Komunis Hindia pada tanggal 23 Mei 1920. Hal ini sudah tentu menjadi salah satu faktor yang menyebabkan perpecahan di tubuh Sarekat Islam semakin memanas.
Kondisi mengenai perpecahan dalam tubuh Sarekat Islam ini makin diperkeruh dengan pernyataan dari Darsono dari golongan Komunis yang mengungkapkan ketidakpercayaannya terhadap masalah   keuangan yang dipimpinTjokroaminoto. Namun akhirnya permasalahan ini bisa terselesaikan pada saat melaksanakan kongres kelima pada tanggal 2-6 Maret 1921, yang mana pada saat itu Darsono   meminta maaf kepada Tjokroaminoto terhadap pernyataan yang diungkapkannya.
- Kongres Central Sarekat Islam tahun 1921
Kongres pada tahun 1921 ini diadakan sebanyak 2 kali di tempat yang berbeda pula. Kongres ini diadakan di Yogyakarta pada tanggal 1-7 Maret 1921.  Dalam  kongres  yang  kelima  ini,  Tjokroaminoto  sebagai  ketua umum SI  menanggapi  pertentangan  antara  para pemimpin  Sarekat  Islam  yaitu antara  Abdul  Muis  dengan  Semaun.  Ketua Umum CSI mengungkapkan bahwa lebih baik untuk mengutamakan persatuan dan kesatuan di dalam tubuh Sarekat Islam.
     Kemudian  CSI  kembali  mengadakan  sebuah  kongres  terakhir di tahun ini yang diadakan di Surabaya pada 6-10 Oktober 1921. Kongres ini diberi nama Kongres Luar Biasa Sarekat Islam. Namun,  pada kongres  kali ini tidak  dipimpin  oleh Tjokroaminoto  sebagai  Ketua  CSI,  melainkan dipimpin oleh  Abdul  Muis selaku wakil ketua CSI.  Hal  ini  dikarenakan  pada  tanggal  28  Agustus  1921, Pimpinan Sarekat Islam ditangkap  oleh  polisi  di  Surabaya.  Itu terjadi karena Tjokroaminoto tersangkut kasus Afdeling B yang merupakan suatu pemberontakan yang dilakukan oleh masyarakat Priangan terhadap penguasa kolonial Belanda yang dipimpin oleh Sarekat Islam.
     Dalam hal  ini perdebatan pun terjadi antara kader  PKI  yang  berada  di dalam  organisasi  Sarekat  Islam  yang  diwakili  oleh  Semaun dan anggota CSI  yang  diwakili  oleh Agus  Salim.  Akhir dari keputusan kongres ini adalah bahwa Abdul Muis mengeluarkan sebuah ketetapan adanya suatu disiplin partai. Yang artinya, seluruh anggota Sarekat Islam dilarang masuk menjadi anggota perhimpunan lain. Hal ini merupakan salah satu bentuk upaya dari Muis dan pemimpin Sarekat Islam lainnya untuk bisa membersihkan golongan komunis yang ada dalam organisasi Sarekat Islam.
     Tentunya  pengeluaran  aturan  mengenai  disipin  partai  ini  menjadi sebuah pertimbangan  tersendiri  bagi para  anggota  Sarekat  Islam  yang  masuk  kedalam  golongan  komunis  seperti  Semaun,  Darsono,  dan lainnya. Keputusan yang diambil oleh para kader PKI ini  memilih  untuk  keluar  dari  CSI  dan  sudah memiliki rencana untuk membentuk sebuah CSIK sebagai pusat  dari  Sarekat  Islam  golongan  komunis. Yang pada akhirnya dari keputusan tersebut  menyebabkan  Sarekat  Islam  terpecah  menjadi  dua  aliran  yaitu Sarekat  Islam  Merah  yang  berpusat  di  Semarang  dan  Sarekat  Islam  Putih yang berpusat di Yogyakarta.
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H
