Filsafat Barat telah memahami kebahagiaan sebagai masalah setidaknya selama ribuan tahun. Bagi orang Yunani, "kebahagiaan" adalah satu-satunya konsep moral dasar yang mereka sebut Eudaimonia. Â Eudaimonia adalah salah satu gagasan filosofis yang menganggap "pencarian kebahagiaan" sebagai landasan kehidupan. Namun dalam eudaimonia, pencarian kebahagiaan tidak hanya sebatas perasaan subjektif seperti kesenangan atau kegembiraan, tetapi juga perasaan objektif yang berkaitan dengan perkembangan seluruh aspek kemanusiaan seperti moral, sosial, emosional dan spiritual.
Psikolog positif Dr. Nico Rose mengatakan bahwa konsep Eudaimonia adalah kebalikan ekstrim dari konsep Hedonia (sejenis hedonisme), yang berfokus pada kesenangan atau kebahagiaan subyektif, yang telah merusak kehidupan para tiran di masa lalu.  Masalahnya, seperti yang dipahami  orang Yunani---dan  diakui oleh  psikolog positif seperti Jonathan Haidt dan Martin Seligman---adalah kebanyakan orang melihat kebahagiaan subjektif sebagai bentuk ketidakbahagiaan atau penderitaan. Beberapa bahkan menganggapnya: tirani; dia mewakili kemalasan, sikap apatis dan ketidakdewasaan. Meskipun kualitas-kualitas ini tidak "tidak bermoral", mereka tetap merupakan hal-hal yang merusak.Â
Camus pernah menulis dalam salah satu catatannya bahwa "kita selalu membutuhkan kesedihan, penderitaan... untuk melihat  kebenaran yang juga terdapat dalam kebahagiaan." Dia kemudian menambahkan: "Berbahagialah hati yang 'dapat ditekuk, karena mereka tidak akan pernah hancur.'"  Oleh karena itu, bagi Camus, hanya  pemberontak yang dapat menerima suka, duka, kebahagiaan dan penderitaan hidup, karena mereka tahu lagi bagaimana kata Camus bahwa "rahasia kemuliaan hidup adalah kesediaannya menyambut segala kemungkinan yang tersembunyi di balik luka."Â
Terakhir, Camus tampaknya mencoba untuk merekonstruksi gagasan Yunani kuno tentang Eudaimonia ini dari filsafat spekulatif menjadi psikologi subyektif, karena bagi Camus "tidak ada cara yang jelas dan obyektif untuk mengetahui seperti apa kehidupan yang baik di dunia yang tidak rasional". Namun seperti Aristoteles, Camus menunjukkan pandangan terbuka bahwa mengejar kebahagiaan yang "bermakna" adalah kewajiban moral kita sebagai manusia. Kami akhiri dengan mencerna ucapan Camus berikut: Â "Kami dulu bertanya-tanya di mana perang itu hidup dan apa yang membuatnya begitu kejam. Tapi sekarang kita tahu di mana ia tinggal: ia ada di dalam diri kita."Â
daftar pustakaÂ
http://etd.repository.ugm.ac.id/penelitian/detail/161379
https://fadlann.medium.com/albert-camus-jangan-katakan-kebahagiaan-itu-kejahatan-a655e72d6403
https://artsandculture.google.com/entity/m07dtt?hl=id
Â
