Mengapa Korupsi Bisa Terjadi?
Pada dasarnya, korupsi datang dalam berbagai bentuk. Wajah korupsi tidak hanya hadir dalam lembaga negara, tetapi juga dalam berbagai hubungan negara-masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Secara umum, berbagai wajah korupsi di negeri ini tersaji dalam tiga tingkatan: tingkatan, tingkatan.
- Lapisan pertama, yang meliputi wilayah kontak langsung antara warga negara dengan birokrasi atau aparatur negara. Lapisan ini terdiri dari suap (suap), dengan prakarsa untuk mendapatkan dana, jasa atau barang yang berasal dari aparatur negara.
- Lapisan kedua mencakup lingkaran dalam di pusat manajemen yang terdiri dari kronisme, nepotisme, dan kelas baru antara pembuat kebijakan dan orang-orang yang menerima subsidi khusus untuk bisnis mereka. Di lantai dua inilah tempat berlangsungnya apa yang kita kenal sebagai "KKN" (korupsi, kolusi, nepotisme).
- Tingkat ketiga mencakup jaringan korupsi yang mapan, politisi, lembaga kepolisian, aparat keamanan negara, perusahaan negara dan swasta, hakim, lembaga pendidikan dan penelitian, yang seringkali menjadi "sah" jaringan tersebut. Politik. Jaringan ini dapat bersifat regional, nasional dan internasional.
Tingkat korupsi di atas menunjukkan adanya perbedaan antara kemiskinan atau "korupsi tenaga kerja", "korupsi putih", dan "korupsi massa". Untuk korupsi tipe pertama yang didorong oleh kemiskinan, strateginya adalah dengan menaikkan gaji tentara dan pegawai negeri, sedangkan untuk tipe korupsi yang kedua, yang didorong oleh keserakahan, perlu penanganan pemberdayaan untuk menangani instrumen dan instrumen demokrasi. mekanisme (pers bebas, partai oposisi). "Sistem pemilu yang sehat, bersih, peradilan yang independen).
Berdasarkan teori struktur Anthony Giddens, struktur dan agensi adalah dua hal yang berbeda, namun membentuk dualitas; Struktur tidak hanya membatasi atau membatasi apa yang dilakukan aktor, tetapi juga memungkinkan praktik sosial dan hubungan di antara mereka. Kejujuran penyelenggara negara dalam memberantas korupsi adalah sebagai berikut:
* Kejahatan korupsi sebagai kenyataan
* Badan administrasi negara sebagai struktur
* Pejabat pemerintah sebagai lembaga
Tindak pidana korupsi yang dilakukan oleh pejabat publik pada hakikatnya merupakan interaksi yang terjadi dalam hubungan individu baik di dalam lembaga maupun dengan pihak lain di luar lembaga, dengan struktur yang ada tidak menciptakan kondisi yang dapat membatasi atau membatasi perilaku individu tersebut. Dualitas struktur dan aktor menunjukkan bahwa aktor dikelilingi oleh struktur. Di sisi lain, sangat sulit untuk memahami bahwa struktur bergantung pada aktor.
Berawal dari keragu-raguan yang muncul pada kenyataan, maka teori struktural umum mencoba mengkaji aktor (agency) dan struktur (structure). Aktor berbeda dari struktur, itu sudah jelas. Namun perbedaannya terletak pada bentuk dualisme (ketegangan dan pertentangan) atau dualitas (timbal balik). Giddens melihat bahwa ilmu-ilmu sosial dijajah oleh gagasan dualitas aktor-struktur. Dia menjelaskan bahwa hubungan antara keduanya adalah salah satu dari dualitas. Dia kemudian melanjutkan dengan mengatakan bahwa sentralitas waktu dan ruang adalah kekuatan pendorong di balik teori struktural. Sentralitas ruang dan waktu juga merupakan kritik terhadap dualisme statis versus dinamis, sinkronis versus diakronis, dan stabilitas versus perubahan. Oleh karena itu, teori strukturasi Giddens memberdayakan. Artinya, memungkinkan praktik sosial seperti B. Objektivitas struktur tidak eksternal tetapi tidak dapat dipisahkan dari berfungsinya praktik sosial yang diwujudkan.
Masalah yang selalu muncul seringkali membuat orang tidak sadar dan tertekan. Hal ini tidak bisa diselesaikan hanya dengan asumsi absurd yang seharusnya melahirkan mimpi untuk memecahkan dan menyelesaikan masalah. Orang dengan kecerdasan tinggi harus bisa membebaskan diri dari rantai yang dianggap berisiko dan merusak. Sikap manusia yang selalu bangkit dalam kenyataan kebanyakan hanya berakibat pada sisi kemanusiaan yang selalu bangkit dalam kenyataan, kebanyakan hanya berakibat pada sisi kemanusiaan yang seharusnya lebih baik, diturunkan dan disingkirkan.
Struktur fana yang paling diterima begitu saja terbukti menjadi candu dari peradaban sosial yang terus maju. Kemampuan orang sering diukur dengan bagaimana mereka memahami dan bertindak. Manusia mampu mengenali kebenaran relatif dan absolut. Jadi kami berharap ketika struktur baru lahir, kami dapat melihat hal-hal ini secara objektif dan relatif.
