Moderasi beragama merupakan sikap, cara pandang, dan praktik beragama yang adil dan berimbang untuk kemaslahatan umum. Sedangkan multikulturalisme merupakan penghargaan dan pengakuan terhadap keberagaman budaya, agama, dan suku bangsa di Indonesia.
Kedua hal tersebut harus dipraktekkan. Bahkan dipromosikan secara bersama-sama untuk mencapai keharmonisan dan kenyamanan di masyarakat.
Bisa dikatakan moderasi beragama merupakan konsep yang merujuk kepada sikap dengan mengedepankan toleransi, perdamaian, dan kerukunan antarumat beragama. Dalam konteks Indonesia, moderasi beragama menjadi penting mengingat negara ini memiliki keragaman agama dan keyakinan beragam.
Namun, apakah moderasi beragama yang kita lihat saat ini hanya retorika semata? Apakah hal ini tidak lebih dari sekadar jargon politik yang digunakan untuk menarik simpati publik?
Secara teori, moderasi beragama memang sangat penting untuk mendorong toleransi antarumat beragama dan mempromosikan perdamaian. Namun, di lapangan, masih terdapat banyak kasus yang menunjukkan moderasi beragama hanya menjadi slogan belaka.
Terbukti masih ada diskriminasi terhadap minoritas agama di Indonesia. Hal ini menunjukkan moderasi beragama yang seharusnya menjadi dasar pemikiran bersama, ternyata masih jauh dari harapan. Moderasi beragama adalah cara pandang atau sikap dan praktik beragama yang mengamalkan esensi ajaran-ajaran agama yang hakikatnya mengandung adalah nilai-nilai kemanusiaan dan menebarkan kemaslahatan bersama
Ini berprinsipkan keadilan dan keseimbangan serta mentaati kesepakatan berbangsa yang dikukuhkan konstitusi. Jadi inti dari moderasi beragama ada empat hal. Pertama, cara pandang atau sikap dan praktik keberagamaan. Yang kedua, terkait dengan pengamalan esensi agama, yang hakikatnya adalah kemanusiaan dan kemaslahatan bersama. Yang ketiga, semuanya berprinsipkan keadilan dan keseimbangan. Dan keempat, taat pada konstitusi, pada kesepakatan bersama di tengah kehidupan kita yang beragam.
 Maka, kita perlu memoderasi cara kita beragama karena belakangan ini disinyalir adanya tiga hal yang menjadi fenomena yang berkembang. Pertama, cara pandang atau sikap dan praktik keberagamaan yang justru mengingkari nilai-nilai kemanusiaan dan kemaslahatan bersama yang mewujudkan kedamaian itu. Cara beragama yang eksklusif misalnya, padahal beragama itu inklusif. Cara beragama yang segregatif, yang memisah-misahkan padahal beragama itu adalah integratif, menyatukan kita. Cara beragama yang konfrontatif misalnya, senang untuk bermusuhan, berlawanan. Lalu, cara beragama yang destruktif, padahal beragama harusnya konstruktif. Ini adalah kecenderungan mengingkari nilai-nilai kemanusiaan dan perdamaian.
Yang kedua juga disinyalir semakin dirasakan tafsir-tafsir keagamaan yang justru tidak berdasar, yang tidak menggunakan kaidah dasar dalam menerjemahkan agama. Muncul tafsir-tafsir yang justru bertolak belakang dengan esensi agama itu sendiri. Misalnya jihad, jihad direduksi dengan makna yang hakikatnya kondisional, sangat situasional, lalu digunakan untuk kondisi damai secara umum sesuatu yang bertolak belakang tentu.
Ketiga, kecenderungan bahwa ada pemahaman keagamaan yang justru bisa mengoyak dan merusak ikatan kebangsaan. Misalnya politisasi agama, penyeragaman terhadap hal yang beragam dan lain sebagainya Maka, moderasi agama diperlukan agar cara pandang, sikap keagamaan kita bersifat moderat, tidak melebih-lebihkan, tidak melampaui batas, tidak ekstrem.
Terkait dengan peradaban kemanusiaan Global, Seringkali terjadi seseorang manusia dibenci karena faktor etnis, agama, gender dan lain-lain. Yang sering dilupakan bahwa sisi seseorang sebagai sama-sama sebagai manusia yang seyogyanya saling menghormati sering terlupakan, terdinding oleh baju etnis, agama, gender dan lain-lain.
Padahal dalam ajaran Islam, manusia adalah sesuatu yang sangat terpuji, wa laqad karramnaa banii adam.  Pada saat yang sama, tentu saja, kita tidak bisa mendefinisikan kasus LGBT dari sudut pandang hak asasi manusia, karena hal tersebut dapat menyoroti tingkat orang-orang yang sangat terpuji dalam agamanya. Berbagai perilaku menyimpang patut dihindari dengan pendekatan yang berbeda-beda agar seseorang dapat kembali menjadi orang yang sangat dihormati atau  menyelamatkan orang lain dari perilaku menyimpang tersebut.. Dalam moderasi beragama terkait globalisasi maka kita bisa menerima yang sesuai dengan agama dan budaya bangsa dan menolak  atau jika diberitakan secara bijak, ia menyaring sudut pandang, sistem nilai yang tidak sesuai dengan keyakinan dan budaya masyarakat. Manusia adalah makhluk sosial, mereka ingin hidup bersama dan bekerja sama untuk mencapai kesejahteraan . Suka saling  tolong menolong, saling membantu, saling memberi manfaat antara satu dengan yang lain. Manusia pada dasarnya bersaudara. Kata ukhuwwah terkait dengan makna saudara kandung. Ada istilah ukhuwwah Islamiyyah, ukhuwwah wathaniyyah, ukhuwwah insaniyyah.
Sikap moderasi dalam beragama harus dipahami dan ditumbuhkembangkan sebagai komitmen bersama untuk menjaga keseimbangan di antara pemeluk agama yang ada di Indonesia. Dimana setiap warga masyarakat, apapun suku, etnis, budaya, agama dan pilihan poltiknya mau saling mendengarkan satu sama lain dan saling menghargai pendapat serta tidak saling menyalahkan antara pemeluk agama yang satu dengan yang lainnya.
Pemikiran Islam moderat berarti mengedepankan sikap toleran terhadap perbedaan pendapat. Kita harus saling terbuka dalam menerima perbedaan, baik itu berbeda aliran atau berbeda agama. Perbedaan yang ada saat ini tidak menghalangi kita untuk  bekerja sama, mengedepankan prinsip kemanusiaan. Meyakini agama Islam yang benar tidak harus melecehkan agama lain yang ada di Indonesia, sehingga akan terjadilah persaudaraan dan persatuan antara pemeluk agama yang satu dengan yang lainnya sebagaimana yang pernah terjadi di zamannya Rasulullah SAW.
Oleh karena itu, diperlukan peran para pemuka agama atau tokoh agama dalam menyampaikan pesan pesan agama. Untuk menumbuhkan motivasi kesadaran dalam membentuk sikap beragama yang moderat, maka para pemuka atau tokoh agama harus memposisikan diri sebagai misionaris yang wajib mendakwahkan ajaran agamanya dengan  baik dan mendidik masyarakat  sebaik-baiknya sesuai dengan ajaran agama masing-masing. Kami berharap setiap umat beragama di Indonesia mempunyai hati nurani untuk mengamalkan ajaran agamanya dengan baik, sehingga Indonesia senantiasa bersatu dan tidak terpecah belah.
Oleh karena itu, perlu dipahami secara jelas pihak-pihak yang menjalankan umat beragama, agar tidak terjadi kesalahpahaman antar umat beragama di Indonesia
Meski berbeda agama, suku, dan ras, kita harus lebih menghargai satu sama lain dibandingkan agama lain.dengan baik, agar terciptanya persaudaraan yang erat dan kehidupan yang rukun diantara satu sama lain.
