Keheningan Tuhan

Silence Shsaku End berkisah tentang seorang misionaris muda Portugis, Pastor Rodrigues, yang melakukan perjalanan ke Jepang awal abad ke-17 untuk melayani para pemeluk Kristen yang teraniaya dan menyelidiki mantan gurunya, Pastor Ferreira, yang telah murtad. Silence membahas kompleksitas etika dan teologis yang mendalam yang dirangkum dalam serangkaian gambaran dan kiasan, yang paling utama adalah keheningan.

"Alasan mengapa agama kita telah menembus wilayah ini seperti air yang mengalir ke tanah kering adalah karena kristianitas telah memberikan kepada sekelompok orang ini kehangatan manusia yang sebelumnya tidak pernah mereka kenal... orang-orang yang memperlakukan mereka seperti manusia."

Rodrigues harus memasuki pendidikan spiritual baru yang mendalam. Dia mendapat pengkhianatan dari Kichijiro yang hina. Rodrigues telah berkomitmen menyerupakan diri dengan Kristus. Namun, ia menemukan sesuatu yang lebih dari yang diharapkan, "Tuhan meminta saya untuk meniru yang kuat, padahal ia membuat saya lemah. Bukankah ini tidak masuk akal!"

Mengetahui bahwa Kichijiro "menjualnya" seharga 300 keping perak memaksa Rodrigues berdamai dengan apa yang telah membingungkannya sejak masa seminarinya. Kristus telah membiarkan Yudas "tersesat dari jalan kebenaran," bahkan mengizinkannya bunuh diri dan dengan demikian mengutuk dirinya sendiri. Bukankah Yudas "tidak lebih dari boneka yang malang untuk kemuliaan" Kristus? Apakah Kristus pernah berdoa untuk Yudas, atau apakah dia merasa jijik dengannya? "Mungkinkah Kristus mengasihi dan mencari orang yang paling kotor ini?"  

Rodrigues menyadari, kemartiran bukanlah hal yang mulia atau heroik, seperti yang diajarkan di seminari, tetapi menyedihkan dan kumuh. Rodrigues tersiksa karena dipaksa melihat orang lain disiksa dan dibunuh karena tidak menginjak-injak fumie. Ironisnya, jika ia ingin "menyelamatkan" umatnya, dalam meniru Kristus, ia harus secara terbuka menolak Kristus.

Pastor tersebut awalnya menolak argumen hakim ketua dan penganiaya utama, Inoue, seorang Inkuisitor Agung yang sangat licik. Inoue gagal meyakinkan Rodrigues bahwa agama Kristen harus dilarang karena tidak cocok untuk "rawa Jepang ini". Jepang bagi Inoue adalah "ujung bumi... batas terluarnya".

Argumen-argumen ini juga dikemukakan oleh Ferreira. Sang murtad menegaskan, Jepang "adalah rawa yang lebih mengerikan daripada yang dapat dibayangkan," tempat akar pohon agama Kristen pasti membusuk. Orang Jepang "tidak pernah memiliki konsep tentang Tuhan; dan mereka tidak akan pernah memilikinya."

Meskipun Rodrigues memprotes, Ferreira meyakinkannya bahwa "Kristus pasti akan murtad untuk menolong manusia... Bahkan jika itu berarti menyerahkan semua yang dimilikinya. . . . Sekarang Anda akan melakukan tindakan kasih yang paling menyakitkan yang pernah dilakukan-Nya."

Pastor Rodrigues melihat dengan sedih ke ikon Fumie yang "usang dan berlubang". "Ia ingin menempelkan wajah yang telah diinjak-injak oleh begitu banyak kaki ke wajahnya sendiri." Ia ragu-ragu karena menginjak gambar itu berarti menginjak semua cita-citanya. Namun, ia mendengar suara Kristus memerintahkannya, "Injak! Injak! Aku lebih dari siapa pun tahu rasa sakit di kakimu. Injak! Aku dilahirkan ke dunia ini untuk diinjak-injak oleh manusia."

Rodrigues mengingat kelemahannya dan Kichijiro dan dirinya tidak begitu berbeda. Perbedaan yang signifikan adalah "bahwa Tuhanku berbeda dari Tuhan yang diberitakan di gereja-gereja." Citra Kristus yang digambarkannya telah berubah selamanya: bukan lagi wajah yang "dipenuhi keagungan dan kemuliaan," atau "wajah yang diperindah oleh kesabaran menahan rasa sakit," atau "wajah yang dipenuhi dengan kekuatan kemauan menolak godaan." Sebaliknya, wajah itu adalah wajah seorang pria yang "tenggelam dan sangat lelah."

Dilema utama buku ini adalah keheningan: keheningan karena perlawanan, keheningan mereka yang tetap beriman, keheningan karena penghinaan, keheningan karena ketakutan, keheningan orang-orang yang terintimidasi, yang trauma, dan pasrah dan yang lebih penting, dalam arti etimologis, keheningan Tuhan.

Pastor Rodrigues disiksa oleh dilema teologis ini: Mengapa Tuhan tidak campur tangan dan mengapa Dia bahkan tidak memperkuat kemauan atau memberikan keberanian kepada yang teraniaya? Apakah Kristus juga merasakan "teror pada keheningan Tuhan"?

Merasa ditinggalkan, dan mengingat keheningan yang cerah di mana seorang martir Kristen dieksekusi, pastor itu bertanya-tanya, "Pada hari kematianku, akankah dunia terus berjalan tanpa henti.... akankah jangkrik bernyanyi dan lalat mengepakkan sayapnya untuk membuat tidur?"

Di sel penjara yang gelap pada malam sebelum penyiksaan dan eksekusinya, pastor itu marah mendengar dengkuran tanpa henti dari seorang penjaga mabuk, yang ia bandingkan dengan para pengikut di taman Getsemani, "yang tidur dalam ketidakpedulian total." "Mengapa kehidupan manusia begitu penuh dengan ironi yang aneh?"

"Itu bukan dengkuran. Itu adalah erangan orang Kristen yang tergantung di lubang." Dering Endo berpadu dengan kiasan keheningan, dan terkadang keheningan itu dipecahkan dengan cara yang ambigu, jika tidak selalu penuh harapan. "Deru teredam yang keluar" dari kerang laut membuat Rodrigues "merinding," hingga ia terpaksa menghancurkannya. "Deru teredam" ombak yang tak henti-hentinya pecah dan surut di tepi laut yang telah "menelan" para martir juga menandakan jarak dan ketidakberartian. "Di balik keheningan laut yang menyedihkan ini, ada keheningan Tuhan."

Setelah begitu banyak keheningan yang menyakitkan, pembaca harus memutuskan sendiri apakah Rodrigues cukup yakin untuk meyakinkan ketika dia menegaskan di akhir novel bahwa "segala sesuatu telah diperlukan untuk membawaku" ke cara yang lebih autentik dalam mengasihi Tuhan. Pada akhirnya hanya "Orang itu" yang berbicara, dan mungkin di situlah letak keajaiban-Nya: "Sekalipun Dia diam, hidupku sampai hari ini akan berbicara tentang Dia."