Angelus Silesius

Dia menerima gelar MD dari Padua, dan sebagai dokter berusia dua puluh tiga tahun dia kembali ke Silesia dan diangkat sebagai dokter istana untuk Duke ls. Pendeta Lutheran fanatik mencurigai Franckenberg  bidah, dan menyerangnya secara terbuka dari mimbar.

Mereka segera dikutuk karena bertentangan dengan teologi Lutheran, sikap mereka yang terlalu "Katolik" terhadap Kristus, tetapi bahkan lebih karena "pandangan panteistik" mereka tentang hadirat Allah pada hewan dan tumbuhan.

Franckenberg meninggal pada 1652 dan meninggalkan Scheffler seorang pria kesepian, benar-benar terisolasi di kota provinsi ls. Dia menemukan beberapa pemahaman hanya di antara umat Katolik, terutama Yesuit lokal. Serikat Yesus telah dimobilisasi, dan Jesuit dikirim ke Silesia dalam jumlah yang terus meningkat untuk membasmi Protestantisme.

Di Moravia dan Bohemia, Hussites dan Lutheran telah dimusnahkan oleh Kaisar Hapsburg. Setelah perdamaian akhirnya ditandatangani, tugas merebut kembali Silesia untuk Gereja Induk dipercayakan kepada misionaris Yesuit yang bekerja dengan semangat dan kecerdasan, dan yang dengan senang hati menyambut dokter-penyair terkemuka dengan karunia mistiknya. 

Persahabatan Scheffler dengan para Yesuit yang dibenci membuatnya menjadi objek penganiayaan, dan segera setelah kematian Franckenberg, dia kehilangan posisinya di pengadilan. Beberapa bulan kemudian, pada 1653, dia menjadi seorang Katolik. 

Dia merasa dirinya terlahir kembali dan mengambil nama baru, Angelus Silesius: "Utusan Silesian Tuhan". Sementara itu, setelah menjadi sasaran kecaman, ia melibatkan dirinya dalam perselisihan dan kontroversi yang terus-menerus yang akan mengikis karunia rohaninya yang luar biasa.

Setelah The Cherubinic Wanderer, dia terus menulis tetapi tidak pernah menemukan inspirasi yang menjadikan Wanderer sebuah mahakarya yang membuatnya mendapatkan tempat dalam sejarah sastra mistik. Ini terdiri dari 302 ayat yang ditulis selama empat hari iluminasi.

 Tidak ada detail yang diketahui tentang pengalaman pencerahan yang berkepanjangan ini selain yang terungkap dalam volume itu sendiri dalam intensitas dan keaslian penuh: ayat-ayat ini mungkin berisi uraian yang paling langsung, jelas, dan dapat diakses dari pengalaman seorang mistikus Barat. 

Bahwa itu berlaku untuk orang Kristen di seluruh batas denominasi dibuktikan ketika, kurang dari setengah abad setelah kematian Johannes, The Cherubinic Wanderer dicetak ulang dengan pengantarnya oleh sejarawan agama terkemuka Gottfried Arnold, yang mengklaim kembali karya penyair untuk Protestantisme; dan dengan demikian The Cherubinic Wanderer menjadi terintegrasi dalam warisan bersama dari Protestan dan Katolik Eropa. Anehnya, hal itu tidak pernah dikenal luas di Amerika.

Ketika mistikus seperti Angelus Silesius berbicara tentang Tuhan, ia melakukannya dari tingkat dan intensitas kesadaran, dan dengan nada suara yang dipercaya. Angelus Silesius tidak membohongi siapa pun. Dia telah mengalami apa yang dia bicarakan. 

Tuhannya, meskipun disebut sebagai seorang Pribadi, adalah apa yang dikatakan orang lain sebagai Tanah Tanpa Dasar, atau Realitas Tertinggi, atau Hukum yang Tidak Dapat Diubah yang mengatur semua makhluk dan dapat ditemukan di lubuk hati manusia yang paling dalam.