Menarik sekali, mereka bahkan berkomitmen untuk mengingat hari Sabat. Jack berkata: "Menutup dunia sekali seminggu untuk menggagalkan beberapa persentase impuls buruk adalah hadiah terbaik Musa bagi umat manusia." Tidak ada jalan keluar ke nihilisme. Tapi, renung Jack, bagaimana jika dengan jelas dan tegas terungkap bahwa hidup tidak ada artinya?
Della sudah menyiapkan jawaban: "Ketidakberartian akan datang sebagai pukulan telak bagi kebanyakan orang. Itu akan menjadi sangat penting bagi mereka. Jadi itu tidak akan menjadi tidak berarti. Di sanalah saya selalu berakhir. Begitu kamu bertanya apakah ada artinya, satu-satunya jawaban adalah ya." Selain itu, penjamin makna adalah Yesus Kristus. Seperti yang diamati Della, "Saya hanya berpikir harus ada Yesus, untuk mengatakan 'indah' tentang hal-hal yang tidak akan dilihat orang lain."
Yesus, oleh karena itu, adalah tokoh penting lainnya dalam kisah ini. Jack tak henti-hentinya menyebut nama-Nya dalam monolog internalnya. Kadang-kadang seperti sumpah serapah, tetapi di kesempatan lain terlihat sebagai doa: "Ya Tuhan, jagalah aku agar tidak binasa."
Ketika pejabat kota merancang skema pembangunan yang melibatkan penghancuran lingkungan kulit hitam, Jack berfantasi tentang menyelamatkan potret besar kenaikan Kristus di gereja Baptis kulit hitam yang dia hadiri. Dia membawanya kembali ke penginapan satu kamar yang kecil dan suram. Dia membayangkan Kristus memenuhi tempat tinggalnya.
Di atas piano rumahnya, Della meletakan foto-foto keluarganya dan, di antaranya, potret Yesus. Kita akhirnya mengetahui bahwa ayah Della --- seorang uskup Episkopal Metodis Afrika --- memiliki gambar yang sama di mejanya, seperti halnya ayah Jack. Dalam tampilan Della, gambar Yesus adalah satu-satunya yang berwarna.
Jack dan Della tidak bisa duduk bersebelahan di dalam bus saat mereka melakukan perjalanan "bersama", dan berhati-hati saat duduk mengobrol di bangku taman. Sejak awal, Jack memuji Della: "Kamu sangat yakin pada dirimu sendiri. Nyaman dengan kulitmu sendiri." Della menjawab, "Kamu benar-benar mengatakan itu."Â
Ketika Della mendorong Jack untuk mengubah hidupnya, Jack menjawab, "Kamu tidak tahu apa yang kamu minta. Bisakah macan tutul mengubah bintiknya? " Robinson membuat resonansi yang tak terucapkan dari kutipan alkitabiah: "Dapatkah seorang Etiopia mengubah kulitnya?" (Yer. 13:23).
Cara lain untuk membuat hubungan mereka "bercampur" adalah bahwa Della adalah seorang Metodis dan Jack adalah seorang Presbiterian. Ketika Della menyuarakan keraguannya tentang takdir untuk meyakinkan Jack bahwa dia tidak dikutuk, dia tetap tidak tergerak: "Takdir," jawabnya, "telah menjadikanmu seorang Metodis."
Jack bahkan bisa membela kepercayaan Reformasi yang akan membuat ayahnya bangga: "Semuanya sangat mudah. Keselamatan karena anugerah saja. Ini baru dimulai lebih awal bagi kita daripada untuk orang lain. Faktanya, di dalam rahim yang dalam. Dengan kehendak dan tujuan rahasia-Nya. "
Para sahabatku! Marilynne Robinson adalah seorang teolog kasih karunia. Adik Della menganggap hubungan antar rasnya "aib", tetapi tidak ada yang percaya. Kata terakhir novel secara harfiah adalah "rahmat". Saat lahir, Jack diberi nama "John", sebuah nama yang berarti "Tuhan yang pemurah" atau "dianugerahi oleh Tuhan." Dan kita, seperti ayah Jack, diizinkan untuk berharap bahwa di awal Jack adalah akhir hidupnya. Kasih karunia demi kasih karunia.
Warm Regard
